Paradiso - Canto a cincea
Acest articol sau secțiune despre subiectul literaturii nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Al cincilea cânt al lui Dante Alighieri „s Paradise are loc în cerul Lunii și în cer lui Mercur , în cazul în care sufletele celor care nu aveau legămintele făcute și cele ale celor care au luat măsuri pentru a atinge faima și onoruri pământești , respectiv , Reside; suntem în după - amiaza din 13 aprilie, de 1300 , sau în funcție de alți comentatori din 30 martie, de 1300 .
Incipit
«Canto V, în care el rezolvă o întrebare introdusă în precedentă și învață canto creștini despre jurămintele pe care le fac la Dumnezeu; și a intrat în cerul lui Mercur, iar aici începe a doua parte a acestui imn. " |
| ( Comentator anonim din secolul al XIV-lea Dante ) |
Teme și conținut
Doctrina votului - vv. 1-63
Înainte de a clarifica îndoiala lui Dante, care a apărut în canto anterior, Beatrice explică de ce ea pare să-l atât de strălucitoare încât să-l orbească, și este mulțumit cu intelectul său, care întâmpină deja lumina veșnică (care este, bun etern și adevărul etern). Inițial, ea demonstrează aspectul sacrale jurământului, aceasta fiind un pact între om și Dumnezeu (v. 28): cu ea, de fapt, omul face un sacrificiu pentru Dumnezeu de cel mai mare dar primit de la Creatorul său, și nu acordat alte creaturi, voință liberă (v. 19-24). El nu poate, prin urmare, utilizați din nou libertatea pe care a sacrificat lui Dumnezeu printr-un act voluntar.
În ciuda acestui fapt, Biserica acordă derogări de la jurămintele. Beatrice distinge apoi cele două elemente esențiale în jurământului: problema jurământului (castitate, sărăcie ...) și comoditatea (pactul cu Dumnezeu). Problema poate fi schimbat, dar numai cu permisiunea Bisericii și numai dacă noua oferta este superioară în valoare primul. Nu este posibil să anuleze acordul cu excepția cazului în vot a fost pe deplin îndeplinite.
SFATURI pentru creștini - v. 64-84
De aici rezultă că creștinii nu trebuie să ia în considerare cu ușurință jurămintele ei nu pot păstra. Beatrice se încheie cu un îndemn vibrant să se comporte mai prudent și să urmărească îndeaproape învățăturile Scripturilor și Magisteriul Bisericii, pentru a nu risca sa fie batjocorit ca „oi nebun“ de către evrei.
Ascent lui Mercur la cer - v. 85-99
Beatrice și Dante , apoi du - te până la al doilea cer, ca de Mercur , în cazul în care se găsesc sufletele celor care au lucrat bine pentru a obține onoare și glorie. trecerea lui Mercur la cer se manifestă prin Beatrice „transmutar sembiante“ (V.88): în fața lui tot mai strălucitoare, Dante poate observa propriul progres pe calea pe care îl conduce la cucerirea adevărului veșnic.
Apariției de o serie de binecuvântat - v. 100-139
În Mercur un grup foarte mare de băuturi spirtoase și apare dorințele lui Dante să știe cine sunt. Una dintre aceste spire poetului declarându-se gata pentru a satisface toate cererile sale în numele caritate. Dante cere să știe numele său și de ce este acolo. În următorul cântec sufletul în cauză (care se dovedește a fi Justinian ) va răspunde la întrebările sale, și deja de pansament el însuși în întregime în lumină el arată bucuria de a fi în măsură să satisfacă cererea.
Analize
Piesa este ocupat pentru mai mult de jumătate de răspunsul la îndoiala exprimată de Dante la sfârșitul anterior cântec cu privire la posibilitatea de a repara o neindeplinire a votului cu un alt lucru bun. A cincea se deschide direct cu soprană cuvintele lui Beatrice, care explică modul în care lumina orbitoare ei privirea este fructul și imaginea spiritului arzător al carității că sufletul. (Tema de lumină și semnificația sa spirituală este recurentă). Ea abordează apoi problema jurământului, subliniind valoarea libertății ca cel mai mare dar dat de Dumnezeu omului. Dacă legământul contractat liber cu Dumnezeu în momentul votului este rupt, nu există nimic care să îl poată înlocui: ar fi ca făcând uz de bună „maltolletto“ sau administrat gresit, rezultatul jaf.
Cu toate acestea, există posibilitatea ca Biserica va acorda o dispensă de la vot. Beatrice explică faptul că sacrificiul cuiva bun propriu, asumat și a oferit lui Dumnezeu (forma jurământului) în mod liber, nu poate fi anulat în nici un fel. Problema jurământului, pe de altă parte, pot fi înlocuite, dar în condiții specifice și cu acordul Bisericii, simbolizată de argint (dezlegare) și cheile de aur (hotărâre). Pronuntarea jurământ, comentarii Beatrice, este , prin urmare , un act de mare gravitate care nu trebuie să fie efectuată ușor (așa cum a făcut Ieftae și Agamemnon ). Creștinii trebuie să fie prudentă și să ia decizii dificile gânditoare; la urma urmei, ei au deja îndrumarea Sfintelor Scripturi și ecleziastic Magisteriu .
După această dezvoltare doctrinară extensivă, care încheie tema născută în a treia canto , narațiunea călătoriei ceresc reia cu trecerea foarte repede din cer a Lunii cu cea a lui Mercur. Beatrice este îmbrăcat într-o mai mare luminozitate, chiar la punctul în care planeta în sine strălucește și mai mult (V.97: „steaua schimbat și a râs“). Nenumărate suflete apar acum ca „splendori“, care se apropie de fericit Pilgrim să fie în măsură să-i arate caritate lor, la fel ca peștii în apele limpezi se grăbesc spre ceea ce ei cred că le pot hrăni. Dante, deja dornic să vorbească cu ei, primește un salut de la unul dintre acele suflete care îl încurajează să vorbească, și răspunde prin intrebarea cu privire la identitatea și condiția ca el reînnoiește la fiecare întâlnire cu spiritele diferitelor cer. Sufletul accentuează lumina ca un semn de bucurie, la punctul în care caracteristicile umane sunt ascunse, și „închis închis“ (V.138) începe să răspundă. Răspunsul, cu toate acestea, se va deschide următoarea melodie.
Prima parte a canto, prin urmare, își exprimă cu severitatea cuvintelor lui Beatrice un apel decisiv la rigoare morală și spirituală, în care este posibil să se recunoască poziția lui Dante, care nu ezită să respingă însăși afirmarea Toma d'Aquino , care se poate da o scutire totală de la vot. De asemenea, este evident critica a ierarhiei bisericești, care câștigă bani sau bunuri materiale (v. 79), prin practica remiterii jurămintelor. Asprimea hotărârii este subliniată de limbajul „comic“ (în sens medieval, sau în scăzut registru ) în v. 79-84.
Tonurile polemice sunt urmate de tăcerea și transmutarea Beatrice. Ele sunt semnul trecerii lui Mercur la cer, a cărui viteză este subliniată de asemănarea cu o săgeată care atinge ținta înainte de coarda arcului sa oprit vibreaza (v. 91-93). După un pasaj descriptiv pe splendoarea Beatrice , care se repercutează că a stelei, un nou simile, de asemenea , din viața de zi cu zi (v. 100-104), introduce întâlnirea cu suflete, și în curând o voce invitatiile Dante să vorbească. Aici Dante a întrerupe poetul narațiunea abordarea cititorului: dacă povestea poemului sa încheiat aici, dezamăgirea cititorului ar fi similar cu cel pe care Dante Pellegrino ar fi simțit dacă identitatea sufletelor nu a fost dezvăluit. Apelul pentru cititor are efectul de a atrage atenția la ceva deosebit de important ca este pe cale să se întâmple. De fapt, nu există nici o dezamăgire, deoarece tripletele de încheiere a începe o conversație de iluminare care va ocupa întreaga următorul cântec. Al cincilea capete în această așteptare Canto, subliniată de aliterație și repetare „ în modul în care cântă următorul cânt“.
Alte proiecte
-
Wikisource conține textul complet al cincilea Canto del Paradiso
