Pilda fiului risipitor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Pildele lui Isus .

Fiul risipitor , pictură de Hieronymus Bosch - 1510.

Pilda fiului risipitor este o faimoasă parabolă a lui Isus , spusă numai în Evanghelie conform Luca 15 : 11-32 [1] . Pilda este numită și parabola fiului pierdut și găsit sau parabola tatălui milostiv.

Într-un mod oarecum arhaic de a vorbi, este amintit ca o parabolă a fiului risipitor ; istoric diferitele opere de artă care sunt inspirate din această parabolă o amintesc cu acest ultim titlu.

Evanghelia lui Luca o prezintă ca fiind ultima dintr-o trilogie compusă și din parabola oilor pierdute ( Luca 15.4-7 [2] ) și parabola monedei pierdute ( Luca 15.8-10 [3] ).

Termenul fiu risipitor se referă la un fiu care se întoarce acasă după ce și-a risipit averea; expresia a căpătat, de asemenea, un sens mai larg în raport cu cei care nu respectă așteptările celor care i-au inițiat în viață sau într-o carieră. O altă interpretare este cea a vechiului și noului legământ. Fiul cel mare reprezintă vechiul testament care rămâne în casa Tatălui, iar vițelul îngrășat menționat este același Isus care este sacrificat pentru mântuirea lumii.

Istorie

Întoarcerea fiului risipitor într-un tablou de Rembrandt .

În pilda pe care o spune Isus, un bărbat are doi copii și, deși nu le lipsește nimic, cel mai mic își revendică partea din moștenire în timp ce tatăl său este încă în viață. După ce a obținut-o, pleacă într-o țară îndepărtată, unde își irosește toată averea într-o viață dizolvată. Redus la foamete, pentru a supraviețui este obligat să fie un păstor de porci. Prin urmare, el meditează în inima sa să meargă la tatăl său și să-i spună:

« Tată, am păcătuit împotriva lui Dumnezeu și împotriva ta, nu merit să fiu numit fiul tău. Tratează-mă ca pe unul dintre slugile tale. " ( Luca 15: 18-19 , pe laparola.net . )

Dar, în timp ce este încă pe stradă, tatăl său îl vede și aleargă în întâmpinarea lui, primindu-l cu brațele deschise, îl îmbrățișează și îi dă un sărut. Fiul îi spune apoi tatălui:

« Tatăl meu am păcătuit împotriva lui Dumnezeu și împotriva ta, nu merit să fiu numit fiul tău. " ( Luca 15:21 , pe laparola.net . )

Dar tatăl său îl întrerupe și îl iartă, apoi le poruncește servitorilor să pregătească o mare sărbătoare pentru ocazie, ucigând „vițelul îngrășat” în acest scop.
Fiul cel mare nu înțelege de ce fratele său ar trebui să primească un astfel de tratament și îi amintește părintelui că el, care îl ascultase întotdeauna, nici măcar nu a primit niciodată un copil să petreacă cu prietenii. Dar tatăl a răspuns:

« Fiule, ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău; dar a fost necesar să sărbătorim și să ne bucurăm, pentru că acest frate al vostru a murit și a revenit la viață, a fost pierdut și a fost găsit. " ( Luca 15.31-32 , pe laparola.net . )

Interpretări

Deși această parabolă este amintită în mod tradițional ca fiul risipitor , acest titlu nu este prezent în Evanghelie și mulți comentatori susțin că ar fi mai bine să-l numim fiul pierdut și găsit [4], de asemenea, cu referire la cele două parabole imediat precedente oaia pierdută și moneda pierdută . De fapt, în toate cele trei tema este preocuparea lui Dumnezeu pentru păcătosul pocăit, de preferință față de cei care sunt riguros drepți. Pe de altă parte, „risipitor” nu înseamnă pierdut, ci înseamnă disipator.

Alți comentatori ar prefera titlul Tatăl milostiv [5] subliniind că adevăratul protagonist nu este atât fiul risipitor, cât tatăl care așteaptă, care primește, care sărbătorește.

Pilda, găsită doar în Evanghelia lui Luca, exprimă bine teologia distinctivă a lui Luca a iubirii și a îndurării lui Dumnezeu [6] . Iertarea copilului nu este condiționată de bune intenții; de fapt, tatăl îl întâmpină chiar înainte de a avea ocazia să vorbească și să-și exprime pocăința. Această milă este bine exprimată prin acțiunile tatălui însuși. În pildă, el face primul pas . Relatarea lui Luca (conform versiunii CEI) spune de fapt că: „Când era încă departe ... a fugit în întâmpinarea lui, s-a aruncat pe gât și l-a sărutat” (Luca 15, 20). O milă necondiționată motivată de găsirea fiului pierdut , care a murit și a revenit la viață (Nuova Riveduta. Luca 15, 32).

Interpretarea lui Henri Denis

Teologul francez Henri Denis , în lucrarea sa Iisus risipitorul Tatălui , susține o teză originală, și anume că fiul risipitor îl reprezintă de fapt pe Iisus Hristos (Fiul) care dă lumii moștenirea dată de Dumnezeu Tatăl, chiar folosind cu prostituate (răscumpărându-le desigur); și în cele din urmă, cu această moștenire acum consumată, este umilit în noroi cu cele mai necurate ființe; întorcându-se la Tatăl cu moștenirea consumată în lume, îl întâmpină, îmbrăcându-l cu toată cinstea; „fratele mai mare” al „fiului risipitor” ar reprezenta poporul evreu, care considerându-se drept și pur și simplu nu recunoaște lucrarea făcută de Fiul (de Isus Hristos) pentru a-i face drepți pe cei care nu sunt (neevrei), sau risipind darurile lui Dumnezeu dându-le păcătoșilor.

În art

Pilda fiului risipitor a inspirat mulți artiști de-a lungul secolelor:

Întoarcerea fiului risipitor Mattia Preti (202x285 cm) ulei pe pânză 1658 - Palatul Regal din Napoli

Notă

  1. ^ Lc 15: 11-32 , pe laparola.net .
  2. ^ Lc 15: 4-7 , pe laparola.net .
  3. ^ Lc 15: 8-10 , pe laparola.net .
  4. ^ Fiul risipitor și Tatăl milostiv , pe sanpietrodisorres.it . Adus 09-10-2009 (arhivat din original la 16 martie 2010) .
  5. ^ Pilda Fiului sau a Tatălui? , pe digilander.libero.it . Adus 10-10-2009 .
  6. ^ Cosmo Ruppi, Evanghelia milei. Reflecții asupra Evangheliei după Luca , Torino, SEI, 1996.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85107182 · BNF (FR) cb165029495 (data)
Iisus Portalul lui Isus : Accesați intrările Wikipedia despre Isus
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Prodigo_child_parable&oldid=120400544 ”