Papa Bonifaciu I.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Bonifaciu I.
San Bonifacio I papa1.gif
Al 42-lea papa al Bisericii Catolice
Alegeri 28 decembrie 418
Decontare 29 decembrie 418
Sfârșitul pontificatului 4 septembrie 422
Predecesor Papa Zosimo
Succesor Papa Celestin I.
Naștere Roma , înainte de 370
Moarte Roma , 4 septembrie 422
Înmormântare Catacombele Santa Felicita
Manual
San Bonifacio I

Tata

Naștere Roma , înainte de 370
Moarte Roma , 4 septembrie 422
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 4 septembrie
Manual

Bonifaciu I ( Roma , înainte de 370 - Roma , 4 septembrie 422 ) a fost al 42-lea episcop al Romei și papa al Bisericii Catolice , care îl venerează ca un sfânt . A fost papa din 29 decembrie 418 până la moartea sa.

Biografie

Nu se cunosc multe detalii despre viața sa dinaintea alegerilor. Liber Pontificalis a raportat că era un roman, fiul preotului Giocondo. De asemenea, conform acestei surse, se pare că a fost hirotonit de papa Damas I ( 366 - 384 ) și că a servit ca ambasador al papei Inocențiu I la Constantinopol (în jurul anului 405 ).

A fost contemporan cu Augustin de Hipopotam , care i-a dedicat câteva dintre lucrările sale.

Alegerile contestate

La moartea Papei Zosimus , Biserica Romei a intrat în a cincea din schismele sale, rezultând din dubla alegeri papale care i-au tulburat atât de mult pacea în primele secole. Imediat după înmormântarea lui Zosimo, 27 decembrie 418 , o fracțiune a clerului roman, compusă în principal din diaconi , a ocupat bazilica laterană și l-a ales pe arhidiaconul Eulalius drept papa [1] . Înaltul cler a încercat să intre în bazilică, dar a fost respins violent de o mulțime de susținători ai fracțiunii lui Eulalio. A doua zi, acea parte a clerului care nu împărtășea alegerile lui Eulalio s-a adunat în biserica Santa Teodora și a ales papa, chiar dacă împotriva voinței sale, bătrânul Bonifaciu, titular al San Lorenzo din Damaso [1] .

Duminică, 29 decembrie, ambii au fost sfințiți , Bonifaciu în bazilica San Marcello , susținut de nouă episcopi provinciali și șaptezeci de prelați, și Eulalio în bazilica Lateranului în prezența diaconilor, a unor prelați și a episcopului Ostiei [1] , care a fost ridicat din patul bolnav pentru a participa la hirotonie . Roma a fost aruncată în haos de ciocnirea fracțiunilor opuse. Prefectul Symmachus , ostil lui Bonifacio, a trimis un raport împăratului Honorius din Ravenna și a garantat confirmarea imperială a alegerii lui Eulalius. Bonifaciu a fost expulzat din oraș, dar susținătorii săi s-au îndreptat la rândul lor către împărat, care a considerat potrivit să convoace un sinod al episcopilor italieni la Ravenna pentru a discuta și defini situația (februarie-martie 419 ) [2] .

Incapabil să soluționeze problema, sinodul a luat câteva măsuri practice în așteptarea convocării unui consiliu general al episcopilor italieni, galici și africani , care urma să aibă loc în luna mai : a ordonat ca amândoi să părăsească Roma și să nu se întoarcă până nu va fi atins la o decizie, sub pedeapsa condamnării. Bonifacio a fost trimis la cimitirul Santa Felicita de pe Via Salaria și Eulalio din Anzio . Dar, la 18 martie, Eulalio s-a întors cu îndrăzneală în oraș, și-a adunat susținătorii, a reaprins conflictul și, contrar ordinelor prefectului, la 29 martie ( Sâmbăta Mare ), a ocupat bazilica laterană hotărâtă să sărbătorească Paștele [3] în locul lui Achilleo , episcop de Spoleto , care între timp fusese însărcinat cu sărbătorirea riturilor de Paște în scaunul vacant al Romei.

Trupelor imperiale li s-a ordonat să-l îndepărteze pe Eulalius și să permită lui Achilleus să oficieze serviciile. Împăratul, profund indignat de aceste evenimente, a refuzat să ia în considerare cererile lui Eulalius și a recunoscut drept legitim Papa Bonifaciu (3 aprilie 418 ), care, la 10 aprilie, a putut să se întoarcă la Roma, aclamat de mulțime [3] și fie sfințit.

Potrivit datelor contradictorii raportate în Liber Pontificalis , Eulalio a fost hirotonit episcop al Nepi sau al altui sediu din Campania . Schisma durase cincisprezece săptămâni, deși puțin mai târziu, la începutul anului 420 , o boală a papei i-a încurajat pe partizanii lui Eulalio să se prezinte din nou.

După recuperare, Bonifacio i-a cerut împăratului (1 iulie 420 ) să emită o dispoziție împotriva eventualei renașteri viitoare a schismei. Honorius a decretat o lege care prevedea că „în cazul unei alegeri contestate între doi reclamanți, niciunul dintre ei nu va fi episcop, ci doar cel care va fi desemnat printr-o nouă alegere, pe baza consimțământului unanim” [3] [ 4] .

Politica din Bonifacio

Domnia lui Bonifacio a fost caracterizată de un mare zel și activism în disciplinarea și controlul organizării Bisericii. El a schimbat politica, pusă în aplicare de predecesorul său, de a înzestra anumiți episcopi occidentali cu extraordinare puteri papale de vicariat. Papa Zosimus , de exemplu, îi acordase lui Patroclu, episcopul Arlesului , jurisdicție asupra provinciilor Viena și Narbonne și îl făcuse intermediar între aceste provincii și Sfântul Scaun . Bonifaciu a redus această putere primatică și a restabilit puterile metropolitane ale episcopilor provinciali. El l-a susținut pe Hilary, arhiepiscopul Narbonnei, în alegerea sa de episcop pentru scaunul vacant din Lodève , împotriva lui Patroclu care a încercat să numească altul ( 422 ).

El a luat poziție pentru ca Maxim, episcopul Valenței , să fie judecat pentru presupusele sale crime nu de către un primat ecleziastic , ci de un sinod al episcopilor din Galia și a promis că va sprijini decizia lor ( 419 ). În 422, Bonifaciu a acceptat apelul lui Antonio di Fussula, care, grație eforturilor Sfântului Augustin , fusese destituit de un sinod provincial al Numidiei și a decis că, dacă ar fi dovedită inocența sa, ar trebui să fie reinstalat. De asemenea, l-a susținut în mod activ pe Sfântul Augustin în lupta împotriva pelagianismului , până la punctul în care episcopul de Hipona i-a dedicat lucrarea Contra duas Epistolas Pelagianorum Libri quatuor .

Spre est, și-a menținut cu gelozie jurisdicția asupra provinciilor ecleziastice din Iliria , asupra cărora Patriarhul Constantinopolului încerca să pună mâna pe el. Episcopii din Tesalonic au fost numiți vicari papali ai acestui teritoriu și și-au exercitat autoritatea asupra mitropolitilor și episcopilor. Prin scrisorile sale către Rufus din Tesalonic, Bonifaciu a protejat îndeaproape interesele bisericii ilirice și a insistat asupra ascultării sale față de Roma. În 421 , nemulțumirea exprimată de unii episcopi nemulțumiți de refuzul papei de a ratifica alegerea lui Perigine ca episcop al Corintului , cu excepția cazului în care candidatul fusese recunoscut de Rufus, a servit drept pretext pentru tânărul împărat Teodosie al II-lea pentru a acorda stăpânirea bisericească asupra Iliria către Patriarhul Constantinopolului (14 iulie 421 ).

Bonifaciu i-a prezentat plângerile lui Honorius împotriva încălcării drepturilor locului său și l-a împins să-l convingă pe Teodosie să-și reia pașii revocând fapta. Deși ordinul lui Teodosie nu a fost aplicat atunci, acesta a rămas în codicile teodosienilor ( 439 ) și iustinianului ( 534 ), provocând numeroase probleme papilor ulteriori. Cu o scrisoare din 11 martie 422 , Boniface a interzis consacrarea în Iliria a oricărui episcop care nu fusese recunoscut de Rufus.

Bonifaciu a reafirmat, de asemenea, legislația Papei Soter , care interzicea femeilor să atingă veșminte sacre sau să ardă tămâie și a întărit legile care interziceau sclavilor să devină preoți. Papa a confirmat și primatul disciplinar al catedrei lui Petru (Roma) asupra tuturor celorlalte biserici [5] .

Bonifacio a murit la Roma la 4 septembrie 422 și a fost înmormântat în cimitirul din Massimo de pe Via Salaria , lângă mormântul Santa Felicita, în care cinstea și recunoștința pentru ajutorul primit a ridicat un oratoriu pe cimitirul care îi poartă numele.

Cult

Memorialul său liturgic are loc pe 4 septembrie .

Din martirologia romană :

„4 septembrie - La Roma, în cimitirul lui Massimo de pe Via Salaria, depunerea Sfântului Bonifaciu I, papa, care a soluționat multe dispute referitoare la disciplina ecleziastică”.

Notă

  1. ^ a b c Ambrogio M. Piazzoni, Istoria alegerilor pontifice , p. 42
  2. ^ Ambrogio M. Piazzoni, Istoria alegerilor papale , pp. 42-43
  3. ^ a b c Ambrogio M. Piazzoni, Istoria alegerilor pontifice , p. 43
  4. ^ După cum sa raportat în C. Rendina, I Papi. Istorie și secrete , p. 105.
  5. ^ Ambrogio M. Piazzoni, Istoria alegerilor papale , p. 44

Bibliografie

  • (EN) Enciclopedia Catolică , Volumul II. New York, Robert Appleton Company, 1907. Nihil obstat , 1907. Remy Lafort, STD, Cenzor. Imprimatur + Cardinalul John Murphy Farley , Arhiepiscopul New Yorkului ;
  • Liber Pontificalis , ediția Duchesne Paris, 1886, 1, pp. lxii, 227-229;
  • ( DE ) Jaffe, Regesta Romanorum Pontificum , Leipzig, 1885, 1, 51-54;
  • ( FR ) Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont , Mémoires , Veneția, 1732, XII, pp. 385–407, pp. 666-670;
  • ( DE ) Karl Joseph von Hefele, Conciliengeschichte și traducere , §§ 120, 122;
  • ( FR ) Duchesne, Fastes Episcopaux de l'Ancienne Gaul , Paris, 1894, I pp. 84-109;
  • Giovanni Sicari, Relicve celebre și „Sfinte trupuri” la Roma , seria Monografii romane de Alma Roma, 1998.
  • Ambrogio M. Piazzoni, Istoria alegerilor papale , Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme SpA, 2005. ISBN 88-384-1060-7
  • Claudio Rendina, Papii. Istorie și secrete , Roma, Newton & Compton, 1983.

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Papa al Bisericii Catolice Succesor Emblema Papalității SE.svg
Papa Zosimo 28 decembrie 418 - 4 septembrie 422 Papa Celestin I.
Controlul autorității VIAF (EN) 13.11.908 · ISNI (EN) 0000 0003 5401 0792 · LCCN (EN) nb2007022341 · GND (DE) 119 171 880 · BAV (EN) 495/45805 · CERL cnp00549123 · WorldCat Identities (EN) lccn-nb2007022341
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Papa_Bonifacio_I&oldid=119979404 ”