Papa Clement al VIII-lea

Dezambiguizare - "Ippolito Aldobrandini" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea strănepotului omonim, cardinal și camarelan al Santa Romana Chiesa, consultați Ippolito Aldobrandini (1596-1638) .

Papa Clement al VIII-lea
231 papa al Bisericii Catolice
Alegeri	30 ianuarie 1592 [1]
Încoronare	9 februarie 1592 [1]
Sfârșitul pontificatului	3 martie 1605
Cardinali creați	vezi consistoriile Papei Clement VIII
Predecesor	Papa Inocențiu al IX-lea
Succesor	Papa Leon al XI-lea
Nume	Ippolito Aldobrandini
Naștere	Fano , 24 februarie 1536
Hirotonirea preoțească	31 decembrie 1580
Consacrarea ca episcop	2 februarie 1592 de cardinalul Alfonso Gesualdo di Conza
Creația cardinală	18 decembrie 1585 de papa Sixt al V-lea
Moarte	Roma , 3 martie 1605 (69 de ani)
Înmormântare	Bazilica Santa Maria Maggiore
Manual

Clement VIII , născut Ippolito Aldobrandini ( Fano , 24 februarie 1536 - Roma , 3 martie 1605 ), a fost al 231- lea papă al Bisericii Catolice (230 al succesorului lui Petru), precum și suveran al statului papal din 1592 până la moartea sa.

Biografie

S-a născut în Fano din Silvestro Aldobrandini , avocat , și Lesa Deti, care avea 8 fii și o fiică. A fost botezat pe 4 martie în catedrala din Fano . Data botezului este importantă deoarece unele surse susțin că s-a născut în 1535, dar s-ar părea dificil ca atunci să se fi așteptat la mai mult de un an să boteze un copil. Tatăl său era florentin: activ în politică, s-a mutat împreună cu familia în Statele Papale după ce partidul său a fost învins de Cosimo I de Medici , care a venit la putere. La Fano a fost numit locotenent al guvernatorului orașului.

Ippolito a studiat la universitățile din Padova , Bologna și Perugia și a absolvit utroque iure . La Bologna l-a avut ca profesor pe cardinalul Gabriele Paleotti . La Perugia l-a cunoscut pe cardinalul Alessandro Farnese , care l-a sprijinit în studiile sale.

După absolvire, și-a început cariera profesională în domeniul juridic. În 1568 a fost numit auditor al camarelanului și în octombrie 1569 auditor al Sacra Rota Romană . În 1570 fratele său mai mare Giovanni a fost creat cardinal de Pius V (1566-1572). În 1571 îl însoțea, în calitate de expert în drept, pe cardinalul Michele Bonelli , nepotul Papei, numit legat în marje în Spania , Portugalia și Franța . A stat un an în țara transalpină.

În 1580 (între noiembrie și decembrie) a fost hirotonit preot. Cariera sa în curia romană a fost rapidă: papa Sixtus al V-lea l-a numit ca dată la 15 mai 1585 și la 18 decembrie același an cardinal presbiter cu titlul de San Pancrazio . În 1588 a fost trimis drept legat în Polonia pentru a soluționa disputa dintre regele Sigismund al III-lea Vasa și Casa de Habsburg .

A participat la cele patru conclave care au avut loc între 1590 și 1592.

Istoricul locurilor de muncă

• Avocat consistorial, sub Pius V din 1566 până în 1572;
• Auditor al Sacra Rota în 1569;
• Asistent al cardinalului dominican Michele Bonelli în timpul unei misiuni diplomatice în Spania, între 1571 și 1572;
• Secretar de memorii în 1585;
• Dater al Sfinției Sale din 15 mai 1585 până în 11 iunie 1586;
• Cardinal preot din 18 decembrie 1585 până în 29 ianuarie 1592;
• Penitenciar major din 12 iunie 1586 până în 29 ianuarie 1592;
• Legat în Polonia între 1588 și 1589;
• Papă aleasă la 30 ianuarie 1592.

Conclavul din ianuarie 1592

Alegerea Papei Clement VIII , Louis de Caullery , colecția Petit Palais , Paris .

Același subiect în detaliu: Conclavul din 1592 .

În decurs de aproximativ un an, au existat trei concluzii, iar cardinalii s-au preocupat serios de alegerea unui papă care ar putea oferi garanții de longevitate.

Conclavul a avut loc în perioada 10-30 ianuarie. Colegiul Cardinalilor era format din 65 de membri, dar cardinalul Juan Hurtado de Mendoza a murit în perioada vacantului scaun apostolic și zece cardinali nu au participat la conclav, astfel încât noul papă a fost ales de 54 de cardinali.

Facțiunea spaniolă s-a concentrat pe Giulio Antonio Santori . El a venit foarte aproape de cvorum pe 11 ianuarie, când a adunat 35 de voturi. Ascanio Colonna , un adversar al Spaniei, a fost cel care a schimbat conclavul dirijând voturile către Aldobrandini.

Clement VIII a fost ales în după-amiaza zilei de 30 ianuarie 1592 în Palatul Vaticanului . La 2 februarie a fost sfințit episcop al Romei de către decanul Colegiului Sacru Alfonso Gesualdo și la 9 a fost încoronat de cardinalul protodeacon Francesco Sforza . El și-a asumat numele pontific al lui Clement la sfatul Sfântului Filip Neri , căruia i-a fost legat prin prietenie sinceră (și căruia, probabil, i se datorează propria hirotonire preoțească).

Pontificat

Guvernul Bisericii

Relațiile cu instituțiile Bisericii

Curia Romană

În 1592, pontiful a reglementat drepturile cardinalului vicar , cardinal căruia papa i-a delegat guvernarea pastorală a eparhiei Romei .

Ordinul iezuiților

În 1596 a încredințat iezuiților grija Bazilicii San Vitale din Roma . În același timp, titlul cardinal al Sfinților Vitale, Valeria, Gervasio și Protasio a fost suprimat ^[2]

Carmeliti

În 1593 provincialul Ordinului, Niccolò di Gesù-Maria Doria, a obținut din capitolul general separarea juridică completă a carmeliților descalzi de ramura principală a carmeliților. Clement VIII a ratificat jurământul capitolului cu taurul Pastoralis officii (20 decembrie 1593).

Lupta împotriva protestantismului

Olanda

În 1592, anul alegerilor lui Clement VIII, nu mai exista nicio eparhie catolică în Olanda. Pontiful i-a încredințat nunțiului din Köln , monseniorul Ottavio Frangipani , numirea unui vicar apostolic „pentru a suplini absența prelaților”. Vicarul Missio Hollandica , Sasbout Vosmeer, avea în 1602 titlul de Filip în partibus infidelium ^[3] .

Anglia și Scoția

În 1594 a murit cardinalul William Allen . A avut un rol foarte delicat: a condus misiunea catolică clandestină din Anglia . Alegerea succesorului său s-a dovedit dificilă. După trei ani, în 1597 cardinalul Caetani , protector al națiunii engleze, l-a ales pe protopopul George Blackwell. Cu o scrisoare i-a încredințat puteri depline asupra tuturor clerului catolic englez. Această decizie a provocat nemulțumirea clerului Angliei, care și-a trimis nemulțumirile direct la Roma cerându-i papei să schimbe alegerea lui Caetani. Clement VIII a confirmat directivele cardinalului cu o bulă papală emisă la 6 aprilie 1599, ordonând clerului catolic englez ascultarea deplină a lui Blackwell. Au urmat două scrisori către protopop, din 17 august 1601 și 6 octombrie 1602 ^[4] .

În 1600, pontiful a aprobat înființarea Colegiului Scoțian din Roma (încă în funcțiune).

Suedia

În 1592 Sigismund al Suediei , un catolic, unise coroana suedeză la Confederația polono-lituaniană . La 24 iulie 1599 Sigismondo a fost demis de pe tronul suedez de către unchiul său, ales suveran cu numele de Carol al IX-lea . Suedia s-a îndreptat către protestantism, fără ca Sfântul Scaun să poată exercita vreo influență.

Decizii ecleziastice generale

Pontiful i-a încredințat cardinalului Roberto Bellarmino sarcina de a redacta o carte pentru o referință ușoară, care să colecteze principiile doctrinei creștine destinate preoților parohiali ca ajutor pentru activitatea lor pastorală. Astfel s-au născut Doctrina creștină scurtă (1597) și Declarația cea mai copioasă a doctrinei creștine (1598). Traduse în diferite limbi, au rămas în uz până în secolul al XIX-lea .
La 25 iunie 1599, pontiful a emis decretul Nullus omnino regularis Discipline ^[5] , pentru a proteja disciplina regulată în ordinele monahale (în principal regula mănăstirii ) ^[6] . La 19 martie 1603 a fost publicată constituția apostolică Cum ad regularem disciplinam ^[7] , care stabilea o vârstă minimă pentru acceptarea novicilor și a fraților laici într-o mănăstire.

Reformele liturgice

Incipitul Evangheliei după Ioan , Vulgata Clementină, ediția din 1922.

Clement VIII a continuat lucrarea lui Sixtus V (1585-90), care începuse elaborarea unei noi traduceri oficiale a Bibliei în latină. Ediția rezultată este cunoscută și astăzi sub numele de Vulgata Sisto-Clementină, sau pur și simplu Vulgata Clementină . Clemente a ordonat publicarea a trei ediții, lansate respectiv în 1592, în 1593 și în 1598. Clementina a devenit din 1592 versiunea oficială adoptată de Biserica Catolică a ritului latin ; în 1979 i s-a adăugat Nova Vulgata , însă ediția clasică este încă astăzi cea mai utilizată în studiile istorice și filologice.

În timpul pontificatului clementin, a avut loc prima reeditare post-tridentină a Pontificalului Bisericii Catolice (bull Ex quo in Ecclesia Dei din 10 februarie 1596). Acesta consta din trei cărți: prima conținea normele liturgice pentru hirotonirea și binecuvântarea persoanelor, a doua pentru binecuvântarea lucrurilor și a treia descria cele mai importante funcții episcopale, legate de anul liturgic .

La 14 iulie 1600 (Bull Cum novissime ) Clement VIII a publicat primul Caeremoniale Episcoporum , adică cartea liturgică care prescrie îndeplinirea funcțiilor religioase ale episcopilor.

În 1604 a aprobat o nouă versiune a Breviarului și a Mesialului Roman . În același an a publicat o nouă ediție a Indexului cărților interzise .

La 25 noiembrie 1592, urmând exemplul lui Barnabite , a avut practica Carantorului , stabilit la Milano în 1527 (taur Graves et diuturnae , cunoscut și sub numele de Instructio Clementina ) introdus în toate eparhiile ^[8] .

În 1582 papa Grigorie al XIII-lea publicase colecția de texte canonice cunoscute sub numele de Corpus iuris canonici . Sixtus V a decis să actualizeze colecția de legi, inclusiv deciziile consiliilor și cele mai importante decretale din ultimele secole; Clement VIII a decis să finalizeze lucrarea. În 1598 cardinalul Domenico Pinelli i-a trimis manuscrisul (pe care l-a numit informal Liber septimus decretalium ) pentru imprimatur, dar pontiful nu a avut chef să aprobe tipărirea și difuzarea consecventă în toată Europa a lucrării.
A văzut lumina abia în 1870 de F. Sentis, cu titlul Liber septimus decretalium Clementis VIII . ^[9]

La 19 mai 1599, cu taurul Annus Domini placabilis , Clement VIII a anunțat al XII-lea Jubileu . Două zile mai târziu, cu taurul „ Cum sancti jubilaei ”, a suspendat celelalte indulgențe și la 30 octombrie le-a trimis tuturor episcopilor scurtul „ Tempus acceptabile ” apostolic , cu care i-a îndemnat să se pregătească pentru Jubileu organizând pelerinaje la Roma . Ușa Sfântă a fost deschisă pe 31 decembrie în toate cele patru bazilici patriarhale. Clopotele Romei au sunat în sărbătoare însoțite de vuietul tunurilor Castelului Sant'Angelo .

Gospodarii, hotelierii, negustorii și negustorii au fost avertizați împotriva majorării prețurilor. S-au luat măsuri stricte pentru reprimarea banditismului și a malpraxisului, sărbătorile carnavalului au fost interzise și a fost construită o casă pentru a găzdui episcopi și preoți săraci de peste Alpi. Pentru această ultimă lucrare, comunitatea evreiască din Roma a oferit 500 de saltele de paie și pături. Au ajuns la Roma, care avea aproximativ 100.000 de locuitori, trei milioane de pelerini. Numai în ziua de Paște au sosit 200 000. Juristul belgian Franz Schott a publicat la Anvers un ghid de călătorie pentru pelerinii îndreptați către Italia intitulat Itinerarium nobiliorum Italiae regionum, urbium, oppidorum, et locorum (1600), tradus mai târziu și în italiană. Fiecare pelerin ar putea câștiga îngăduința plenară atâta timp cât a vizitat bazilicele de 15 ori, dacă este străin, sau de 30 de ori, dacă este roman. Însuși Clement al VIII-lea a propus continuu un bun exemplu servind personal pelerinii la masă, ascultându-le mărturisirile, urcând pe scările Sfinte în genunchi, mâncând în fiecare zi cu doisprezece oameni săraci, vizitând Bazilicele de 60 de ori și mergând personal în locuri de penitență. (pentru a verifica starea și funcționarea acestuia). Chiar și cardinalii, în semn de penitență, au renunțat la purtarea violetului. Datorită unui atac de gută , care și-a întârziat deschiderea, Clement VIII a închis Ușa Sfântă la 13 ianuarie 1601, în loc de 31 decembrie 1600.

În 1601 a aprobat sărbătoarea Sfântului Giulgiu pentru toate domeniile Casei Savoia , gardianul pânzei sacre.

Decizii în materie teologică

Controversa Grației Divine

În 1597, pontiful a intervenit în controversa izbucnită între iezuiți și dominicani în Spania . Iezuitul Luis de Molina publicase o lucrare teologică, Concordia libero arbitrii , în care exalta capacitatea de discernământ personal în realizarea mântuirii ^[10] . Lucrarea a stârnit discuții pline de viață. Dominicanii, care se credeau custodi ai tradiției tomiste , l-au acuzat pe Molina de erezie. Pontiful a decis să-și aducă întrebarea. El a numit o comisie specială ( Congregatio de Auxiliis ) care a examinat textul lui Molina în lumina doctrinei Conciliului de la Trent și, în 1598, a judecat că nu este conform cu acesta. Abia în 1607, când Clement VIII murise de doi ani și Luis de Molina de șapte, comisia a stabilit că lucrarea sa nu trebuia considerată purtătoarea doctrinelor eretice ^[11] .

Condamnările lui Giordano Bruno, Beatrice Cenci și Menocchio

Același subiect în detaliu: Giordano Bruno , Beatrice Cenci și Menocchio .

În timpul pontificatului lui Clement VIII 30 de persoane au fost condamnate la moarte ^{[ În statele Bisericii sau în toată Italia? ]} și a ars pe rug , dintre care cel mai faimos a fost Giordano Bruno , a cărui execuție a avut loc la 17 februarie 1600 în Campo de 'Fiori . El a fost condamnat nu pentru concepțiile sale despre astronomie, ci pentru opiniile sale asupra problemelor teologice. În 1583 publicase Spaccio de la beast triumphant , în care susținea poziții incompatibile cu doctrina catolică : de fapt, el a afirmat că diavolul poate fi salvat. Clement VIII a participat la faza finală a procesului invitând judecătorii să continue cu sentința, adică să condamne la moarte acuzatul.

Alte două procese pentru erezie au avut o mare rezonanță: cea împotriva nobiliei romane Beatrice Cenci , acuzată de uciderea tatălui ei care a făcut-o subiect de abuz și violență, și cea care l-a văzut pe friulanul Domenico Scandella drept acuzat, mai cunoscut cu diminutivul Menocchio . În primul caz, pontiful a optat pentru o condamnare exemplară prin respingerea cererilor de grațiere adresate acestuia din diferite părți; nobila a fost condamnată și decapitată. În cel de-al doilea caz, Papa a intervenit, prin cardinalul Giulio Antonio Santori , pentru executarea promptă a pedepsei cu moartea pentru erezie.

Decizii privind chestiuni etice și morale

• Clement VIII a condamnat cu excomunicare practica duelului ca metodă de soluționare a disputelor ( Illius vices bull , 17 august 1592);
• În 1567 Sfântul Pius al V-lea a hotărât cu taurul De salutis gregis dominici că cei care au participat la coride au suportat automat ( latae sententiae ) pedeapsa excomunicării. Taurul a fost retras de Clement VIII cu documentul Suspectus numerus (12 ianuarie 1597) ^[12] .

Prevederi privind evreii

La 25 februarie 1593, Clement al VIII-lea a emis taurul Caeca et obdurata („Orb și obstinat”). Cu această bulă, papa a reafirmat dispozițiile adoptate deja de predecesorul său Pius V cu gens Hebraeorum din 1569, adică expulzarea tuturor evreilor din statul papal , cu excepția ghetourilor din Roma și Ancona . La câteva luni după publicare, neavând în vedere importanța evreilor în viața economică a statului, același pontif a revenit la decizia sa, permițând evreilor romani să rămână în casele lor.
La 28 februarie al aceluiași an, pontiful a emis taurul Cum hebraeorum malitia în care îi interzicea evreilor să dețină Talmudul și fiecare lucrare a cabalei .

Evanghelizare

Protecția Bisericii Catolice din Răsărit

Din 1501 Persia a fost condusă de dinastia safavidă . Regii safavizi, spre deosebire de otomani , erau toleranți față de religia creștină. Popoarele creștine întregi au fost supuși, dar nu au fost persecutați. Din 1578 până în 1590, safavizii au fost în război cu otomanii ; acestea din urmă s-au impus și au încheiat o pace avantajoasă, deoarece au furat diferite teritorii de la învinși. Odată cu pacea de la Constantinopol (1590), creștinii din Rutenia , Armenia și Georgia au trecut de la Safavid la stăpânirea otomană. Biserica Catolică nu a rămas surdă față de apelul lansat de Kiev pentru protecția creștinilor care au ajuns sub stăpânirea otomană și Clement VIII a trimis în 1593 unul dintre emisarii săi, Alessandro de Cumulo, protopopul San Girolamo degli Schiavoni din Roma, la Conducător al lui Safavid pentru a obține sprijin militar împotriva otomanilor. În anii următori, regele Spaniei , principala putere catolică antiotomană, ^{[13] a} trimis primii misionari catolici în țara asiatică. Papa, care prețuia speranța de a-l converti pe șah Abbas I la creștinism, a trimis doi misionari portughezi, Francisco de Costa și Diego de Miranda, la curtea sa ^[14] .

În 1599 o delegație a șahului Persiei a sosit în Europa. Trimisii au făcut trei popasuri: s-au oprit la Praga (una dintre reședințele împăratului ), la Roma și la Valladolid (una dintre reședințele regelui Spaniei ). Primirea lor în oraș a fost somptuoasă (5 aprilie 1601) ^[15] . Trei membri ai delegației s-au convertit la creștinism. În 1603, Clement VIII a încredințat carmeliților descalzi o misiune politico-misionară, în acord cu Filip al III-lea al Spaniei . Cinci călugări (trei spanioli și doi italieni) au părăsit Roma la sfârșitul acelui an pentru a evangheliza Persia. Delegația a fost condusă de italianul Paolo Simone al lui Isus Maria ^[14] . Călătoria a implicat un ocol spre Rusia , unde totuși au pierit doi membri ai delegației. Lunga misiune s-a încheiat după moartea Papei și a fost condusă de succesorul său, Paul al V-lea.

Aproximarea bisericilor slave

Clement al VIII-lea a promovat renașterea credinței în țările evanghelizării antice unde, de-a lungul timpului, creștinii deveniseră o minoritate: a aprobat înființarea misiunilor catolice în Persia și Abisinia .

Același subiect în detaliu: Brest Union .

La 23 decembrie 1595, episcopii ruteni Cyril Terlecki și Hipacy Pociej , reprezentanți ai Mitropoliei Kiev-Halyč și ai tuturor Rusilor au recunoscut solemn, în sala lui Constantin din Vatican , pe Clement VIII ca șef suprem al Bisericii. Pontiful a oficializat unirea cu constituția apostolică Magnus Dominus et laudabilis nimis ^[16] . Anul următor, unirea cu Roma - și consecința rupere cu Biserica din Constantinopol - au fost sancționate de sinodul de la Brest la 8 octombrie 1596. Uniunea de la Brest a marcat sfârșitul unei lungi perioade de criză religioasă și morală și a fost de importanță decisivă pentru dezvoltarea unei conștiințe naționale ucrainene ^[17] .

Relațiile cu alte Biserici creștine

Patriarhul Alexandriei Egiptului Gabriel al VIII-lea (1590-1601) a decis să se convertească la catolicism. El și-a trimis legații la Roma, care au mărturisit credința catolică. Succesorul său a revenit însă la crezul miafisit .

Relațiile cu monarhii europeni

Regele Franței

Din 1589, omul puternic al Franței a fost Henric de Navarra . Șeful frontului huguenot , protestant, catolicii uniți într-o Ligă Sfântă , susținuți de regele Spaniei Filip al II-lea , i s-au opus. Enrico a cerut să i se permită să jure, dar nu a primit niciun răspuns de la Sfântul Scaun. La începutul pontificatului său, Clement VIII a adoptat o atitudine prudentă ^[10] : o readmisie (promptă) necondiționată la comuniunea catolică ar fi dezamăgit și supărat Spania, principalul adversar al Franței și cel mai bun aliat al Sfântului Scaun.

În 1593, fără să aștepte aprobarea Sfântului Scaun, Henry s-a convertit la catolicism; în anul următor a fost sfințit rege în catedrala din Chartres ; o lună mai târziu a intrat în Paris și a intrat în posesia capitalei. În acel moment, Clement VIII a început negocieri formale care au condus la recunoașterea abjurării de către suveranul francez. La 17 septembrie 1595, cu o ceremonie somptuoasă, comemorată și de o coloană ridicată in memoriam la Biserica Sant'Antonio Abate all'Esquilino (și astăzi în spatele Santa Maria Maggiore ), Clement VIII l-a achitat pe Henry IV.

Pontiful a luat această decizie motu proprio (fără să cheme un consistoriu ), tocmai pentru că povestea se prelungea de prea mulți ani. La 19 august 1596, Henric al IV-lea a semnat documentul cu care s-a împăcat cu Biserica Catolică înainte de legătura de la marginea Alessandro de 'Medici . Totuși, pontiful nu a obținut nici aplicarea decretelor tridentine și nici întoarcerea iezuiților în Franța. Episcopul francez Arnaud d'Ossat (ulterior creat cardinal) l-a convins pe pontif să nu ceară nici una dintre cele două măsuri și, dimpotrivă, să accepte alianța dintre Franța atât cu sultanul turc, cât și cu Anglia protestantă.

Medierea între Franța și Spania

Poziția de echidistanță asumată de Sfântul Scaun între cele două mari puteri catolice i-a permis lui Clement al VIII-lea să intervină în calitate de mediator în conflictul franco-spaniol ^[10] . Acțiunea diplomatică a pontifului a condus cele două puteri la un tratat de pace, care a fost semnat la 2 mai 1598 la Vervins . Cu acest tratat, cele două state s-au întors în interiorul granițelor stabilite în 1559 de pacea de la Cateau-Cambrésis . Ulterior, Sfântul Scaun a restabilit relațiile diplomatice cu Franța ^[18] .

Când regele Henric al IV-lea a emis Edictul de la Nantes (1598), acordându-i supușilor libertatea de conștiință , Clement VIII a luat indiciu pentru a publica, în anul următor, taurul Dives in misericordia sua Deus , cu care i-a îndemnat pe episcopii francezi să rămână. fermă în credința catolică și să o răspândească chiar și în orașele în care, în anii anteriori edictului, catolicismul fusese aproape eradicat. Edictul Toleranței, însă, nu a permis Ordinului Iezuit să se întoarcă în Franța.

În 1599, Clement VIII a declarat nulă căsătoria contractată în 1572 între Henric al IV-lea (pe atunci huguenot) și Margherita di Valois , la cererea celor doi soți.

Mediere între Franța și Ducatul de Savoia

Clement VIII a jucat un rol de mijloc în disputa dintre Henric al IV-lea al Franței și ducele Carlo Emanuele I de Savoia . Condițiile confruntării erau după cum urmează: regele Franței dorea cu orice preț marchizatul de Saluzzo , în timp ce ducele nu avea intenția să renunțe la ea. Profitând de nunta lui Henric al IV-lea cu Maria de Medici , Papa și-a trimis nepotul, cardinalul Pietro Aldobrandini , în Franța pentru a binecuvânta soții și a începe negocierile de pace.

La 17 ianuarie 1601, odată cu semnarea Tratatului de la Lyon , disputa a fost soluționată. Carlo Emanuele a cedat regelui Franței Bresse , Bugey , Valromey , Casteldelfino și alte orașe mai mici de pe malurile Rodanului ; Henric al IV-lea a cedat ducelui de Savoia marchizatul Saluzzo, cetățile Centallo , Demonte , Roccasparvera și podul Gresin ; ca o ultimă clauză, regele și ducele au returnat cetățile și teritoriile ocupate în timpul războiului anterior și s-au obligat să mențină relații de prietenie și bună vecinătate.

Contrast cu expansionismul otoman

Clement VIII a lucrat de-a lungul pontificatului său pentru constituirea unei alianțe paneuropene de conducători creștini împotriva otomanilor. În 1593, pontiful a adunat o Ligă Sfântă pentru a-l susține pe împăratul Rudolf al II-lea în războiul lung împotriva Imperiului Otoman . Pontiful a cerut un război maritim împotriva otomanilor care să flanceze războiul continental al Ungariei ; apelând la un sentiment de solidaritate creștină, el a încercat să implice chiar Anglia Anglicană ^[19] .

Clemente VIII aveva compreso che, affinché l'alleanza avesse la forza necessaria per sconfiggere i Turchi, ne dovevano fare parte sia la Francia che la Spagna, che però erano ai ferri corti. I suoi sforzi per condurre alla pacificazione le due potenze ebbero come fine ultimo quello di formare un esercito unitario. Gli sforzi del pontefice non ebbero successo: l'alleanza non vide mai la luce. Filippo II di Spagna si limitò a promettere al pontefice un sostegno finanziario, trovando troppo onerosa e impegnativa una partecipazione diretta con le forze di terra e (soprattutto) di mare ^[19] .

Neanche il progetto di occupare Costantinopoli servendosi del capo dell'esercito turco, Scipione Cicala (un genovese che, rapito dai turchi all'età di quattordici anni, aveva dovuto rinnegare la fede cristiana) trovò attuazione.

Governo dello Stato Pontificio

Devoluzione del Ducato di Ferrara

Il 27 ottobre 1597 morì l'ultimo duca di Ferrara , Alfonso II d'Este . In mancanza di eredi diretti designò alla successione il cugino Cesare (figlio di Alfonso, fratello del padre Ercole II d'Este ), e l'atto fu riconosciuto dall'Impero e della monarchia spagnola, ma non dalla Chiesa, in quanto lo zio Alfonso era figlio illegittimo del predecessore duca Alfonso I d'Este e di Laura Dianti . Re Enrico IV di Francia si pronunciò in favore della Santa Sede. Al fine di evitare una guerra contro la Francia, imperatore e re non esercitarono alcuna ingerenza. Con la bolla Sanctissimus del 19 gennaio 1598 Clemente VIII dichiarò formalmente che il ducato di Ferrara era tornato alla Santa Sede attuandone di fatto la devoluzione . Il 24 gennaio 1598 l' esercito pontificio entrò nell'ex ducato guidato da Pietro Aldobrandini , suo nipote, il primo cardinale e legato pontificio mandato a rappresentare il potere papale in città. Lo stesso pontefice, l'8 maggio del 1598, accompagnato da un imponente corteo si recò in visita nella città, accolto da grande folla. Venne disposto che comunque Ferrara continuasse a nominare un proprio ambasciatore a Roma.

Altre decisioni

Il 15 agosto 1592 con la bolla Pro commissa nobis Clemente VIII istituì la Congregazione del buon governo allo scopo di controllare più da vicino le amministrazioni dei comuni pontifici.
Nel 1603 il pontefice arruolò in Corsica 600 fanti , i quali formarono un corpo militare composto esclusivamente da córsi, con funzioni di guardia del pontefice e di milizia urbana. Fu denominato Guardia corsa papale .
Clemente VIII fu il primo a pronunciarsi su caffè e tabacco , una pianta (quest'ultima) proveniente dal Nuovo Mondo. Stabilì la pena della scomunica per chi venisse sorpreso a fumare all'interno dei luoghi sacri; non condannò invece il consumo di caffè. Non soggiacendo alle pressioni dei suoi consiglieri, che volevano che dichiarasse il caffè una bevanda del diavolo a causa della sua popolarità tra i musulmani del Medio Oriente , egli dichiarò che: "Questa bevanda del diavolo è così buona... che dovremmo cercare di ingannarlo e battezzarlo".

Patrono di arti e scienze

Come tanti suoi predecessori, anche Clemente VIII si circondò di personaggi illustri. Fu grande amico di san Filippo Neri , dei cardinali Roberto Bellarmino e Cesare Baronio , di personaggi come l' Antoniano , Guido Bentivoglio e Andrea Cesalpino (che fu il suo confessore ), ma si lasciò pure tentare dal nepotismo : creò cardinali due nipoti, Cinzio e Pietro Aldobrandini . Fu grande patrono del letterato più famoso del tempo, Torquato Tasso , per il quale il pontefice aveva preparato l'incoronazione in Campidoglio , non avvenuta per la morte prematura del poeta.

Nel 1603 insignì del titolo di Doctor doctorum lo spagnolo Gregorio di Valencia .

Opere realizzate a Roma

L'architetto Carlo Maderno fu l'artefice delle opere di Clemente VIII a Roma. Furono costruite la Manica Lunga , alloggio delle Guardie svizzere , la Cappella Paolina , l' Appartamento dei Principi , la Sala Regia , il Salone degli Svizzeri e la Cappella dell'Annunciazione (affrescata da Guido Reni ). Sotto il suo pontificato, inoltre, fu finalmente completata la cupola della basilica di San Pietro e furono cristianizzati tutti gli obelischi di Roma, ad alcuni dei quali fu anche associata una peculiare indulgenza .

Nel Palazzo Vaticano il pontefice fece costruire la Sala del Concistoro e la Sala Clementina e, a Frascati , Villa Aldobrandini , residenza estiva del pontefice progettata da Giacomo Della Porta e completata da Carlo Maderno con i giochi d'acqua ideati da Giovanni Fontana .

Clemente VIII acquisì Castel Gandolfo : il 27 maggio 1604 lo incluse nella lista dei beni della Santa Sede non alienabili. I suoi successori fecero edificare il Palazzo Pontificio .

Morte e sepoltura

Tomba di papa Clemente VIII nella basilica di Santa Maria Maggiore

Clemente VIII morì il 3 marzo 1605 a Roma, intorno alle 5 del mattino, dopo aver sofferto di gotta per anni, e fu sepolto nella Basilica di Santa Maria Maggiore .

Una sua statua in posa statica fu scolpita nel 1611 da Silla Longhi ; è conservata nella Cappella Paolina della Basilica di Santa Maria Maggiore.

In sua memoria furono coniate numerose medaglie di grande bellezza.

Clemente VIII nella storiografia

Ludovico Antonio Muratori scrisse di lui: "Morì Papa Clemente, sono morti i cinque nipoti che avevano altri due cardinali fra loro; mancarono tutti i maschi di quella casa e mancò finalmente con essi ogni successione ed insieme ogni grandezza del sangue lor proprio ".

Lo storico della chiesa John Kelly (1909-1997) lo ritrasse nel suo Dizionario Oxford dei Papi come uomo rigoroso, diligente e pio.

Diocesi erette da Clemente VIII

Nuove diocesi

• 15 aprile 1592 ( bolla Cum Principatus Pedemontium ):
  • Diocesi di Fossano (in Piemonte , il territorio fu ricavato in parte dall' arcidiocesi di Torino e in parte dalla diocesi di Asti )
• 19 luglio 1593 (bolla Super universas ):
  • Diocesi di Solsona (in Spagna , il territorio fu ricavato dalle diocesi di Urgell e di Vic )
• 23 maggio 1594 (bolla Ad exequendum ):
  • Diocesi di Colle Val d'Elsa (il territorio fu ricavato dalle sedi di Volterra , Firenze , Fiesole e Siena ); nel 1986 è stata unita all' arcidiocesi di Siena e alla diocesi di Montalcino
• 14 agosto 1595 (bolla Super specula militantis Ecclesiae ):
  • Diocesi di Cebu , Diocesi di Cáceres e Diocesi di Nueva Segovia (nelle Filippine , il territorio delle tre diocesi fu ricavato dalla diocesi di Manila )
• 25 settembre 1595 (bolla Pro excellenti ):
  • Diocesi di Valladolid (in Spagna , il suo territorio fu ricavato dalla diocesi di Palencia )
• 20 maggio 1596 (bolla Super specula ):
  • Diocesi di São Salvador da Congo (comprendente il Congo e l' Angola , il territorio fu ricavato dall' arcidiocesi di São Tomé e Príncipe )
• 20 dicembre 1599:
  • Diocesi di Angamaly (in India , comprendente parte del Malabar e del Kerala ed avente giurisdizione sui cattolici di rito caldeo e sui cattolici di rito latino ); è stata soppressa nel 1838
• 25 settembre 1600 (bolla In supereminenti ):
  • Diocesi di Città della Pieve (il territorio fu ricavato dalla diocesi di Chiusi ); nel 1986 è stata unita all' arcidiocesi di Perugia
• 12 febbraio 1601 (bolla Super universas ):
  • Diocesi di Borgo San Donnino (oggi Fidenza )
• 13 maggio 1604 (bolla Pro excellenti ):
  • Diocesi di Campli (il suo territorio fu ricavato dalle diocesi di Montalto e Teramo ); fu unita in persona episcopi a quella di Ortona

Elevazione al rango di arcidiocesi

• 14 agosto 1595 (bolla Super specula militantis Ecclesiae ):
  • Diocesi di Manila (nelle Filippine , elevata a sede metropolitana )

Ripristino di sedi soppresse

• 9 febbraio 1592:
  • Diocesi di Recanati (soppressa il 17 marzo 1586); fu unita pariteticamente ( aeque principaliter ) alla diocesi di Loreto

Diocesi rientrate in comunione con la Santa Sede

• 2 maggio 1594:
  • Eparchia di Luc'k e Ostrog (nella Confederazione polacco-lituana )
• 1596 (dopo l' Unione di Brest ):
  • Arcieparchia di Polack , Eparchia di Chełm , Eparchia di Pinsk e Turaŭ ed Eparchia di Volodymyr-Brėst (nella Confederazione polacco-lituana)
• 15 dicembre 1596 (dopo l'Unione di Brest):
  • Arcieparchia di Kiev

Altre decisioni

Nel 1597 il duca di Lorena Carlo III chiese al papa di modificare la giurisdizione episcopale nei suoi possedimenti. Il suo territorio era soggetto alla giurisdizione ecclesiastica di un vescovo francese (quello di Toul ), ma in Lorena la lingua francese era minoritaria. Il duca propose che la capitale del ducato di Nancy diventasse sede episcopale. Clemente VIII dispose diversamente: con bolla del 15 marzo 1602 istituì la carica di Primate di Lorena, con sede a Nancy. Concesse al nuovo primate le insegne vescovili, ma senza il diritto di esercitare una giurisdizione episcopale.

Canonizzazioni e beatificazioni

Lo stesso argomento in dettaglio: Canonizzazioni_celebrate_da_papi § Pontificato_di_Clemente VIII .

Lo stesso argomento in dettaglio: Beatificazioni_per_pontificato § Pontificato_di_Clemente VIII .

Clemente VIII celebrò due canonizzazioni; inoltre proclamò beati due Servi di Dio.

Il pontefice incluse nel martirologio romano i martiri di Cardeña (duecento monaci assassinati dalle truppe musulmane omayyadi tra i secoli IX e X).

Concistori per la creazione di nuovi cardinali

Lo stesso argomento in dettaglio: Concistori di papa Clemente VIII .

Papa Clemente VIII durante il suo pontificato ha creato 53 cardinali nel corso di sei distinti concistori. ^[20]

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

• Cardinale Guillaume d'Estouteville , OSBClun.
• Papa Sisto IV
• Papa Giulio II
• Cardinale Raffaele Sansone Riario
• Papa Leone X
• Papa Paolo III
• Cardinale Francesco Pisani
• Cardinale Alfonso Gesualdo di Conza
• Papa Clemente VIII

La successione apostolica è:

• Cardinale Federico Borromeo (1595)
• Vescovo Luigi Lollino (1596)
• Papa Paolo V (1597)
• Vescovo Bernardo del Nero , OP (1598)
• Vescovo Leonardo Mocenigo (1599)
• Cardinale Franz Seraph von Dietrichstein (1599)
• Cardinale Fernando Niño de Guevara (1599)
• Cardinale Pedro de Deza Manuel (1600)
• Cardinale Paolo Emilio Zacchia (1601)
• Patriarca Matteo Zane (1601)
• Cardinale Roberto Bellarmino , SI (1602)
• Cardinale Bonviso Bonvisi (1602)
• Cardinale Simeone Tagliavia d'Aragonia (1602)
• Cardinale Pietro Aldobrandini (1604)

Onorificenze

	Gran Maestro dell'Ordine supremo del Cristo

Albero genealogico

Note

Bibliografia

• Rita Pomponio, Il Papa che bruciò Giordano Bruno , Ed. Piemme, Casale Monferrato, 2003.
• Jan Władysław Woś , La legazione diplomatica in Polonia del card. I. Aldobrandini in una lettera di Emilio Pucci , “Rinascimento”, anno 21 (1970), pp. 219–234.
• Stefano Zen, Baronio storico. Controriforma e crisi del metodo umanistico («La Ricerca Umanistica», 2), Napoli, Vivarium, 1994. ISBN 88-85239-12-9 .
• Stefano Zen, Bartolomeo Cambi e la predicazione antiebraica nel Ducato di Mantova al tempo di Clemente VIII , in La Sho'ah tra interpretazione e memoria . Atti del Convegno Internazionale di Studi (Biblioteca Europea, 13), Napoli, 5-9 maggio 1997, a cura di P. Amodio, R. De Maio, G. Lissa, Napoli, Vivarium, 1999, pp. 73–85.
• Annuario Pontificio per l'anno 2003, Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2003.
• Claudio Rendina, I papi , Roma, Ed. Newton Compton, 1990

Voci correlate

• Congregazione del buon governo
• Pace di Vervins
• Aldobrandini

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a papa Clemente VIII
• Wikiquote contiene citazioni di o su papa Clemente VIII
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su papa Clemente VIII

Collegamenti esterni

• Papa Clemente VIII , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Papa Clemente VIII , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Papa Clemente VIII , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Papa Clemente VIII , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Agostino Borromeo, CLEMENTE VIII, papa , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 26, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1982.
• Papa Clemente VIII , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• ( EN ) Opere di Papa Clemente VIII , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Papa Clemente VIII , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney, Papa Clemente VIII , in Catholic Hierarchy .
• Cardinali nominati da Papa Clemente VIII , su araldicavaticana.com .

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Innocenzo IX	30 gennaio 1592 - 3 marzo 1605	Papa Leone XI

Predecessore	Datario di Sua Santità	Successore
Matteo Contarelli	15 maggio 1585 - 30 gennaio 1592	Giovanni Evangelista Pallotta (pro- datario )

Predecessore	Cardinale presbitero di San Pancrazio fuori le mura	Successore
Gianpaolo della Chiesa	12 giugno 1586 - 30 gennaio 1592	Girolamo Mattei

Predecessore	Penitenziere Maggiore	Successore
Filippo Boncompagni	12 giugno 1586 - 30 gennaio 1592	Giulio Antonio Santorio

V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I - IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V - VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX - XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII - XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII - XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
Lista dei papi

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo

Portale Storia