Papa Soter

Papa Soter

Al 12-lea papa al Bisericii Catolice
Alegeri	166
Sfârșitul pontificatului	174
Predecesor	Papa Anicet
Succesor	Papa Eleuterio

Naștere	Fondi (LT), secolul al II-lea
Moarte	Roma , 174
Înmormântare	Necropola Vaticanului
Manual

San Sotero
Tata

Naștere	Fonduri secolul II
Moarte	Roma , 174
Venerat de	Biserica Catolica
Recurență	22 aprilie
Manual

Soter , cunoscut și sub numele de „papa al carității” ( Fondi , secolul al II-lea - Roma , 174 sau 175 ), a fost al 12-lea episcop al Romei și papa al Bisericii Catolice , care îl venerează ca un sfânt . A fost papă între 166 / 167 și 174 / de 175 .

Biografie

Liber Pontificalis relatează că Sotero s-a născut în Fondi , unde este încă posibil să-și viziteze casa natală și unde trăiesc descendenții săi; alții și-au emis ipoteza originii sale grecești, probabil datorită interesului său pentru problemele Bisericilor din Grecia ^[1] .

Una dintre primele măsuri, după alegerea sa, a fost să solicite trimiterea unei colectări de bani pentru nevoile bisericii din Corint . Scrisoarea pe care Soter a scris-o în numele bisericii din Roma către biserica din Corint s-a pierdut, deși Harnack și alții au încercat să o identifice cu așa-numita „a doua epistolă a lui Clement” (vezi Papa Clement I ). Cu toate acestea, scrisoarea de mulțumire pentru această colecție trimisă de Dionisie (sau Dionisie), episcopul Corintului, a ajuns în zilele noastre. Gestul capătă o relevanță care depășește simpla caritate creștină: Soter atribuie Bisericii Romei o poziție de salvator al celorlalte biserici creștine și, prin urmare, și de îndrumare pe linia iubirii și a carității trasată de mesajul Evangheliei ^[2] . Acesta este motivul pentru care Sotero este cunoscut și ca „papa al carității”.

În această perioadă ideile ereziei montaniste s-au răspândit din ce în ce mai mult, ceea ce a dus la poziții riguroase și antisociale și care, probabil, l-au determinat pe împăratul Marcus Aurelius să continue în represiunea și persecuția creștinilor . De fapt, puterea imperială nu era preocupată să facă distincția între creștinii „ortodocși” și creștinii „eretici”.

În ceea ce privește persecuția lui Marc'Aurelio , Tertullian raportează vestea unui edict de toleranță emis de împărat împotriva creștinilor în urma așa-numitei „Minuni a legiunii fulminante”. El relatează că în timpul campaniei împotriva Quadi-urilor din 174 , o legiune era pe punctul de a fi anihilată de inamic, deoarece a fost slăbită de o secetă foarte gravă când, în urma rugăciunilor unui grup de legionari creștini, a început să plouă atât de violent încât trupele au fost ușurate și fulgerul lovește inamicul, propicând astfel victoria și mântuirea legiunii. Evenimentul este verificat istoric (este descris, de asemenea, într-unul dintre basoreliefurile Coloanei Antonine ), dar pare puțin probabil ca autoritatea păgână să-l fi creditat ca fiind mai degrabă o intervenție a Dumnezeului creștinilor decât a lui Jupiter pluvius sau a altora. divinitatea Olimpului roman. Și, de fapt, nicio altă sursă nu vorbește despre edictele de toleranță ale lui Marcus Aurelius .

Printre deciziile luate de Sotero se numără declarația potrivit căreia căsătoria era valabilă doar ca sacrament binecuvântat de un preot.

Voi repeta decretul care interzice femeilor să atingă patena și potirul și să ardă tămâie în timpul ceremoniilor. Acest decret a constituit un moment important în istoria Bisericii și a relației dintre Biserica Romei și femei; din cele mai vechi timpuri, de fapt, diaconitele erau o figură prezentă în ordinea ecleziastică, cu sarcini bine definite ^[3] .

Moarte și înmormântare

Nu există dovezi că Sotero a murit martir .

A fost înmormântat în cimitirul San Callisto din Roma . Conform unei alte tradiții, totuși, el a fost înmormântat lângă Mormântul lui Petru .

Mai târziu, pe vremea Papei Sergiu al II-lea , rămășițele sale au fost mutate la Bazilica Santi Silvestro e Martino ai Monti , unde o placă datată 1655 indică o presupusă descoperire a rămășițelor și de acolo la Bazilica San Sisto Vecchio .

Conform altor tradiții, o parte din rămășițele sale sunt păstrate în catedrala din Toledo .

Cult

Sărbătoarea lui este pe 22 aprilie .

Din martirologia romană (ed. 2004):

„22 aprilie - La Roma, Sfântul Sotéro, papa, a cărui uriașă caritate Sfântul Dionisie din Corint sărbătorește pentru frații săi, pelerini săraci, afectați de mizerie sau condamnați la muncă grea”.

Notă

^ Francesco Scorza Barcellona, Sotero, sfânt , în Enciclopedia papilor , I, Roma 2000, p. 226. Despre cultul foarte târziu al lui Sotero în Fondi și despre practicile devoționale născute din existența unei „case a Sf. Sotero” în oraș cf. Giovanni Pesiri, Note despre înrădăcinarea cultului Papei Soter în orașul Fondi , în Annali del Lazio Meridionale , 17/2 (2017), pp. 53-62.
^ «De la începutul religiei ați introdus obiceiul de a vă umple frații cu diverse beneficii și de a trimite ajutorul necesar numeroaselor biserici împrăștiate în orașele individuale. Întâlnești astfel sărăcia săracilor și oferi ceea ce este necesar fraților care lucrează în mine, păstrând viu spiritul tradițional de măreție al strămoșilor tăi. Episcopul Sotero nu numai că a menținut acest obicei, ci l-a sporit dând milostenii ample, mângâindu-i pe frații săi necăjiți cu cuvântul său și tratându-i ca pe un tată ". (C. Rendina, "Papii. Istorie și secrete", pagina 42). Despre rolul atribuit de Sotero bisericii Romei cf. ibidem, p. 43.
^ Aurelio Bianchi-Giovini ilustrează clar rolul diaconesei: «Instituția diaconesei se ridică în leagănul creștinismului și a fost contemporană sau chiar anterioară celei diaconilor. Phoebe, trimisă de Sfântul Pavel să-i ducă scrisoarea către romani, era diaconeasă a bisericii din Cencrea; și se poate vedea că de atunci toate bisericile din Grecia le aveau. Văduvele care depășiseră vârsta de șaizeci de ani și, după aceea, doar patruzeci de ani, au fost aleși în acest birou; au stat la ușa bisericii și au păzit intrarea; au instruit tinerii catecumeni; în botez, care se făcea prin scufundarea întregii persoane într-o baie, au ajutat femeile să se dezbrace și apoi le-au îmbrăcat în alb; l-au ajutat pe episcop când i-a confirmat și când a administrat ulei sfânt bolnavilor; au spălat pe femeile moarte și le-au aranjat în sicriu; în vremuri de primejdie erau mesagerii episcopului, îi purtau ordinele, îi îndeplineau comisioanele, luau locul diaconilor în împărțirea pomanelor; ... Diaconitele făceau parte din corpul ecleziastic și împărțeau veniturile; dar, după relaxarea disciplinei din respect pentru vârstă, și, de asemenea, admiterea femeilor tinere și chiar a femeilor de sex feminin, sub pretextul că s-au dedicat castității, au apărut astfel de scandaluri, pentru a evita pe care episcopii buni au neglijat-o să rânduiască diaconese. " (C. Rendina, "Papii. Istorie și secrete", pagina 44)

Bibliografie

(EN) Enciclopedia Catolică , Volumul III. New York 1908, Compania Robert Appleton. Nihil obstat , 1 noiembrie 1908. Remy Lafort, STD, Cenzor. Imprimatur + Cardinalul John Murphy Farley , Arhiepiscopul New Yorkului ;
Giovanni Sicari, Moaște celebre și „Sfinte trupuri” la Roma , 1998, seria Monografii romane editată de Alma Roma.
Claudio Rendina, Papii. Istorie și secrete , Newton & Compton. Roma, 1983.
Carlo Macaro, episcop Sotero al Romei , în Fondi între Antichitate și Evul Mediu , Lucrările conferinței, Fondi 31 martie-1 aprilie 2000, Fondi 2002, pp. 81 și urm.
Giovanni Pesiri, Note despre înrădăcinarea cultului Papei Soter în orașul Fondi , în Annali del Lazio Meridionale , 17/2 (2017), pp. 53-62.

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Papa Soter

linkuri externe

( EN ) Papa Soter , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
( EN ) David M. Cheney,Papa Soter , în Ierarhia Catolică .
Papa Soter , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.
Papa Soter , înEnciclopedia Papilor , Institutul Enciclopediei Italiene, 2000.

Predecesor	Papa al Bisericii Catolice	Succesor
Papa Aniceto	166 - 174	Papa Eleuterio

Controlul autorității	VIAF (EN) 64.812.635 · ISNI (EN) 0000 0000 1045 9668 · LCCN (EN) nb2007022944 · GND (DE) 119 221 357 · BNE (ES) XX4710421 (data) · CERL cnp00550431 · WorldCat Identities (EN) lccn-nb2007022944

Portal Biografii

Portalul catolicismului

[:0-1] Francesco Scorza Barcellona, Sotero, sfânt , în Enciclopedia papilor , I, Roma 2000, p. 226. Despre cultul foarte târziu al lui Sotero în Fondi și despre practicile devoționale născute din existența unei „case a Sf. Sotero” în oraș cf. Giovanni Pesiri, Note despre înrădăcinarea cultului Papei Soter în orașul Fondi , în Annali del Lazio Meridionale , 17/2 (2017), pp. 53-62.

[2] «De la începutul religiei ați introdus obiceiul de a vă umple frații cu diverse beneficii și de a trimite ajutorul necesar numeroaselor biserici împrăștiate în orașele individuale. Întâlnești astfel sărăcia săracilor și oferi ceea ce este necesar fraților care lucrează în mine, păstrând viu spiritul tradițional de măreție al strămoșilor tăi. Episcopul Sotero nu numai că a menținut acest obicei, ci l-a sporit dând milostenii ample, mângâindu-i pe frații săi necăjiți cu cuvântul său și tratându-i ca pe un tată ". (C. Rendina, "Papii. Istorie și secrete", pagina 42). Despre rolul atribuit de Sotero bisericii Romei cf. ibidem, p. 43.

[3] Aurelio Bianchi-Giovini ilustrează clar rolul diaconesei: «Instituția diaconesei se ridică în leagănul creștinismului și a fost contemporană sau chiar anterioară celei diaconilor. Phoebe, trimisă de Sfântul Pavel să-i ducă scrisoarea către romani, era diaconeasă a bisericii din Cencrea; și se poate vedea că de atunci toate bisericile din Grecia le aveau. Văduvele care depășiseră vârsta de șaizeci de ani și, după aceea, doar patruzeci de ani, au fost aleși în acest birou; au stat la ușa bisericii și au păzit intrarea; au instruit tinerii catecumeni; în botez, care se făcea prin scufundarea întregii persoane într-o baie, au ajutat femeile să se dezbrace și apoi le-au îmbrăcat în alb; l-au ajutat pe episcop când i-a confirmat și când a administrat ulei sfânt bolnavilor; au spălat pe femeile moarte și le-au aranjat în sicriu; în vremuri de primejdie erau mesagerii episcopului, îi purtau ordinele, îi îndeplineau comisioanele, luau locul diaconilor în împărțirea pomanelor; ... Diaconitele făceau parte din corpul ecleziastic și împărțeau veniturile; dar, după relaxarea disciplinei din respect pentru vârstă, și, de asemenea, admiterea femeilor tinere și chiar a femeilor de sex feminin, sub pretextul că s-au dedicat castității, au apărut astfel de scandaluri, pentru a evita pe care episcopii buni au neglijat-o să rânduiască diaconese. " (C. Rendina, "Papii. Istorie și secrete", pagina 44)

[1]

[2]

[3]