Papa Dionis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Dionis
Papa Dionisie Sf. Pavel.gif
Al 25-lea papa al Bisericii Catolice
Alegeri 22 iulie 259
Sfârșitul pontificatului 26 decembrie 268
Predecesor Papa Sixt al II-lea
Succesor Papa Felix I.
Naștere loc necunoscut
Moarte 26 decembrie 268
Înmormântare Catacombele din San Callisto
Manual
Papa Sfântul Dionis

Tata

Naștere loc necunoscut
Moarte ?, 26 decembrie 268
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 26 decembrie
Patron al Arhiepiscopia Crotone-Santa Severina
Manual

Dionisio sau Dionigi ( Terranova da Sibari , ... - 26 decembrie 268 ) a fost al douăzeci și cinci de papa al Bisericii Catolice , care îl venerează ca un sfânt . A fost papa în perioada 22 iulie 259 - 26 decembrie 268 .

Biografie

Probabil s-a născut în Magna Grecia . În timpul pontificatului Papei Ștefan I ( 254 - 257 ) se pare că Dionisie a fost preot al Bisericii Romei și ca atare a participat la controversa privind validitatea botezului lapsi [1] (care a apărut deja în timpul pontificat al Papei Cornelius ). Acest fapt l-a determinat pe Dionis , Patriarhul Alexandriei în Egipt , să-i scrie o scrisoare pe această temă, în care este descris ca un om excelent și învățat ( Eusebiu din Cezareea , Historia ecclesiastica , VII, 7). Întrebarea a fost însă definitiv închisă, cu afirmarea poziției Bisericii Romei.

După martiriul Papei Sixt al II-lea (6 august 258 ) scaunul Romei a rămas vacant aproape un an din cauza violenței persecuției care a făcut imposibilă alegerea unui nou episcop. Dionisio, care a fost ridicat la funcția de episcop al Romei (22 iulie 259 ) numai atunci când, fiind împăratul Valerian ocupat cu alte probleme, persecuția a început să-și piardă forța, a atins sarcina de reorganizare a bisericii, care căzuse în serios tulburare. Câteva luni mai târziu, noul împărat Gallienus și-a publicat edictul de toleranță care a pus capăt persecuției și a dat o structură juridică Bisericii (Eusebius, Historia ecclesiastica , VII, 13). În acest fel, Biserica Romei a recâștigat posesia lăcașurilor sale de cult, a cimitirelor și a altor proprietăți, iar Dionisie a reușit să restabilească ordinea în administrația sa. Printre altele, urmând tradițiile străvechi ale Bisericii Romane, Dionisio și-a extins grija și către credincioșii din țările îndepărtate. Când creștinii din Capadocia erau într-o mare suferință din cauza incursiunilor goților , papa a trimis o scrisoare consolatoare Bisericii din Cezareea și a trimis o sumă mare de bani pentru a răscumpăra creștinii care fuseseră luați ostatici ( Sf. Vasile cel Mare , Epistole lxx, ed. Garnier) și pentru a încuraja reconstrucția numeroaselor lăcașuri de cult care au fost distruse.

În acei ani, au apărut noi controverse teologice, inclusiv sabellianismul , care a ridicat îndoieli puternice cu privire la problema Trinității. Un conciliu convocat la Roma în 262 a definit doctrina Trinității și a declarat poziția lui Sabellius eretică. De asemenea, au fost respinse părerile false ale celor care, la fel ca marcioniții , au separat în mod similar Trinitatea în trei ființe complet distincte sau care l-au privit pe Fiul lui Dumnezeu ca fiind o ființă „creată” mai degrabă decât „născută” așa cum au declarat Sfintele Scripturi. Pe marginea acestei întrebări, a apărut și cazul episcopului Alexandriei Dionis care, în ciuda faptului că a luat o poziție în favoarea recunoașterii Trinității, s-a exprimat în termeni care nu erau decât ortodocși în ceea ce privește Logosul și relația sa cu Doamne Tatăl. Papa Dionisie l-a convocat la Roma, invitându-l să-i explice punctul de vedere, lucru pe care l-a făcut Dionisie din Alexandria cu „Apologia” sa ( Sant'Atanasio di Alessandria , De sententia Dionysii , V, 13, De decretis Nicaenae synodi , XXVI).

O altă problemă spinoasă îl privea pe episcopul Antiohiei Pavel din Samosata , căruia regina Palmyrei , Zenobia , i-a încredințat guvernului orașului, pe lângă grija afacerilor spirituale. Pentru a-i răsplăti reginei, episcopul și-a îngăduit pretențiile în materie teologică, promulgând ideea unui Hristos care a devenit treptat Dumnezeu și prin adopție de către Tatăl. Trei sinoduri chemate în Antiohia între 264 și 268 nu au putut să-l declare pe Pavel eretic, care a prezentat întotdeauna argumente în apărarea sa. Preotul și retoricianul Malchione a reușit, obținându-i astfel excomunicarea și înlocuirea cu Domno. Sinodul care l -a destituit pe Pavel din Samosata a trimis o scrisoare către papa Dionis și Maxim, episcopul Alexandriei, pentru a-i face conștienți de lucrările sale (Eusebius, Historia ecclesiastica, VII, 30). Dar între timp Papa Dionisie a murit.

A murit la 26 decembrie 268 și a fost îngropat în cripta papală a catacombelor din Callisto .

Cult

În iconografie este portretizat în haine papale cu o carte.

Din martirologia romană :

„26 decembrie - La Roma, în cimitirul din Callisto de pe Via Appia, Sfântul Dionisie, papa, care, plin de toate virtuțile, după persecuția împăratului Valerian, și-a consolat frații afectați cu scrisorile și prezența sa, a răscumpărat prizonierii de la torturi și a învățat fundamentele credinței celor care le-au ignorat ".

Notă

  1. ^ Lapsis a fost definit ca acei creștini care, pentru a scăpa de persecuția dură ordonată cu câțiva ani mai devreme de împăratul Decius, au abandonat religia creștină.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Papa al Bisericii Catolice Succesor Emblema Papalității SE.svg
Papa Sixt al II-lea 22 iulie 259 - 26 decembrie 268 Papa Felix I.
Controlul autorității VIAF (EN) 63.749.989 · ISNI (EN) 0000 0000 4454 2427 · LCCN (EN) nr2005094620 · GND (DE) 119 221 616 · NLA (EN) 50.414.664 · BAV (EN) 495/32537 · CERL cnp00550432 · WorldCat Identities (EN) ) lccn -no2005094620
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Papa_Dionisio&oldid=117240622 ”