Papa Pavel I.

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Pavel I.
Paul I.jpg
93 al Papei Bisericii Catolice
Alegeri 29 aprilie 757
Decontare 29 mai 757
Sfârșitul pontificatului 28 iunie 767
Predecesor Papa Ștefan al II-lea
Succesor Papa Ștefan al III-lea
Naștere Roma , 700
Moarte 28 iunie 767
Înmormântare Oratoriul Sfintei Fecioare din Vatican
Sfântul Pavel I
Papa Paul I.jpg

Tata

Naștere Roma , 700
Moarte Roma , 28 iunie 767
Venerat de Biserica Catolica
Beatificare 1801
Canonizare 1809
Recurență 28 iunie

Pavel I ( Roma , 700 - Roma , 28 iunie 767 ) a fost cel de-al 93- lea Pap al Bisericii Catolice , din 29 mai 757 până la moartea sa; [1] este venerat ca sfânt de Biserica Catolică , care își sărbătorește memoria pe 28 iunie .

Biografie

Prima sa apariție publică a fost în calitate de diacon la Roma , adesea comandat de fratele său și predecesorul său pe tronul papal, Papa Ștefan al II-lea , în negocieri diplomatice cu regii lombardi și la Constantinopol .

Alegerea la tron

La moartea lui Ștefan , la 26 aprilie 757 , Pavel a fost ales ca succesor al său de către cei care doreau o continuare a politicilor papei anterioare, dar în același timp partidul pro-bizantin, încă evident prezent la Roma, a încercat să-l aleagă pe arhidiacon.Teofilact . Lupta nu a durat mult, iar Pavel a fost sfințit pe 29 mai.

Acțiune politico-diplomatică

Primul act oficial al noului papa a fost comunicarea alegerii sale regelui franc Pepin cel Scurt (mai degrabă decât împăratului Constantin al V-lea, așa cum ar fi fost practica corectă), pentru a reafirma decizia sa de a se încredința protecției regelui al francilor. Pippin, care evident devenise conștient de tensiunile și opoziția față de papa, în răspunsul său de felicitări a avut grijă să-i îndemne pe oameni și pe nobilimea romană să-i loializeze față de Sfântul Petru ; a fost suficient ca romanii să confirme recunoașterea papei ca stăpân și a regelui franc ca protector [2] .

Alianța cu francii a trebuit menținută, mai ales pentru că atitudinea regelui lombard Desiderius a pus serios în pericol autonomia tânărului stat al Bisericii . De fapt, departe de a preda orașele pe care le dăduse Papei Ștefan al II-lea imediat ce a fost ales, el a păstrat în continuare controlul asupra Imolei , Osimo , Bologna și Ancona și, într-adevăr, a întreprins o campanie militară care i-a permis, în 758 , la recâștigarea ducatelor Spoleto și Benevento (care s-au răzvrătit poate tocmai la instigarea lui Pavel, pentru a găsi alte motive pentru invocarea intervenției lui Pippin cel Scurt [3] ). În ciuda situației tensionate, Pavel l-a invitat totuși pe Desiderio la Roma ( 763 ), în încercarea de a menține relații bune și în speranța de a obține orașele promise; în acest sens, regele a rămas vag și, într-adevăr, a cerut papei să mijlocească cu regele franc pentru întoarcerea ostaticilor pe care precedentul rege lombard Astolfo fusese obligat să-i elibereze după înfrângerea suferită. Pavel nu a întârziat și i-a scris imediat în acest sens regelui franc, dar, în același timp, i-a trimis și o scrisoare secretă în care îl invita să intervină în Italia împotriva lombardilor și îl îndemna să nu returneze ostaticii [4] . Cu toate acestea, Pippin a considerat mai potrivit să mențină relații bune cu lombardii, așa că a stabilit că ducatele Spoleto și Benevento ar trebui să rămână în afara influenței Sfântului Scaun [5] . Abia mai târziu, regele francilor i-a dat sprijinul papei și a acționat ca arbitru între pretențiile Romei și pretențiile lombardilor: în 765 de fapt privilegii papale [ neclare ] au fost restaurate în Tuscia , în zona Benevento și parțial și în Spoleto .

Controversa iconoclastă

La rândul său, împăratul bizantin nu-și pierduse speranța de a recâștiga teritoriile Italiei care îi fuseseră luate de lombardi și parțial trecute la Biserică. În 762 ambasadorii papei și regele francilor au fost primiți la Constantinopol [5] . Dar, în ciuda suspiciunilor lui Pavel că Constantin al V - lea a vrut să răstoarne alianța dintre Roma și Pepin pentru a transforma influența francilor în favoarea lombardilor, împăratul a preferat să rămână în așteptarea evenimentelor. Cu toate acestea, bazileul nu a omis să provoace Roma din punct de vedere doctrinar: în conciliul chemat în Hieria (oraș de pe malul asiatic al Bosforului , vizavi de Constantinopol ) în 754 a reiterat condamnarea cultului imaginilor, deși pontif trimisese mesageri pentru a cere să renunțe la persecuția „iconodulilor” [6] . Constantin a trimis apoi emisari la Pepin în încercarea de a-l convinge să împărtășească acele decizii (și încercând astfel, așa cum se temea papa, să încheie o alianță, dacă nu politică, cel puțin la nivel religios), dar regele nu a fost convins; dimpotrivă, el i-a reînnoit asigurarea ortodoxiei lui Pavel și, într-un consiliu convocat la rândul său în 767 la Gentilly , s-a pronunțat împotriva iconoclasmului .

Roma lui Pavel I

Prin urmare, Pavel a lucrat pentru a-i sprijini pe cei persecutați de Biserica greacă, primindu-i pe mulți dintre ei la Roma; a pus și mănăstirea Sfinților Ștefan și Silvestru la dispoziția călugărilor greci exilați de Constantin al V-lea. De o anumită importanță, activitatea de construcție religioasă cu construirea, printre altele, a Bisericii San Silvestro din Capite și a mănăstirii alăturate . În ciuda lucrărilor caritabile care i-au fost atribuite de Liber Pontificalis , guvernul său nu a fost deosebit de iubit de popor și mai ales de nobilimea și clerul roman, care de fapt nu așteptau decât moartea sa pentru a recâștiga controlul asupra orașului [7] .

Pavel a murit la Roma pe 28 iunie 767 și a fost înmormântat în oratoriul Sfintei Fecioare, pe care l-a construit în Vatican .

Cult

Papa Pavel I este venerat ca sfânt de Biserica Catolică , care își sărbătorește memoria liturgică pe 28 iunie .

Așa își amintește martirologiul roman : «28 iunie - La Roma, Sfântul Pavel I, papa, care, un om blând și milostiv, rătăcea în tăcere noaptea prin chiliile bolnavilor săraci, servindu-le mâncare; apărător al dreptății credinței, le-a scris împăraților Constantin și Leu, astfel încât imaginile sacre să fie readuse la venerația primitivă; iubit devotat de sfinți, a transferat trupurile martirilor de la cimitirele ruinate la bazilici și mănăstiri din oraș între imnuri și imnuri și s-a ocupat de închinarea lor ".

Notă

  1. ^ Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Scurtă istorie a papilor, de la Sfântul Petru la Pavel al VI-lea , Padova 1975, p. 85.
  2. ^ C. Rendina, Papii. Istorie și secrete , pp. 227 și urm.
  3. ^ G. Pepe, Evul Mediu barbar al Italiei , p. 223.
  4. ^ C. Rendina, op. cit. , pp. 228 și urm.
  5. ^ a b Henri Pirenne, Mohammed și Charlemagne [1937], Laterza, Roma-Bari 1984, p. 218.
  6. ^ Susținătorii legitimității cultului prin imagini, adică „non-iconoclaștii”
  7. ^ G. Pepe, op. cit. , p. 224.

Bibliografie

  • John ND Kelly, Great Illustrated Dictionary of the Papes , Edizioni Piemme SpA, 1989, Casale Monferrato (AL), ISBN 88-384-1326-6
  • Claudio Rendina, Papii. Istorie și secrete , Newton Compton, Roma, 1983.
  • G. Pepe, Evul Mediu barbar al Italiei , Einaudi, 1971
  • Paolo Delogu, PAUL I, papa , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 81, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2014. Accesat la 22 februarie 2018 . Editați pe Wikidata

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Papa al Bisericii Catolice Succesor Emblema Papalității SE.svg
Papa Ștefan al II-lea Aprilie 757 - 28 iunie 767 Papa Ștefan al III-lea
Controlul autorității VIAF (EN) 3266988 · SBN IT \ ICCU \ SBLV \ 189792 · LCCN (EN) nb2007020820 · GND (DE) 118 789 880 · BAV (EN) 495/45910 · CERL cnp00400364 · WorldCat Identities (EN) lccn-nb2007020820