Pilda bunului samaritean

Intrare principală: Pildele lui Isus .

Ilustrație a parabolei bunului samaritean.

Pilda bunului samaritean este o pildă a lui Isus , relatată în Evanghelie conform Luca 10,25-37 ^[1], care evidențiază mila și compasiunea creștină de a arăta față de aproapele nostru, oricine ar fi ei. Pilda bunului samaritean

«Un doctor al legii s-a ridicat pentru a-l pune la încercare:« Învățătorule, ce trebuie să fac pentru a moșteni viața veșnică? ». 26 Isus i-a zis: „Ce este scris în Lege? Ce citești acolo? ». 27 El a răspuns: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată puterea ta și din toată mintea ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți”. 28 Iisus: «Ai răspuns bine; fă asta și vei trăi ». 29 Dar el, vrând să se îndreptățească, a zis lui Isus: „Și cine este aproapele meu?”. 30 Iisus a continuat: „Un om cobora din Ierusalim la Ierihon și a dat peste tâlhari care l-au dezbrăcat, l-au bătut și apoi s-au dus, lăsându-l pe jumătate mort. 31 Din întâmplare, un preot mergea pe același drum și, când l-a văzut, a trecut pe lângă cealaltă parte. 32 Chiar și un levit, când a venit în locul acela, l-a văzut și a trecut pe lângă el. 33 Dar un samaritean, care călătorea, l-a văzut trecând pe lângă el și i-a fost milă de el. 34 El s-a apropiat de el și și-a legat rănile, turnând peste ele ulei și vin; apoi, încărcându-l pe iapa sa, l-a dus la un han și a avut grijă de el. 35 A doua zi, a scos doi denari și i-a dat hangiului, zicând: Ai grijă de el și ce vei cheltui mai mult, îți voi rambursa la întoarcere. 36 Care dintre acești trei crezi că a fost vecinul celui care a dat peste bandieri? ». 37 El a răspuns: „Cine s-a milostivit de el”. Iisus i-a spus: „Du-te și fă la fel”. ”

( Evanghelia după Luca, 10,25-37 (CEI) )

Detalii pentru înțelegerea parabolei

Preoții erau religioși care oficiau în templul din Ierusalim. Leviții erau cei care frecventau templul colaborând asiduu în viața templului în sine cu diverse sarcini, și ei, la fel ca preoții, erau considerați de toți ca fiind foarte religioși.

Cele patru personaje principale ale parabolei: victimă (evreu), preot (evreu), levit (evreu) și samaritean (samaritenii erau un popor idolatru care, chiar ocupând ținuturile lui Israel, nu-și cunoșteau închinarea la eternitate și erau urât de evrei), coboară din Ierusalim în direcția Ierihonului. Nu a existat sânge bun între samariteni și evrei, se disprețuiau reciproc. Disprețul a fost astfel, așa cum se arată în relatarea lui ( Ioan 4,9 ^[2] ), că relațiile dintre cele două popoare au fost foarte tensionate ( Dar femeia samariteană i-a spus [lui Isus]: „Cum, tu, cine ești evreu, îmi ceri o băutură, sunt o samariteană? »De fapt, evreii nu întrețin relații bune cu samaritenii - CEI 1974).

Context

„Pilda” sculptată în cinci panouri la Spitalul San Raffaele - Milano

Povestea începe atunci când un doctor în Lege îl întreabă pe Isus ce este necesar pentru a obține viața veșnică, cu scopul de a-l pune în dificultate. Iisus, ca răspuns, îl întreabă pe doctor ce spune legea lui Moise despre aceasta. Când medicul citează Biblia și exact: „Îl vei iubi pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” ( Deuteronom 6,5 ^[3] ) și legea paralelă „vei iubi aproapele tău ca și tine ”( Levitic 19:18 ^[4] ), Isus spune că a răspuns corect și îl invită să acționeze în consecință.

În acest moment, medicul îl roagă pe Iisus să explice cine este aproapele său. Iisus îi răspunde cu pilda.

La sfârșitul pildei, Isus îl întreabă pe doctorul legii care dintre cei trei a fost „vecinul” bărbatului jefuit. Doctorul nu răspunde direct „samariteanului” ci indirect „care i-a fost milă de el”.

Isus conchide: „Du-te și fă la fel”.

Învățătura creștină a pildei

Învățătura pildei constă în invitația de a-și ajuta aproapele oricine este și de a-și iubi chiar dușmanii.

Iisus și samaritenii

În vremea lui Isus, ostilitatea dintre evrei și samariteni este încă vie, samaritenii sunt considerați schismatici, dacă nu chiar păgâni adevărați. Isus însuși (Matei 10: 5) le interzice ucenicilor să predice în orașele samaritene, tratându-i ca ostili a priori.

Dar tocmai din acest motiv Isus, spunând pilda bunului samaritean, alege unul dintre ei ca exemplu pentru a explica atenția pe care trebuie să o aibă față de aproapele său (Luca 10,25-37), arătând că un „ ereticul "este de preferat." Fără Dumnezeu "ca un samaritean, dar care se comportă cu dragoste față de aproapele său, decât sunt preoți și leviți, ale căror convingeri sunt complet ortodoxe, dar care se comportă fără nicio caritate față de aproapele lor. Adevăratul credincios, pentru această pildă, este cel care urmează exemplul lui Hristos în acțiuni și nu cel care merge să se închine în templul mai „ortodox”. Prin urmare, Isus, prin pildă, vrea să sublinieze importanța moralității, a compasiunii și a comportamentului corect care trebuie ținut față de ceilalți, punând astfel dragostea și etica înaintea formalităților și diferențelor religioase, care la urma urmei, cel puțin în acest caz, nu sunt atât de importante . Cu toate acestea, întrebarea rămâne nerezolvată dacă brigandii, preotul și levitul ar trebui, în orice caz, să fie iubiți sau nu.

Același lucru este valabil și pentru episodul „Femeia samariteană la fântâna lui Iacov” (Ioan 4), al cărui comportament este și mai „paradoxal” prin faptul că ea, „necredincioasă”, dacă nu „păgână”, este capabilă să înțeleagă lucrurile pe care credincioșii ortodocși , care au avut și educația necesară pentru a le înțelege, nu ajung să înțeleagă.

Din nou în Luca 17: 11-19, când Iisus vindecă zece leproși, doar unul dintre ei este capabil de recunoștință și se duce la el pentru a-i mulțumi și el este un samaritean.

Cu toate acestea, pare evident că evreii, chiar și în perioada de dominație romană, au continuat să aibă o anumită ostilitate față de samariteni. Isus însuși, în timp ce învăța în templu, este acuzat de dușmanii săi că este posedat de diavol și că este samaritean (Ioan 8:48).

Influență

Pilda bunului samaritean ilustrată de copii.

Această parabolă este una dintre cele mai faimoase din Noul Testament ; influența sa este de așa natură încât, în cultura occidentală, persoana generoasă pregătită să ofere ajutor celor care au nevoie este numită Samariteanul Bun .

Autenticitate

Conform Seminarului Isus , această parabolă trebuie considerată o zicală autentică a lui Isus, cu certitudine egală cu 81% ^[5] . Potrivit lui Ed Parish Sanders , teolog și academic american , parabola demonstrează fără echivoc etica lui Isus ^[6] .

Notă

^ Lc 10: 25-37 , pe laparola.net .
^ Ioan 4.9 , pe laparola.net .
^ Deut 6.5 , pe laparola.net .
^ Lev 19:18 , pe laparola.net .
^ Cele cinci evanghelii: căutarea cuvintelor autentice ale lui Isus (1993) Polebridge Press (Macmillan), ISBN 0-02-541949-8
^ Figura istorică a lui Isus , p. 6, Penguin Books Ltd, 1993, ISBN 0-14-014499-4