Publius Papinius Stazio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Publius Papinius Stazio

Publius Papinius Stazio [1] [2] (în latină : Publius Papinius Statius [1] [3] ; Napoli , aproximativ 45 [1] [3] - aproximativ 96 [1] [3] ) a fost un poet roman și unul dintre principalii exponenți ai poeziei epice din epoca flaviană , împreună cu Silio Italico și Valerio Flacco [1] [3] . În general, este cunoscut autorul a două poezii epice , Thebaid [1] [2] [3] ( Thebais [3] ), o lucrare din cărțile XII care povestește războiul celor șapte împotriva Tebei și lupta Frații Eteocle și Polynice și Achilleide [1] [2] [3] ( Achilleis [3] ), o lucrare neterminată din cartea a doua (tineretul lui Pelide) despre viața și faptele lui Ahile și autor al unei colecții de 32 de compoziții, le Silvae [1] [2] [3] .

Este, de asemenea, cunoscut pentru prezența sa în Divina Comedie a lui Dante Alighieri , unde servește drept ghid al Purgatoriului .

Biografie

Fiul unui maestru al retoricii italiene (un element important în pregătirea sa poetică) originar din Velia [4] , Stazio întruchipează - poate mai mult decât altele - figura poetului „profesionist”. S-a mutat la Roma pentru a-și încerca norocul în timpul imperiului lui Domițian și, în scurt timp, a câștigat de fapt - în recitări publice și concursuri poetice - favoarea publicului și a marilor domni [5] , care i-au devenit ocrotitori.

De geniu ductil și versatil, în această perioadă timpurie a compus librete pentru mimici și, pe lângă primul său poem epic , Thebaid , câteva Silvae , poezii lirice de circumstanță într-un stil ușor și elegant. Dar, după unele contracarări, în ciuda rugăciunilor insistente ale soției sale Claudia, muzician, a decis să părăsească orașul pentru a se întoarce în Campania , unde a condus același fel de existență ca și un poet monden în slujba nobililor romani, care au aterizat în acea regiune în masă pentru sejururile lor de primăvară și vară. La Napoli, probabil, și-a cunoscut moartea în 96.

Lucrări

Bătălia hoplitelor sub zidurile Tebei , Muzeul Luvru
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (69 - 117) .

Producția poetică a lui Stazio este abundentă și include mai multe lucrări, dintre care trei au supraviețuit.

Capodopera Staziană, Thebaid , publicată în 92 , este în 12 cărți și povestește lupta dintre cei doi frați Eteocles și Polynice pentru succesiunea la Teba la tronul lui Oedip (dar chiar dacă tema este mitologică , dotată cu un divin complex aparatul, substanța reală a conținutului arată în mod convingător față de Pharsalia lui Lucano ).
Într-un epilog programatic neobișnuit, Stazio declară că are un model foarte înalt, chiar dacă este luat cu respectul cuvenit: Eneida , din care cele două hexade reproduc cu fidelitate Odiseea jumătate de pregătire și iliadică jumătate de război.

În adevăr, modelele poetice sunt multe: Stazio demonstrează o bună cunoaștere a tragediei grecești ( Eschylus ) și poate și a unor poezii ciclice ( Antimachus de Colofone ) sau rezumate ale acestora. Uneori (pe lângă Homer mediat de Virgil ) există și modele mai neobișnuite: Euripide , Apollonio Rodio , chiar Callimachus (și alexandrinii în general); în cele din urmă, stilul narativ și metrica sunt influențate de lecția tehnică a lui Ovidiu , în timp ce imaginea sa despre lume este influențată de Seneca , de la care împrumută și el, dacă se dorește, gustul pentru oribil și tendința spre patetic (caracteristici oricât de comune ar fi la vremea literaturii).

Pe scurt, chiar aici - sau în contrastul dintre fidelitatea față de tradiția virgiliană și anxietățile modernizatoare - se află adevăratul centru al inspirației epice a lui Stazio. Cu toate acestea, în ciuda acestei constelații de influențe și în ciuda abundenței episoadelor minuscule și a „miniaturilor” sentimentale sau pitorești, lucrarea nu lipsește deloc de unitate: într-adevăr, defectul tipic este mai degrabă „cursurile și recursurile” obsesive ale motivelor. și atmosfere: întreaga istorie este, de exemplu, dominată de o „necesitate universală” de fier (a cărei funcție este accentuată într-un aparat divin așa cum a spus de obicei Virgilian), care aplatizează lucrurile, oamenii și divinitățile în sine (tocmai aici este Stazio pe de altă parte, este mai aproape de Lucano).

După poemul tebanesc, Stazio a propus un nou opus cu Achilleide , care, întrerupt la începutul celei de-a doua cărți prin moartea poetului, ar fi fost un poem epic despre educația și evenimentele vieții lui Ahile : dar narațiunea ajunge până când eroul pleacă în Troia . Tonul este mai relaxat și idilic decât în ​​barocul Thebaid , deși în întreaga operă există o puternică accentuare a componentei etice .

O importanță extremă pentru reconstituirea mediului cultural și social al autorului și al vremii sunt Silvae , o colecție de 32 de poezii ocazionale împărțite în 5 cărți, pentru un total de aproximativ 3300 de versuri . Fiecare carte este precedată de o epistolă dedicativă în proză. Primele 4 cărți au fost publicate între 92 și 95; al cincilea a ieșit probabil după moartea autorului. Contorul dominant este hexameter : din cele 32 de compoziții doar patru sunt în hendecasyllables faleci , unul este un Sapphic odă , iar altul este un alcaic oda. Titlul Silvae face aluzie la varietatea conținutului colecției („diverse materiale”), precum și la starea lor de „schiță”, a poeziei compuse cu rapiditate și aproape improvizatoare („materie primă”).

Printre poeziile conținute în Silvae există epicede pentru moartea oamenilor sau chiar a animalelor, epithalamus [6] , felicitări , zile de naștere , poezii de mulțumire, descrieri, plasate în majoritate în contexte encomiastice, în timp ce unele poezii sunt autobiografice .

Pierduți sunt germanii De bello [7] , un poem despre campaniile germanice ale lui Domițian și Agave , o pantomimă de succes, amintită de Juvenal [8] .

Avere

Dante îl confundă cu Lucio Stazio Ursulo , un renumit retor care a trăit pe vremea lui Nero și originar din Toulouse . Confuzia datează de la autori latini antici târzii, precum Sf. Ieronim și Fulgentius .

Stazio apare în Divina Comedie [9] ca însoțitor al lui Dante împreună cu Virgiliu în canto XXI al Purgatoriului . Dante, de fapt, unic dintre contemporanii săi din câte știm, credea că poetul s-a convertit la creștinism , din nou datorită lui Virgil, anume mentor al său în poezie, pe care Evul Mediu l-a considerat precursorul și profetul apariției lui Hristos .

Această convingere a fost facilitată de uitarea de la care Silvae erau încă învăluite în timpul lui Dante, ceea ce ar fi luminat anumite aspecte private ale personalității lui Stazio. Dar, chiar înainte de Dante, Thebaid a fost o sursă importantă de inspirație pentru scriitorii medievali care aspirau la dezvoltarea unei epopei alegorice .

Dante se trage din Tebaida, de exemplu , pentru episodul bine - cunoscut dedicat figurii lui Count Ugolino ( Inferno , Canto XXXII ), inspirat de episodul brut al Tideo și Melanippo (Tebaide, cartea VIII, v. 733 sq.) ; sau pentru imaginea celor două limbi de foc care găzduiesc spiritele lui Ulise și Diomede ( Infern , canto XXVI ), clar inspirate de scena celei de-a XII-a cărți a Thebaidului unde, în mod ironic, Eteocle și Polynice împărtășesc același pir funerar și nici măcar în moarte spiritele celor doi frați nu își găsesc pacea: de fapt, focul este împărțit în două limbi distincte, într-o luptă și aversiune nesfârșite.

Notă

  1. ^ a b c d e f g h Stàzio, Publio Papinio , în Treccani.it - ​​Enciclopedie on line , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus la 17 martie 2018 .
  2. ^ a b c d Stazio, Publio Papinio , în Encyclopedia Dante , Institute of the Italian Encyclopedia, 1970. Accesat la 17 martie 2018 .
  3. ^ a b c d e f g h i Stazio , în enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene. Adus la 17 martie 2018 .
  4. ^ Stazio, Silvae , V 3, 127
  5. ^ Silvae , V 3, 125 și urm.
  6. ^ Ca și cel pentru Arrunzio Stella din cartea I.
  7. ^ Silvae , IV 2, 63 și urm .; 4 rânduri rămân într-un scholium în Juvenal, IV 94.
  8. ^ VII 87.
  9. ^ Vezi studiul clasic de R. Valerio, Stazio în Divina Comedie: studiu critic-estetic , Arezzo, Tip. Secolul XX, 1901.

Bibliografie

  • R. Valerio, Stazio în Divina Comedie: studiu critic-estetic , Arezzo, Tip. Secolul XX, 1901.
  • Publio Papinio Stazio, Opere , editat de A. Traglia și G. Aricò, Torino, UTET, 1980 (cu introducere și comentarii extinse).

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 904 338 · ISNI (EN) 0000 0001 1856 6297 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 054 875 · LCCN (EN) n79108865 · GND (DE) 118 798 502 · BNF (FR) cb12031656k (data) · BNE (ES) XX1039958 (data) · NLA (EN) 35.520.925 · BAV (EN) 495/16619 · CERL cnp00893044 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79108865
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Publio_Papinio_Stazio&oldid=120736381 ”