Papa Celestin al V-lea

Papa Celestin al V-lea
Giulio Cesare Bedeschini , Papa Celestin al V -lea ( sec. XVII ); Muzeul Național din Abruzzo , L'Aquila .
192º papa al Bisericii Catolice
Alegeri	5 iulie 1294
Decontare	29 august 1294 [1]
Sfârșitul pontificatului	13 decembrie 1294
Cardinali creați	vezi Consistoriile Papei Celestin al V-lea
Predecesor	Papa Nicolae al IV-lea
Succesor	Papa Bonifaciu al VIII-lea
Nume	Pietro Angelerio
Naștere	Isernia sau Limosano , 1209 / 1215 despre
Hirotonirea preoțească	la o dată necunoscută
Consacrarea ca episcop	29 august 1294 de cardinalul Hugues Aycelin de Billom , OP
Moarte	Fumone , 19 mai 1296
Înmormântare	Bazilica Santa Maria di Collemaggio
Manual

San Pietro Celestino
Niccolò di Tommaso , Panoul principal al unui triptic cu poveștile lui San Pietro Celestino ( sec. XV ); frescă , Maschio Angioino , Napoli .
Pustnic, papa și mărturisitor
Naștere	1209 / 1215 cu privire la Isernia și Sant'Angelo Limosano
Moarte	19 mai 1296 în Fumone
Venerat de	Biserica Catolica
Canonizare	5 mai 1313 de papa Clement al V-lea
Altar principal	Bazilica Santa Maria di Collemaggio
Recurență	19 mai
Atribute	Triregno , haine pontifice
Patron al	Isernia , L'Aquila (co-patron), Ferentino (co-patron), Urbino (co-patron) și Molise (co-patron)
Manual

Celestino V , născut Pietro Angelerio (sau după unii Angeleri ), numit Pietro da Morrone și venerat ca Pietro Celestino ( Isernia sau Sant'Angelo Limosano , între 1209 și 1215 - Fumone , 19 mai 1296 ), a fost al 192-lea Papa al Bisericii Catolice din 29 august până la 13 decembrie 1294 .

În prezent, complexul Castrum Sancti Angeli de Ravecanina

Opuscula omnia , 1640. Din BEIC , bibliotecă digitală

Ales la Perugia la 5 iulie 1294, a fost încoronat la Aquila (acum L'Aquila ) la 29 august, în bazilica Santa Maria di Collemaggio pe care o construise; este înmormântat în aceeași bazilică din L'Aquila, în interiorul mausoleului construit de Girolamo da Vicenza .

Celestin al V-lea a fost primul papă care a dorit să-și exercite slujirea în afara granițelor statului papal și al șaselea, după Clement I ^{[2] [3]} , Pontian ^[4] , Silverio ^{[5] [6]} , Benedict IX ^{[5] ] [7]} și Grigorie VI ^{[2] [8]} să renunțe la slujirea Petrine ; după el Grigorie al XII-lea va renunța și la 11 februarie 2013 și Benedict al XVI-lea din cauza vârstei înaintate.

Este venerat ca un sfânt , cu numele de Pietro Celestino da Morrone , de către Biserica Catolică , care își sărbătorește sărbătoarea liturgică pe 19 mai. Este patron al municipiului Isernia, care își revendică locul de naștere, și co-patron al Aquila , Ferentino , Urbino și Molise .

Biografie

Viața pustnicească

Pietro da Morrone, penultimul celor doisprezece copii ai lui Angelo Angelerio și Maria Leone, fermieri modesti, s-a născut între 1209 și 1215 (cea mai acreditată sursă este așa-numita Vita C ^[9] care spune că avea 87 de ani la momentul morții sale la 19 mai 1296 și acest lucru ar însemna, așa cum spun alte surse, că s-ar fi născut în 1209) în Molise . Nașterea sa este revendicată în mod tradițional de două municipalități: Isernia ^[10] și Sant'Angelo Limosano (al cărui patron este). Mai târziu, alte două localități au revendicat locul de naștere: Sant'Angelo in Grotte ( fracțiunea Santa Maria del Molise ) ^[11] și Castrum Sancti Angeli de Ravecanina ^[12] , în zona Caserta .

Tânăr, pentru o scurtă perioadă, a stat la mănăstirea benedictină Santa Maria din Faifoli , o biserică abațială care, printre cele doisprezece ale eparhiei Benevento , a fost una dintre cele mai importante. A arătat o predispoziție extraordinară spre asceză și singurătate, retrăgându-se în 1239 într-o peșteră izolată de pe Muntele Morrone , deasupra Sulmonei , de unde și numele său.

În 1240 s-a mutat la Roma , probabil în apropierea Lateranului , unde a studiat până a preluat ordinele preoțești . Părăsind Roma, în 1241 s-a întors pe Muntele Morrone, într-o altă peșteră, lângă biserica Santa Maria di Segezzano. Cinci ani mai târziu a abandonat și această peșteră pentru a se refugia într-un loc și mai inaccesibil de pe munții Maiella , din Abruzzo , unde a trăit în cel mai simplu mod posibil.

S-a îndepărtat temporar de schitul său de pe Muntele Morrone în 1244 pentru a înființa o congregație ecleziastică recunoscută de Papa Grigorie al X-lea ca ramură a benedictinilor, numită „dei frati di Pietro da Morrone”, care avea leagănul sărac în Schitul Sant ' Onofrio.la Morrone , refugiul preferat al lui Pietro și care abia mai târziu va lua numele de Celestini .

În iarna anului 1273 a mers pe jos în Franța , la Lyon , unde lucrurile Consiliului Sfântului Lyon II dorite de Grigorie al X-lea erau pe punctul de a începe, pentru a împiedica suprimarea ordinului monahal întemeiat de el însuși. Misiunea a avut succes, deoarece faima sfințeniei care l-a însoțit pe călugărul pustnic a fost mare, atât de mult încât Papa i-a cerut să celebreze o Liturghie în fața tuturor Părinților Sinodului, spunându-i că „[...] nimeni nu era mai mult demn de ea ".

Următorii douăzeci de ani au urmat radicalizarea vocației sale ascetice și detașarea sa din ce în ce mai mult de toate contactele cu lumea exterioară, până când a fost convins că era pe punctul de a părăsi viața sa pământească pentru a se întoarce la Dumnezeu. a se intampla.

Alegerea la tron

Același subiect în detaliu: alegerea papală din 1292-1294 .

Papa Nicolae al IV-lea a murit la 4 aprilie 1292; în aceeași lună s-a întâlnit conclavul , care la acea vreme era format din doar doisprezece cardinali. Au existat multe întâlniri ale cardinalilor în Urbe de părinți, dar întotdeauna ținute în locații diferite: în Santa Maria sopra Minerva din Santa Maria Maggiore și pe Aventino la mănăstirea Santa Sabina . În ciuda acestui fapt, Colegiul Sacru nu a putut converge voturile necesare asupra vreunui candidat.

A avut loc o epidemie de ciumă care a dus la dizolvarea conclavului . În timpul epidemiei, cardinalul francez Cholet a fost lovit de boală și a murit, astfel încât Colegiul Cardinalilor a fost redus la 11 membri.

A trecut mai mult de un an înainte ca conclavul să se poată reîntâlni, pentru că fusese creat un profund dezacord cu privire la locul de convocare (Roma sau Rieti ). În cele din urmă, a fost găsită o soluție suficient de comună, stabilirea noului sediu în orașul Perugia ; era 18 octombrie 1293.

Schitul Sant'Onofrio al Morrone unde a locuit Pietro da Morrone.

Statuia care îl înfățișează pe Celestin V

Cardinalii, cu toate acestea, în ciuda negocierilor laborioase, nu au putut să-l aleagă pe noul Papă, mai ales datorită fracturii care fusese creată între susținătorii Colonna și ceilalți cardinali. Lunile au trecut în zadar și scaunul rămas vacant a crescut nemulțumirea populară, care s-a manifestat prin revolte și proteste, chiar și în cercurile ecleziastice.

Astfel a venit sfârșitul lunii martie 1294, când cardinalii au trebuit să înregistreze un eveniment care probabil a contribuit într-un mod decisiv la începerea lucrării Conclavului la încheierea sa. La acea vreme, se desfășurau negocieri între Carol al II-lea de Anjou , regele Napoli și James II , regele Aragonului , pentru soluționarea evenimentelor legate de ocupația aragoneză din Sicilia , care au avut loc a doua zi după așa-numitele vecernii siciliene ale 31 martie 1282. Întrucât semnarea unui tratat era pe cale să fie atinsă, Carol de Anjou avea nevoie de susținere papală, ceea ce era imposibil, având în vedere impasul din activitatea Conclavului. Condus de această nevoie, regele Napoli s-a dus împreună cu fiul său Carlo Martello la Perugia , unde se întrunea Conclavul, cu scopul de a solicita alegerea noului Papă. Intrarea sa în sala unde a fost adunat Colegiul Sacru a provocat în mod evident dezaprobarea tuturor cardinalilor și regele a fost dat afară, mai ales prin intervenția cardinalului Benedetto Caetani . Cel mai probabil, acest eveniment i-a determinat pe cardinali să devină conștienți de faptul că era necesar să închidă sediul vacant cât mai curând posibil.

Între timp, Pietro da Morrone prezisese „pedepse grave” pentru Biserică dacă nu își alege imediat propriul pastor. Profeția a fost trimisă cardinalului Dean Latino Malabranca , care a prezentat-o ​​atenției celorlalți cardinali, propunându-l pe călugărul pustnic drept Pontif; figura sa ascetică, mistică și foarte religioasă era cunoscută de toți conducătorii Europei și toată lumea vorbea despre el cu mare respect. Cardinalul Decan, însă, a trebuit să muncească din greu pentru a înlătura numeroasele rezistențe pe care Sacred College le-a avut asupra persoanei unui non-cardinal. În cele din urmă, după 27 de luni de la începutul Conclavului, numele lui Pietro da Morrone a apărut în unanimitate; era 5 iulie 1294.

Alegerea unanimă de către Colegiul Sacru a unui simplu călugăr pustnic, complet lipsit de experiență guvernamentală și total lipsită de legătură cu problemele Sfântului Scaun, poate fi explicată probabil prin intenția de a reduce la tăcere opinia publică și cele mai puternice monarhii din Europa. imposibilitatea alegerii unui cardinal asupra căruia toată lumea era de acord. ^{[ fără sursă ]}

Este posibil ca cardinalii să fi ajuns la această soluție gândindu-se, de asemenea, că ar putea gestiona, fiecare în felul său, lipsa totală de experiență a călugărului pustnic în vârstă, îndrumându-l în acea lume curială și birocratică către care era total străin, atât pentru mai bine să guvernăm Biserica în acel moment dificil, atât pentru câștig personal. ^{[ fără sursă ]}

Bazilica Santa Maria di Collemaggio , construită la cererea sfântului

Vestea alegerilor i-a fost adusă de trei clerici care, în săptămânile următoare, cu puțin înainte de august 1294, au urcat pe muntele Morrone pentru a anunța alegerile lui Pietro Angelerio. Unul dintre mesageri, Iacopo Stefaneschi, viitor cardinal, spune povestea în Opus Metricum după cum urmează : „[...] a apărut un bătrân, uimit și ezitant pentru vestea atât de grozavă„ purtând ”[...] o sutana dură ". La știrea alegerilor, ochii lui au devenit acoperiți de lacrimi. Însuși Stefaneschi povestește că atunci când solii au îngenuncheat în fața lui, însuși Pietro da Morrone s-a prosternat cu umilință în fața lor. Între surpriză și nedumerire la anunțul pe care l-au adus-o, Fra 'Pietro s-a întors spre crucifix atârnat pe un perete al chiliei sale și s-a rugat mult timp. Apoi, cu mare îngrijorare și suferință, a declarat că a acceptat alegerile. De îndată ce s-a răspândit vestea alegerii noului pontif, Carol al II-lea de Anjou s-a mutat imediat din Napoli și a fost primul care s-a alăturat religioșilor. Călărind pe un măgar ținut de frâi de însuși regele și însoțit de cortegiul regal, Pietro s-a dus în orașul Aquila (acum L'Aquila), unde convocase întregul Colegiu Sacru. Aici, în biserica Santa Maria di Collemaggio , a fost încoronat la 29 august 1294 cu numele de Celestino al V-lea.

Pontificat

Unul dintre primele acte oficiale a fost emiterea așa-numitului Taur al Iertării , un taur care dăruiește îngăduință plenară tuturor celor care au mărturisit și se pocăiesc pentru păcatele lor care merg la Bazilica Santa Maria di Collemaggio, din orașul L '. Aquila, de la Vecernia 28 august până la apusul soarelui 29. A fost astfel stabilită Perdonanza , o sărbătoare religioasă care anticipa primul Jubileu din 1300 cu șase ani, care se desfășoară și astăzi în capitala Abruzzo. În practică, Celestino al V-lea a instituit un prototip al jubileului în Collemaggio și poate atât el, cât și Bonifaciu au fost inspirați de legenda „Indulgenței celor 100 de ani” despre care existau dovezi care datează din Inocențiu al III-lea ^[13] .

Noul Pontif s-a încredințat necondiționat în mâinile lui Carol de Anjou, numindu-l „mareșal” al viitorului Conclav. El a ratificat imediat tratatul dintre Carol de Anjou și Iacob de Aragon , prin care s-a stabilit că, la moartea acestuia, Sicilia se va întoarce la angevini.

La sfatul lui Carol de Anjou, a fixat scaunul Curiei în Castelul Nuovo din Napoli ^[14] , unde a fost amenajată o cameră mică, mobilată într-un mod foarte simplu și unde s-a retras deseori pentru a se ruga și a medita. De fapt, Papa a fost protejat de Carol, dar și de ostaticul său, întrucât multe dintre deciziile pontifice au fost direct influențate de regele angevin.

Probabil, în cursul frecventelor sale meditații, a trebuit să vină, încetul cu încetul, la decizia de a-și abandona postul. În acest sens, el a fost susținut și de opinia cardinalului Benedetto Caetani (viitorul Bonifaciu VIII), expert în drept canonic , care credea că renunțarea la pontificat era pe deplin legitimă.

Consistorii pentru crearea de noi cardinali

Același subiect în detaliu: Consistoriile Papei Celestine al V-lea.

Papa Celestin al V-lea în timpul pontificatului său a creat 13 cardinali în cursul unui singur consistoriu. ^[15]

Renunțarea la pontificat

De fapt, Pietro da Morrone a arătat o ingeniozitate considerabilă în gestionarea administrativă a Bisericii, o naivitate care, împreună cu o ignoranță considerabilă (în consistoriile pe care le vorbeau în limba populară, el nu cunoștea suficient limba latină ^[16] ), a precipitat administrare într-o stare de mare confuzie, ajungând chiar să atribuie același beneficiu mai multor solicitanți. ^[16]

La aproximativ patru luni după încoronare, în ciuda numeroaselor încercări de a-l descuraja făcute de Carol de Anjou , la 13 decembrie 1294 Celestin al V-lea, în timpul unui consistoriu , a citit demisia din funcția de pontif roman , al cărui text original s-a pierdut. noi prin taurul similar al lui Bonifaciu VIII. ^[17]

Istoricii au arătat atunci că această formulă a fost deja utilizată în Decretale de Inocențiu III pentru demisii episcopale ^[19] , în timp ce alții au emis ipoteza că o bulă papală, care conținea toate justificările pentru o demisie din funcția de pontif roman, a fost compilată ad hoc de cardinalul Caetani însuși, care, dată fiind imposibilitatea de a controla papa așa cum dorise, împiedicat de Carol de Anjou, a văzut în această chestiune posibilitatea de a se înălța la tronul papal cu mult înainte de timpul său pe care îl avea estimat la momentul când a fost de acord cu alegerea lui Pietro da Morrone ^[20] . De fapt, singura sursă sigură din punct de vedere istoric a conținutului sumar al taurului celestinian rămâne astăzi Quoniam aliqui decretal inserat în Liber Sextus prin voința succesorului său Boniface VIII ^[21] .

De fapt, la unsprezece zile după demisie, Conclavul , întâlnit la Napoli la Castel Nuovo , l-a ales pe noul papă în persoana cardinalului Benedetto Caetani , din Anagni din Lazio. Avea aproximativ 64 de ani și a luat numele de Bonifacio VIII.

Caetani, care l-a ajutat pe Celestin al V-lea în încercarea sa de a demisiona, temându-se de o schismă a cardinalilor pro-francezi care i se opuneau prin punerea pustnicului înapoi pe tron, a făcut dispoziții pentru ca călugărul în vârstă să fie pus sub control, pentru a evita o răpire. de către dușmanii săi. Celestino, aflând de decizia noului papă grație unor credincioși cardinali ai săi desemnați anterior, a încercat o evadare spre est fugind de la San Germano pentru a ajunge la chilia sa de pe Morrone și apoi de la Vieste pe Gargano , pentru a încerca îmbarcarea. pentru Grecia (și conform studiilor „locale” se pare că s-a refugiat în secret în castelul San Nicandro Garganico ) ^[22] , dar la 16 mai 1295 a fost capturat la Santa Maria di Merino de Guglielmo Stendardo II, constabil al regatul Napoli , fiul celebrului Guglielmo Stendardo , numit „Omul sângelui”. Celestino a încercat în zadar încă o dată să-l facă pe Caetani să-l asculte cerându-i să-l lase să plece, dar Caetani a rămas ferm în deciziile sale în acest sens. Unii istorici povestesc că Celestino a devenit conștient de inutilitatea cererilor sale și, în timp ce era luat, a șoptit o frază, probabil adresată lui Caetani, care ar putea fi aproape un semn ^[23] :

Mai mult, blândețea mintii și bunătatea înnăscută a lui Celestino nu par în concordanță cu aceste expresii.

Moartea

Mormântul lui Celestino V din Bazilica Santa Maria di Collemaggio înainte de cutremurul din 2009

Ajuns de soldați, l-au închis în cetatea Fumone , în Campagna și Marittima (în prezent în provincia Frosinone ), un castel din teritoriile Caetani și deținut direct de noul Papă; aici bătrânul Pietro a murit pe 19 mai 1296, puternic slăbit de deportare și închisoare ulterioară: versiunea oficială susține că bătrânul (avea 87 de ani) a murit după ce a sărbătorit, foarte obosit, ultima masă. A fost îngropat inițial lângă Ferentino , mai întâi în biserica Sant'Agata și mai târziu în biserica Sant'Antonio situată în mănăstirea celestină care depindea de casa mamă a lui Santo Spirito del Morrone.

Zvonurile și acuzațiile s-au răspândit imediat despre moarte. Deși teoria conform căreia Boniface și- ar fi ordonat asasinarea era fără fundament, de fapt succesorul a ordonat segregarea sa, care, într-un fel, a dus la moartea sa. Craniul lui Celestine are o „gaură”, pe care două rapoarte de experți despre cadavru din 1313 și 1888 au interpretat-o ​​ca fiind corespunzătoare celei care poate fi produsă de un cui de zece centimetri ^[24] , dar, după unii, ar putea fi mai degrabă consecința a unui abces de sânge ^[25] ; ultimul raport din 2013 susține că gaura a fost cauzată craniului la mulți ani după moartea sa. ^[26]

Bonifaciu a adus doliu pentru moartea predecesorului său, un caz unic în rândul papilor, a sărbătorit o masă publică în sufragiu pentru sufletul său și a început, la scurt timp, procesul de canonizare . ^[27]

Canonizare și închinare

La 5 mai 1313, a fost canonizat de papa Clement al V-lea , în urma unei solicitări a regelui Franței Filip cel Frumos și a unei puternice aclamații a poporului, accelerând foarte mult procesul inițiat de Bonifaciu. Cu toate acestea, Clement al V-lea nu l-a canonizat ca martir , așa cum dorea Filip cel Frumos, ci ca mărturisitor ^[16] .

În februarie 1317, ^[16] rămășițele au fost mutate de la biserica Sant'Antonio Abate de lângă Ferentino din L'Aquila , în bazilica Santa Maria di Collemaggio , unde fusese încoronat papa. ^[28] Există, cu toate acestea, alte versiuni privind data și metoda de transfer a rămășițelor. ^[29]

La 18 aprilie 1988, cadavrul lui Celestino V a fost furat. Două zile mai târziu, a fost găsit în cimitirul Cornelle și Roccapassa , fracțiuni ale municipalității Amatrice . Directorii sau executorii nu au fost niciodată descoperiți. ^[30]

În urma cutremurului din L'Aquila din 2009 , prăbușirea bolții bazilicii a provocat înmormântarea relicvarului cu rămășițele, recuperate ulterior de Pompierii , Protecția Civilă și cu colaborarea Guardia di Finanza . ^{[31] [32]}

Celestino V este venerat cu numele Sfântului Petru Celestino. Amintirea sa este amintită în martirologia romană din 19 mai:

Sondajul canonic din 2013

Rămășițele Papei Celestin al V-lea după recunoașterea canonică: în jurul umerilor, paliul Papei Benedict al XVI-lea

În urma pelerinajului rămășițelor lui Celestino al V-lea la eparhiile din Abruzzo și Molise, care a avut loc dupăcutremurul din 6 aprilie 2009 , masca de ceară care a acoperit fața sfântului a dat semne evidente de dizolvare.

Pentru a aborda această problemă, Arhiepiscopia L'Aquila a efectuat în 2013 o cercetare canonică a rămășițelor muritoare ale lui Celestino, în special a craniului, pentru a putea reconstrui, grație ajutorului instrumentelor științifice, adevăratele trăsături a feței sale. ^[33] Masca de ceară, deteriorată iremediabil, a fost, prin urmare, înlocuită cu una nouă în argint. Chiar și veșmintele Sfântului din secolul al XVIII-lea au fost înlocuite cu altele de producție modernă, care amintesc stilistic trăsăturile semnei pontificale medievale. Această recunoaștere a fost, de asemenea, o ocazie de a plasa pe corpul Sfântului Petru Celestino paliumul pe care îl purta Papa Benedict al XVI-lea în ziua începerii lucrării sale petrine și pe care el însuși l-a dat predecesorului său cu ocazia vizitei sale la L'Aquila pe 28 aprilie 2009, la câteva zile după cutremur. Șansa este că Benedict al XVI-lea a fost primul papă după Celestin al V -lea și Grigorie al XII-lea în 1415, care a renunțat la pontificat la 28 februarie 2013 (598 de ani mai târziu).

Corpul lui Celestino al V-lea a fost returnat la Bazilica Santa Maria di Collemaggio din L'Aquila la 5 mai 2013, ^[34] cu ocazia aniversării a 700 de ani de canonizare a sa, care a avut loc la 5 mai 1313 de Papa Clement V.

Din august 2013, deoarece această clădire a fost închisă pentru lucrări de reconstrucție și restaurare, rămășițele sfântului au fost păstrate mai întâi în bazilica San Giuseppe Artigiano ^[35] și apoi în oratorul adiacent San Giuseppe dei Minimi , în centrul istoric al orașului ^[36] . Au revenit la Collemaggio la 20 decembrie 2017, după redeschiderea clădirii pentru închinare. ^[37]

Celestino V în istoriografie

Papa Celestin al V-lea

Opiniile cu privire la demisia lui Celestino V sunt controversate; chiar și astăzi, istoricii nu sunt de acord cu privire la valoarea care trebuie acordată gestului pontifului.

Dacă acordăm credit unei interpretări foarte populare, dar contestată de unii critici moderni și contemporani, Dante Alighieri este cel care, probabil, s-a exprimat cel mai critic față de el. De fapt, ar fi criticat-o pe Celestin al V-lea pentru că a provocat, prin abandonarea pontificatului, ridicarea pe tronul lui Bonifaciu VIII, de care el, ca un Guelf alb , a dezaprobat profund interferența în domeniul politic. Conform acestei ipoteze, Celestin V ar fi personajul din Cântul III al Iadului în care poetul spune:

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Dante aplică conceptul de lașitate unor personaje atât de diferite de Celestin (menționează doar Esau și Pontius Pilat ) pentru care versetele sunt înțelese în diferite moduri și ar putea face aluzie, de exemplu, la împăratul Dioclețian.

Același argument în detaliu: Cine a făcut marele refuz pentru lașitate .

Francesco Petrarca, pe de altă parte, a dat o interpretare diametral opusă a acestui gest, crezând că este necesar să se considere „[...] opera sa ca fiind a unui spirit foarte înalt și liber, care nu cunoștea nicio impunere, a unui cu adevărat spirit divin ". ^[38]

Celestin V în literatură

Figura lui Celestino V a fost tratată de:

• doi dintre discipolii săi, care și-au scris biografia, cea mai veche și mai exactă, cunoscută sub numele de Vita C ;
• Jacopone da Todi , care, în momentul alegerilor sale, i-a dedicat o notă lauda , în care se întreba ce va face noul papă și dacă va fi la înălțimea sarcinii, care începe astfel:

• Vincenzo Spinelli, care a fost stareț și procurator general al ordinului, a scris Viața Sfântului Petru al Papei Morrone cunoscut sub numele de Celestino al V-lea în 1664;
• Ignazio Silone , care a dedicat cartea vieții lui Celestino V: Aventura unui creștin sărac ;
• L. Ceccarelli și P. Cautilli, care au dedicat cartea: Revelația Vulturului presupuselor secrete ale lui Celestino V;
• Angelo De Nicola, care i-a dedicat „romanul istoric virtual” acestuia și mesajului său de pace, precum și lui Perdonanza: Misiunea lui Celestino .

Titlul unui celebru roman New Age din anii nouăzeci care pare să facă aluzie la acest personaj, The Celestine Prophecy , este de fapt rezultatul unei erori de traducere din limba engleză The Celestine Prophecy (literal „Profeția celestă”).

Clădiri de cult fondate de Celestino al V-lea

Schitul Madonei dell'Altare

Majoritatea acestor biserici sunt schituri din Abruzzo.

• Bazilica Santa Maria di Collemaggio ( L'Aquila )
• Schitul Sant'Onofrio al Morrone ( Sulmona )
• Schitul Santo Spirito din Majella ( Roccamorice )
• Eremo di Sant'Onofrio ( Serramonacesca )
• Eremo di San Bartolomeo in Legio ( Roccamorice )
• Eremo della Madonna dell'Altare ( Palena )
• Eremo di San Giovanni all'Orfento ( Caramanico Terme )

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

• Cardinale Giovanni di Castrocoeli , OSBCas.
• Cardinale Hugues Aycelin de Billom , OP
• Papa Celestino V

La successione apostolica è:

• Arcivescovo Etienne Béguart de Penoul (1294)
• Vescovo Berardo di Fano , OSB (1294)
• Vescovo Gedko II di Płock (1294)
• Cardinale Bérenger de Frédol il Vecchio (1294)

Note

Bibliografia

• Jacopo Stefaneschi, Opus Metricum , dell'uomo di Curia e, dal 17 dic. 1295, cardinale Iacopo Caetani Stefaneschi, testimone oculare dell'elezione e del pontificato di Celestino V. Fu scritto, in tre parti, tra il 1294 e il 1314; è pubblicato in FX Seppelt, Monumenta Coelestiniana, Paderborn 1921, pp. 3 ss. e riedito con correzioni (anche peggiorative) da R. Morghen, Il cardinale Iacopo Gaetani Stefaneschi e l'edizione del suo Opus metricum, in Bull. dell'Ist. stor. italiano per il Medio Evo, XLVI (1931), pp. 1 ss.
• ( DE ) Martin Bertram, Die Abdankung Papst Cölestins V. und die Kanonisten , in "Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechts-geschichte", Kanonistische Abteilung, 56, 1970: 1-101.
• ( EN ) John R. Eastman, Giles of Rome and Celestine V: The Franciscan Revolution and the Theology of Abdication , "The Catholic Historical Review", 76, 1990: 195-211.
• Ludovico Gatto, Tra Celestino e Bonifacio VIII. Note su un'inedita vita celestina , "Bollettino dell'Istituto Storico Italiano per il Medio Evo e Archivio Muratoriano", 69, 1957: 303-317.
• Ludovico Gatto, Eleonora Plebani, Celestino V, pontefice e santo , Roma, 2006.
• Ludovico Gatto, Eleonora Plebani, Celestino V: cultura e società (Ferentino, 17 maggio 2003). Roma, 2007.
• Valerio Gigliotti, La renuntiatio papae nella riflessione giuridica medioevale secc. XIIIXV): tra limite ed esercizio del potere , in «Rivista di Storia del diritto italiano», LXXIX (2006), Roma, Fondazione Sergio Mochi Onory per la Storia del diritto italiano 2007, pp. 291–401.
• Valerio Gigliotti, Fit monachus, qui papa fuit: la rinuncia di Celestino V tra diritto e letteratura , in "Rivista di storia e letteratura religiosa", 44. 2008: 257-323.
• Valerio Gigliotti, La rinuncia alla tiara nel medioevo: tra scientia Dei e scientia iuris , in "Luoghi del giure. Prassi e dottrina giuridica tra politica, letteratura e religione". Atti della Giornata di Studio, Bologna, Università degli Studi, Facoltà di Giurisprudenza, Sala delle Feste, 30 maggio 2008, a cura di B. Pieri e U. Bruschi, Bologna, Gedit Edizioni 2009, pp. 219–265.
• Paolo Golinelli, Celestino V. Il papa contadino , Milano, Mursia, 2006, ISBN 9788842535744 .
• ( DE ) Peter Herde, Die Herkunft Papst Cölestins V. Grundwissenschaften und Geschichte , Festschrift für Peter Acht, a cura di W. Schlögl-P. Herde, Kallmünz 1976: 169-188.
• ( DE ) Peter Herde, Papst Cölestin V. und die Abtei Montecassino , "Bibliothek-Buch-Geschichte. Kurt Köster zum 65. Geburtstag", a cura di J. von Pflug, Frankfurt a. M. 1977: 387-403.
• ( DE ) Peter Herde, Papst Cölestin V (Peter vom Morrone) , Stuttgart, 1981.
• ( DE ) Peter Herde, Zur neuzeitlichen Ikonographie Papst Cölestins V , "Mattia Preti und Carl Ruthart. Intuition und Darstellung. Erich Hubala zum 24. März 1985", a cura di F. Büttner-Ch. Lenz, München 1985: 165-182.
• Peter Herde, Celestino V e la spiritualità francescana , "Schede Medievali", 12-13, 1987: 11-24.
• Peter Herde, Celestino V e Bonifacio VIII di fronte all'eremitismo francescano , "Eremitismo nel francescanesimo medievale" Atti del XVII Convegno Internazionale, Assisi, 12-13-14 ottobre 1989, Perugia 1991: 95-127.
• Peter Herde, Celestino V , in "Storia della Chiesa, XI, La crisi del Trecento e il papato avignonese (1274-1378)", a cura di D. Quaglioni, Milano 1994: 93-127.
• Peter Herde, I papi tra Gregorio X e Celestino V: il papato e gli Angiò , in "Storia della Chiesa" 11, 1994: S. 23-91.
• John ND Kelly, Gran Dizionario Illustrato dei Papi , Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme, 1989 ISBN 88-384-1326-6 .
• Peter Herde, CELESTINO V, papa , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 23, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1979. URL consultato il 22 marzo 2015 .
• ( FR ) Jean Leclercq, La rénonciation de Célestin V et l'opinion théologique en France du vivant de Boniface VIII , in "Revue d'Histoire de l'Église de France", 25, 1939: 183-192.
• Giorgio Leocata, Il Papa rubato , L'Aquila, 1989.
• Claudio Rendina, I papi , Roma, Ed. Newton Compton, 1990.
• Ignazio Silone, L'avventura di un povero cristiano , Mondadori, Milano 1998.
• ( LA ) Celestino V, Opuscula omnia , Neapoli, ex typographia Octauij Beltrani, 1640.
• Il processo di canonizzazione di Celestino V. I . A cura di Alessandra Bartolomei Romagnoli e Alfonso Marini, Firenze, 2015
• Il processo di canonizzazione di Celestino V. 2 . A cura di Alfonso Marini, Firenze, 2016.

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a papa Celestino V
• Wikiquote contiene citazioni di o su papa Celestino V
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su papa Celestino V

Collegamenti esterni

• Papa Celestino V , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Papa Celestino V , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Papa Celestino V , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( DE ) Papa Celestino V , su ALCUIN , Università di Ratisbona .
• ( EN ) Opere di Papa Celestino V , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Papa Celestino V , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney,Papa Celestino V , in Catholic Hierarchy .
• Papa Celestino V , su Santi, beati e testimoni , santiebeati.it.
• Papa Celestino V , in Enciclopedia dei Papi , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2000.
• La Perdonanza , su perdonanza-celestiniana.it .
• Cardinali nominati da Celestino V , su araldicavaticana.com .

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Niccolò IV	5 luglio 1294 – 13 dicembre 1294	Papa Bonifacio VIII

V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I - IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V - VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX - XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII - XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII - XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
Lista dei papi

V · D · M Ordine di San Benedetto
Storia	Regola benedettina · Riforma benedettina inglese · Terra di San Benedetto
Santi	Benedetto da Norcia · Scolastica da Norcia · Benedetto d'Aniane · Mauro · Placido · Oddone di Cluny · Maiolo di Cluny
Papi	Silvestro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Clemente VI · Pasquale II · Urbano V · Pio VII
Teologi	Anselmo d'Aosta · Ildegarda di Bingen
Congregazioni e istituzioni	Cassinese · cluniacense · d'Inghilterra · d'Ungheria · di Svizzera · d'Austria · di Baviera · del Brasile · di Solesmes · americana-cassinese · sublacense · di Beuron · elveto-americana · di Sant'Ottilia · dell'Annunziata · slava · olivetana · vallombrosana · camaldolese · silvestrina · del Cono Sur Benedettine · benedettine dell'adorazione perpetua del Santissimo Sacramento · benedettine di Nostra Signora del Calvario · celestine · della Regina degli Apostoli · Oblate di Santa Francesca Romana · stabilite nella carità · del Buon Samaritano · di Montevergine · olivetane di Santa Croce · ancelle dei poveri · dell'adorazione perpetua · missionarie di Tutzing · adoratrici del Sacro Cuore · benedettine di carità · missionarie di Otwock · loretane · di Santa Batilde · samaritane della Croce di Cristo · missionarie guadalupane di Cristo Re · di Gesù Crocifisso · del Re Eucaristico · di Santa Geltrude · di Priscilla Abbazia di Montecassino · Pontificio ateneo Sant'Anselmo Abate primate
Ordine di San Benedetto

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo

Portale Medioevo