Papa Celestin I.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Celestin I.
Coelestinus I.png
Al 43-lea papa al Bisericii Catolice
Alegeri 10 septembrie 422
Decontare 3 noiembrie 422 (?)
Sfârșitul pontificatului 27 iulie 432
Predecesor Papa Bonifaciu I.
Succesor Papa Sixt al III-lea
Naștere Roma , 380 (?)
Moarte Roma, 27 iulie 432
Înmormântare Catacombele Priscilei
San Celestino I.

Tata

Naștere Roma , 380
Moarte Roma , 27 iulie 432
Venerat de Biserica Catolică, Bisericile Ortodoxe
Recurență 27 iulie ( Biserica Catolică ), 8 aprilie ( Biserica Ortodoxă )
Atribute porumbel, balaur, flacără

Celestino I ( Roma , 380 (?) - Roma , 27 iulie 432 ) a fost al 43-lea episcop al Romei și Papa al Bisericii Catolice din 10 septembrie (sau 3 noiembrie) 422 până la moartea sa. Este venerat ca sfânt de Biserica Catolică și Bisericile Ortodoxe .

Biografie

Nu se știe nimic despre tinerețea sa decât că era roman și că tatăl său se numea Priscus. Se spune că a trăit o anumită perioadă la Milano cu Sfântul Ambrozie ; cu toate acestea, primele informații cunoscute despre el se găsesc într-un document al Papei Inocențiu I datând din 416 , unde este identificat ca celestin diacon . În 418 , ca o demonstrație a prestigiului său în creștere, Sfântul Augustin de Hipona , dragul său prieten, i-a scris o scrisoare ( Epist. LXII) într-un limbaj foarte reverent.

Tronul papal

Celestin a succedat Papei Bonifaciu I la 10 septembrie 422 (conform lui Tillemont , deși bolandaniștii susțin că data exactă este 3 noiembrie) și a murit, probabil, la 26 iulie 432, după ce a domnit nouă ani, zece luni și șaisprezece zile . În ciuda vremurilor tulburi din Roma , el a fost ales fără nicio opoziție, dovadă fiind o scrisoare de la Sf. Augustin ( Epist. CCLXI), scrisă la scurt timp după înălțarea sa, în care marele doctor îi invoca ajutorul pentru a recompune disputa sa. cu Antonio, episcopul Fessulei din Africa .

Se pare că Celestino și Agostino au fost legați de o puternică prietenie și că, din acest motiv, după moartea acestuia din urmă în 430 , Celestino a scris o lungă scrisoare către episcopii din Galia despre sfințenia, cultura și zelul sfântului în care a interzis toate atacuri asupra memoriei sale de către semipelagii care, sub conducerea lui Giovanni Cassiano , începeau să câștige din ce în ce mai multă influență.

Deși destinul său a fost jucat în vremuri tulburi, dat fiind faptul că Manicheanilor , a donatiștilor , a Noviazians și pelagienilor au fost tulburarea linistii Bisericii și că hoardele barbare au început incursiuni lor în inima imperiului , firma și Al aceeași bunătate a lui Celestino i-a permis să îndeplinească cu succes toate îndatoririle pe care le presupunea poziția sa. Oriunde el a susținut drepturile Bisericii și demnitatea funcției ei.

În aceasta a fost ajutat de Galla Placidia , care, în numele tânărului ei fiu, Valentinian al III-lea , a alungat din Roma pe manichei și pe ceilalți eretici care compromiteau pacea. Celestin nu numai că l-a alungat pe Celestio , însoțitor și principal discipol al lui Pelagius , din Italia , ci a inspirat condamnarea ulterioară a sectei de către Conciliul din Efes . Mai mult, datorită ajutorului său, Sf. Germain de Auxerre și Sfântul Lup de Troyes , care fuseseră trimiși de episcopii galici în Marea Britanie , țara natală a lui Pelagius, în 429 , au reușit să eradice erezia din solul său natal.

Apărător al tradițiilor

Susținător ferm al canoanelor tradiționale, Celestino le-a scris episcopilor din Iliria recomandându-i să le respecte și să rămână credincioși episcopului Tesalonicului , vicar papal, fără a consulta pe cine nu ar trebui să consacre niciun episcop sau să cheme vreun conciliu . De asemenea, el le-a scris episcopilor din Vienne și Narbonne , îndemnându-i să urmeze canoanele antice și, în conformitate cu dorințele predecesorului său, să reziste cerințelor scaunului de Arles . Mai mult, el i-a avertizat să nu refuze acordarea absolvirii nici măcar celor care l-au dorit la moarte, să nu se îmbrace în călugări și să ia măsuri severe împotriva unui anume Daniel, un călugăr oriental care a provocat grave tulburări în Biserica Galiei. ..

Episcopilor din Apulia și Calabria le-a scris că clerul nu ar trebui să rămână ignorant asupra canoanelor și nici laicii să nu fie ridicați la episcopat în locul clerului prin voință populară, oricât de puternică ar fi aceasta ( populus docendus non sequendus ). De asemenea, el a amenințat cu sancțiuni severe împotriva viitorilor infractori. Apărând dreptul Bisericii Romane de a primi și decide recursurile din toate regiunile, a intrat pentru o anumită perioadă în conflict cu Biserica Africii (cazul Apiarius ). Cu toate acestea, episcopii africani, deși au exprimat o anumită disidență, nu au pus niciodată la îndoială primatul Sfântului Scaun. Acțiunile și limbajul lor și-au exprimat întotdeauna recunoașterea deplină; plângerile lor erau îndreptate mai degrabă împotriva utilizării ocazionale a indiscretelor prerogative papale.

Nestorie

Ultimii ani ai pontificatului lui Celestine au fost folosiți în lupta împotriva ereziei lui Nestorie . După ce a devenit episcop al Constantinopolului în 428 , la început a fost o sursă de mare satisfacție pentru papa, dovadă fiind o scrisoare adresată lui chiar de Celestino. Dar curând au apărut suspiciuni cu privire la ortodoxia sa: a primit într-un mod binevoitor pelagii alungați din Roma de către papa și la scurt timp după aceea ecourile învățăturilor sale eretice referitoare la dubla personalitate a lui Hristos și, în special, cu privire la rolul Madonnei, pe care ea a a refuzat să recunoască drept „Maica Domnului”, ci doar ca „Maica lui Hristos”. Celestino i-a ordonat Sfântului Chiril al Alexandriei să investigheze și să prezinte un raport. Chiril, după ce a constatat că Nestorie și-a mărturisit în mod deschis erezia, a trimis o poveste detaliată papei care, într-un sinod roman (august 430 ), după ce a condamnat solemn erorile lui Nestorie, a ordonat lui Chiril să procedeze împotriva lui în numele său.

Acesta din urmă ar fi trebuit excomunicat și destituit, cu excepția cazului în care și-a retras solemn și în scris erorile în termen de zece zile. În scrisorile scrise în aceeași zi către Nestorie, clerul și poporul din Constantinopol, Ioan din Antiohia , Juvenal din Ierusalim , Rufus din Tesalonic și Flavian din Filipi , Celestine a făcut publică sentința pronunțată asupra lui Nestorie și misiunea dată lui Chiril de a îndeplini aceasta. În același timp, el i-a readmis pe toți cei care fuseseră excomunicați sau destituiți de Nestorie. Chiril a lansat condamnarea papală și anatema sa asupra lui Nestorie.

Dar Nestorie s-a bucurat de simpatiile împăratului care, nefiind convins de deciziile luate la Roma, a convocat un conciliu general care să se țină la Efes (7 iunie 431 ). Celestino i-a trimis ca legați pe episcopii Arcadio și Proietto și pe preotul Philip, care ar fi trebuit să-l susțină pe Cirillo în timp ce nu participa la discuție, dar cu singura sarcină de a evalua opiniile opuse, rezervându-l pe papa să emită decizia finală. Profitând de absențele, din diferite motive, ale multor reprezentanți ai Bisericilor din Est și Africa, în sesiunea din 22 iunie Chiril a închis în grabă procedura, confirmând condamnarea lui Nestorie. Împăratul a acceptat plângerea acestuia din urmă și a convocat o nouă adunare generală în primele zile ale lunii iulie, care a confirmat însă din nou sentința deja emisă anterior. Teodosie al II-lea nu s-a putut opune, dar a cerut și a obținut depunerea lui Chiril, care a fost curând reabilitat, în timp ce Nestorie s-a retras la o mănăstire și a murit la scurt timp în Egipt.

Sfantul Patrick

Ultimul act oficial al lui Celestine, trimiterea Sfântului Patrick în Irlanda , poate că i-a depășit pe toți ceilalți în consecințele de amploare pe care le-a avut. El îl trimisese deja pe Sf. Palladio cu un an înainte (431) ca episcop la „ Scotti [irlandezi] care credeau în Hristos ”. Dar Palladio a părăsit curând Irlanda și a murit în anul următor în Marea Britanie . Sf. Patrick, care anterior fusese refuzat de Papa, a primit postul mult dorit cu doar câteva zile înainte de moartea lui Celestino, care a devenit astfel un participant la conversia irlandezilor.

Afaceri interne

În treburile locale ale Bisericii Romane, Celestin a dat dovadă de mare zel. El a restaurat și a înfrumusețat biserica Santa Maria in Trastevere , care fusese expediată de goți , biserica Santa Sabina și avea catacombele Santa Priscilla înfrumusețate cu picturi din Consiliul de la Efes. Anastasio Bibliotecario i-a atribuit diverse părți ale liturghiei , dar fără nicio certitudine cu privire la obiect. De asemenea, este îndoielnică afirmația Liber Pontificalis , conform căreia Celestino a adăugat Prefața la canonul Liturghiei .

Capitula Coelestini , cele zece propuneri despre har care au jucat acest rol în istoria augustinianismului, nu i se mai atribuie. Timp de secole, se credea că fac parte integrantă din scrisoarea sa către episcopii din Galia, dar în prezent sunt considerate a fi opera lui Prospero din Aquitania .

Moarte și înmormântare

Data exactă a morții sale este incertă, deși în mod tradițional este plasată la 27 iulie 432. A fost înmormântat în Catacombele din Priscila , de unde a fost transferat, în 820 , de Papa Pascal I la biserica Santa Prassede.

Închinare și iconografie

Sărbătoarea sa, în Biserica Latină , are loc pe 27 iulie . În Biserica Grecească , unde este foarte venerat pentru condamnarea lui Nestorie, sărbătoarea sa este pe 8 aprilie .

Din martirologia romană (ed. 2001):

„27 iulie - La Roma, în cimitirul Priscilla de pe Via Salaria, Sfântul Celestin I, papa, care, sârguincios în apărarea Bisericii și în extinderea frontierelor sale, a fost primul care a înființat episcopatul în Anglia și Irlanda și și-a dat sprijinul pentru Sinodul din Efes în întâmpinarea fericitei Maria ca Născătoare de Dumnezeu în opoziție cu Nestorie ".

În artă, San Celestino este reprezentat ca Papă împreună cu un porumbel, un balaur și o flacără.

Unele moaște se găsesc și în Mantua, în San Paolo fuori le mura și în San Petronio din Bologna . Răspândirea cultului în zona Po pare a se datora afirmării dinastiei Canossan, în special marchizului Bonifacio care a ales Mantua ca capitală a domeniilor sale. Devoțiunea în orașul virgilian este atestată de o lungă tradiție prin inventarea moaștelor în apropierea Pietole , vechea patrie andină a lui Virgil, unde au rămas furate de la un episcop german, pentru alții în escortă a împăratului Otto I din Roma. . Transportate la catedrala orașului, au fost împrăștiate după incendiul din Vinerea Mare din 1545. Cultul a fost răspândit în orașul Mantua și în mediul rural și s-a extins și în Emilia din apropiere. Chiar și astăzi, devoțiunea și titlul sunt mărturisite în zona Mantuan de bisericile Pietole di Virgilio, Campitello (singura care își păstrează și moaștele), în zona Modena din Castelnuovo Rangone și în zona Reggio din Cadelbosco .

În Campitello și Castelnuovo Rangone Papa Celestino este portretizat în două pânze frumoase, respectiv de Giovanni Bottani (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea) și Adeodato Malatesta (1873) care fac aluzie la contrastul său cu Nestorie.

Bibliografie

  • Enciclopedia Catolică , Volumul III. New York 1908, Compania Robert Appleton. Nihil obstat , 1 noiembrie 1908. Remy Lafort, STD, Cenzor. Imprimatur + Cardinalul John Murphy Farley , Arhiepiscopul New Yorkului ;
  • Giovanni Sicari, Relicve celebre și „Sfinte trupuri” la Roma , seria Monografii romane editată de Alma Roma, 1998;
  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Scurtă istorie a papilor, de la Sfântul Petru la Pavel al VI-lea , Padova, 1975, p. 58.
  • Opera Omnia dal Migne Patrologia Latina cu indici analitici , pe documentacatholicaomnia.eu .
  • Claudio Rendina, Papii. Istorie și secrete , Roma, Newton & Compton, 1983
  • Paolo Chiesa, O misterioasă viață medievală a Papei Celestine I (între Mantua și Bologna?) - În Amicorum societas: mélanges offerts à François Dolbeau pour son 65e anniversaire / [editat de] J. Elfassi, C. Lanéry, A.-M Turcan -Verkerk. Florența: SISMEL - Ed. Del Galluzzo, 2013
  • Cesare Chizzoni, Biserica parohială din Campitello cu hramul Sf. Celestin I Papa, în Postumia anul 25 volum / 2-3, 2014

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Papa al Bisericii Catolice Succesor Emblema Papalității SE.svg
Papa Bonifaciu I. 10 septembrie 422 - 27 iulie 432 Papa Sixt al III-lea
Controlul autorității VIAF (EN) 89.775.553 · ISNI (EN) 0000 0000 7821 9695 · LCCN (EN) nr97010294 · GND (DE) 119 222 701 · BNF (FR) cb13526759w (data) · ULAN (EN) 500 355 708 · BAV (EN) 495/53049 · CERL cnp00404744 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr97010294