Pilda lui Lazăr și a omului bogat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Pildele lui Isus .

Lazăr și omul bogat, ilustrație din Evangheliile Echternach . Panoul superior: Lazăr la ușa omului bogat. Panou central: Sufletul lui Lazăr este transportat în Paradis de doi îngeri; Lazăr în pieptul lui Avraam . Panoul inferior: Sufletul omului bogat este purtat de doi diavoli în iad; bogații sunt chinuiți în iad.

Lazăr și bogatul este o parabolă a lui Isus spusă numai în Evanghelie conform Luca 16,19-31 [1] . Este cunoscută și ca pilda bogatului și a cerșetorului Lazăr sau pur și simplu ca pilda bogatului .

Parabolă

« Era un om bogat, care era îmbrăcat în purpură și in subțire și în fiecare zi sărbătorea abundent. Un cerșetor, pe nume Lazăr, zăcea la ușa lui, acoperit de răni, dornic să se hrănească cu ceea ce cădea de pe masa bogatului. Chiar și câinii au venit să-și lingă rănile. Într-o zi, bietul om a murit și a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam . Bogatul a murit și el și a fost îngropat. Stând în iad în mijlocul chinurilor, a ridicat ochii și i-a văzut pe Avraam și pe Lazăr în depărtare lângă el. Apoi strigând a spus: Părinte Avraam, miluiește-mă și trimite-l pe Lazăr să-și înfigă vârful degetului în apă și să-mi udă limba, pentru că această flacără mă chinuiește. Dar Avraam a răspuns: Fiule, amintește-ți că ți-ai primit bunurile în timpul vieții tale și Lazăr la fel și relele sale; dar acum el este consolat și tu ești în mijlocul chinurilor. Mai mult decât atât, între noi și voi se stabilește un mare abis: cei care vor să treacă prin voi nu pot și nici nu puteți trece la noi de aici. Și el a răspuns: Atunci, tată, te rog, trimite-l la casa tatălui meu, pentru că am cinci frați. Împreunăți-i, ca nu cumva să vină și ei în acest loc de chin. Dar Avraam a răspuns: Ei au pe Moise și pe Profeți; asculta-i. Și el: Nu, părinte Avraam, dar dacă cineva dintre morți merge la ei, se va căi. Avraam a răspuns: Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, chiar dacă cineva va învia din morți, nu va fi convins. " ( Luca 16,19-31 , pe laparola.net . )
Omul bogat și cerșetorul Lazăr , ilustrație din La storia sacra .

Interpretare

Pilda are o caracteristică unică legată de faptul că omul sărac este indicat prin nume, Lazăr , spre deosebire de celelalte pilde în care numele nu sunt niciodată indicate. Dar mulți comentatori cred că personajul Lazăr nu trebuie identificat cu Lazărul Betaniei menționat în Evanghelie după Ioan [2] .

O minoritate [3] de comentatori, de exemplu preotul francez starețul Drioux [4] , consideră că Lazărul din parabolă este de fapt legat de Lazăr din Betania datorită coincidențelor dintre cele două personaje. [5] [6]

Martin Luther , care credea în somnul sufletelor, considera că parabola era doar figurativă.

Pilda ilustrează o temă comună diferitelor pilde ale lui Isus : îndurarea și evlavia față de cei săraci. Și atenția către săraci este o temă foarte importantă pentru evanghelistul Luca [7] .

Doctrină asupra vieții după moarte

Pilda are o importanță deosebită pentru referințele sale la viața de după moarte . Majoritatea creștinilor cred că există o judecată specială înaintea Judecății de Apoi și văd parabola în conformitate cu această doctrină. Vă rugăm să rețineți că Isus nu vorbește despre Paradis , ci despre „sânul lui Avraam”, întrucât Paradisul, înainte de moartea Răscumpărătorului, este închis omului, iar sufletele celor drepți sunt temporar încă în Limbo .

Utilizări ulterioare

Omul bogat este numit în mod tradițional epulone, din latinesc, literalmente, bancheter . În Roma antică, epulonii erau membrii colegiului preoțesc înființat în 196 î.Hr., însărcinați cu organizarea ceremoniilor în cinstea lui Jupiter , o parte fundamentală a Ludi Magni . Este posibil ca Pietro Crisologo (406–450), episcop de Ravenna , să fi fost primul care a folosit acest nume în raport cu bogatul din pildă. [8]

Pilda a fost mult citată de artiști și teologi pentru referințele sale clare la viața de după moarte .

În tradiția creștină, Lazăr era văzut ca protector al bolnavilor de lepră , astfel încât leprosaria unde erau adunați bolnavii erau numite și lazarete .

Notă

  1. ^ Lc 16: 19-31 , pe laparola.net .
  2. ^ Antonio Borrelli santibeati.it San Lazzaro Cerșetor și lepros
  3. ^ Friedrich Gustav Lisco, (trad. Patrick Fairbairn) Pildele lui Isus: explicat și ilustrat 1853 p343 „Mulți expozanți au crezut că au descoperit, în această poveste, o istorie reală și au trimis-o la familia lui Ana și la fiul său -lega, Caiafa, "
  4. ^ Drioux Claude-Joseph La Bible populaire: hist. ilustrat de l'Ancien et du Nouveau Testament . Hachette, Paris 1864 p497 "et c'est cet endurcissement que Jésus prédit quand il dit que du moment they n'écoutent ni Moïse ni les prophètes ils n'écouteront pas d'avantage quelqu'un qui viendrait de autore monde"
  5. ^ Johann Nepomuk Sepp Thaten und Lehren Jesu: mit ihrer weltgeschichtlichen Beglaubigung 1864
  6. ^ Whittaker, HA Studii în Evanghelii . Biblia, Staffordshire 1984, 1989 p495
  7. ^ Ortensio Da Spinetoli, Luca. Evanghelia săracilor , Cittadella, 1999.
  8. ^ Pietro Crisologo: Consule sermones de divite epulone.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85113916
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Parabola_di_Lazzaro_e_del_rich_epulone&oldid=121816247 ”