Paradoxul iubitului

Paradoxul iubitului este o variantă a paradoxului hedonismului care se concentrează pe dilema dintre obținerea plăcerii în detrimentul satisfacției intelectuale și viceversa. Acesta își are originea ca speculație a romantismului , dar a fost apoi refăcut din punct de vedere psihologic în analiza relațiilor interpersonale și a mecanicii seducției , contrastându-le cu idealul iubirii platonice . Pe de o parte, pulsiunea sexuală este văzută ca un efect secundar care se poate îndepărta de adevăratul obiectiv, până la punctul în care numai cercetarea hedonistă ar fi inutilă dacă nu chiar o înfrângere, totuși psihologul Alfred Adler care citează Nietzsche subliniază că plăcerea este o scopul principal de a satisface voința de putere , la fel de necesar pentru a obține fericirea. ^[1]

Paradoxul povestește despre modul în care un bărbat a trezit interesul unei nobile acționând strălucit și îndrăzneț și a fost la rândul său fascinat de cultura și sofisticarea sa filosofică. El o ridică într-un mod evaziv și pasional, reprezentând o provocare continuă și trezind atracție în ea, deoarece nobilul simte o atracție profundă pentru provocările romantice. Bărbatul, cu toate acestea, a visat întotdeauna la dragostea de curte și și-ar dori o relație mai platonică cu iubitul său în care să o înconjoare cu griji și să împărtășească înțelepciunea reciprocă, dar știe, de asemenea, că, procedând astfel, nu va deveni iubitul ei dar confidentul ei și va fi înlocuit de rivalul său, care este, de asemenea, îndrăzneț și evaziv. El se găsește astfel în dilema dacă își va răsfăța dorința și pasiunea, renunțând astfel la o mare parte din complicitatea și tandrețea intelectuală dorită sau să-și forțeze idealul de dragoste, care, totuși, va duce la prietenie și la lipsa de înțelegere sexuală .

Prin urmare, paradoxal, cu cât își va dori mai multă pasiune în dragostea sa, cu atât va trebui să lase deoparte valorile mai idealizate ale iubirii prin simpla natură reproductivă, în timp ce cu cât se dedică mai mult acestui lucru, cu atât mai mult nu va obține iubirea căutată; până când va găsi echilibrul potrivit care îi va permite să iubească și să fie reciproc, fără a obține o relație superficială formată doar din hedonism și fără a obține nimic mai mult decât o prietenie sau o frăție. Situația prezintă similitudini cu dilema porcupinului (necesitatea de a găsi un echilibru între două distanțe complet nesatisfăcătoare ^[2] ) și cu paradoxul Paragrafului 22 (situație în care ambele opțiuni conduc la nerezolvarea problemei).