Paris

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Paris (dezambiguizare) .
Paris
Antonio Canova - statuia Parisului - Nr. Inv. BStGS WAF B 4.jpg
Sculptura Parisului de Antonio Canova
Saga Ciclul troian
Numele de origine Πάρις (Páris)
Limbă orig. greaca antica
Autor Homer
Specii uman
Sex Masculin
Locul nașterii Troia
Profesie Prinț de Troia

Paris (în greaca veche : Πάρις , Páris ; în latină : Paris ), numit și Alexandru sau Alexandru Paris , este o figură a mitologiei grecești , al doilea fiu al lui Priam , regele Troiei și al lui Hecuba .

Prinț troian, încă expus ca nou-născut pe Muntele Ida datorită profețiilor fatale care l-au însoțit de la naștere, a trăit ca păstor până când a fost ales de zei pentru a-și da judecata asupra celei mai frumoase dintre zeițele Hera , Atena și Afrodita .

Recunoscut de tatăl său, s-a întors în instanță și a plecat în misiune diplomatică la Sparta , unde a întâlnit-o pe Elena , soția lui Menelau , cea mai frumoasă femeie din lume: Afrodita pentru a respecta promisiunea făcută lui de a obține mărul de aur a făcut femeie se îndrăgostește nebunește de erou. Paris a răpit-o apoi pe Helen și a dus-o cu el în Troia.

În cursul războiului care a urmat, s-a confruntat cu Menelau într-un duel și a fost salvat de intervenția Afroditei; în luptă l-a ucis pe Ahile cu ajutorul zeului Apollo în timp ce trăgea săgeata.

Origini

Paris își apucă armele în timp ce Apollo îl urmărește. Mansarda Kantharos cu figuri roșii de Pictorul din Eretria , ca. 425–420 î.Hr. de la Botromagno (Gravina), Gravina di Puglia ( Bari ), Fundația Ettore Pomarici Santomasi.

În tradiția clasică, Parisul era fiul lui Priam și Hecuba . Conform celei mai acceptate tradiții, Priam , regele Troiei, a avut cincizeci de copii în urma aderării sale la tron, majoritatea nelegitimi. [1] Așa cum afirmă el în Iliada , nouăsprezece dintre ele erau rodul unei femei singure, recunoscută drept regina Hecuba .

„Aveam cincizeci de ani când au venit fiii lui Danai.
Și nouăsprezece au venit dintr-un singur sân,
celelalte, alte femei m-au născut acasă ".

( Homer , Iliada , cartea XXIV, versetele 495-497. Traducere de Rosa Calzecchi Onesti. )

În poeziile ulterioare, Paris apare ca al doilea și legitim fiu al regelui și al lui Hecuba, soția sa. Prin urmare, troianul avea nouă frați (cel mai mare, Hector , urmat de Deifobo , Eleno , Pammone , Polite , Antifo , Ipponoo , Polidoro și poate și Troilus ) și patru surori ( Creusa , Laodice , Polissena și profetesa Cassandra ). [2]

Predicția lui Hecuba, abandonul și recunoașterea Cassandrei

Profetesa Cassandra , în centru, prezice căderea Troiei în fața lui Priam , care ține micul Paris cu osul certurilor în brațe; în dreapta, Ettore , în picioare, urmărind scena. Fresca pe tencuială , 20-30, Napoli , Muzeul Național de Arheologie .

Într-o noapte cu puțin înainte de naștere, Hecuba a visat să nască un pachet de lemne plin de șerpi târâtoare și o torță aprinsă care a aprins, dând foc orașului și pădurilor muntelui Ida . Priam l-a consultat pe Esaco , fiul său din primul pat, care fusese investit cu facultatea de a rosti oracole, care a profețit că copilul Hecuba era pe cale să nască va duce la ruina orașului și a sfătuit să-l expună de îndată ce va fi a fost nascut.

Copilul s-a născut, iar Esaco s-a dus la tatăl său îndemnându-l să omoare nou-născutul. Dar în acea zi au născut două femei în palatul lui Priam, sora Cilla care a născut Munippus și Hecuba care a născut Parisul. Priam a renunțat la sacrificarea vieții fiului său în detrimentul vieții surorii sale Cilla și a fiului ei Munippo, pe care ea le-a generat în aceeași zi din căsătoria ei cu Timete și s-a grăbit să le îngroape în sanctuarul din Troo .

Cassandra , fiica lui Priam, va avea ulterior aceeași viziune. Din acest motiv, nou-născutul a fost abandonat pe munți la mila fiarelor și salvat de un păstor și crescut de el ca fiu. Apolodor ne spune că Priam și-a trimis servitorul pe Muntele Ida pentru a-l expune pe copil, care a fost crescut de un urs timp de cinci zile, iar sclavul însuși, uimit de poveste, a decis să-l întâmpine ca propriul său fiu, iar Paris a crescut ca păstor. Ciobanul i-a prezentat apoi lui Priam limba unui câine pentru a verifica dacă ordinele sale au fost îndeplinite; unii, însă, suspectează că Hecuba însăși l-a plătit pe Agelaus pentru a-și cruța viața fiului ei care a devenit un tânăr de o frumusețe extraordinară.

Parisul și-a manifestat sângele regal prin frumusețea și forța ei luminoasă; În timp ce era băiat, a fugit o bandă de prădători de vite și a reușit să recupereze fiarele furate, câștigând pentru aceste fapte porecla lui Alexandru. Distracția aleasă de tânărul cioban a constat în a-i face pe taurii lui Agelaus să lupte unul împotriva celuilalt; apoi a rezervat o coroană de flori pentru câștigător și o coroană de paie pentru cel care a pierdut. Când a început să verifice că unul dintre acești tauri câștigă mai regulat, a propus o provocare pentru taurii turmelor din jur, din care toți au ieșit învinși. Paris a promis atunci că va încununa cu aur taurul care a reușit să-l înlocuiască pe al său până când Ares , pentru a-și satisface capriciul, a preluat provocarea și în masca unui taur a câștigat victoria. Apoi Paris l-a răsplătit cu coroana convenită, câștigând cu acest gest favoarea lui Ares și a celorlalți zei care priveau din Olimp. Din acest motiv Zeus a delegat muritorului sarcina de arbitru în disputa celor trei zeițe.

Ceva mai târziu, Priam și-a trimis câțiva dintre oamenii săi să ia un taur din turma lui Agelao; ar fi acordat ca premiu campionului jocurilor funerare care se țineau anual în cinstea fiului mort al regelui. Când alegerea lor a căzut peste taurul campion, Paris a fost surprins de dorința irezistibilă de a concura la jocuri. În zadar, Agelao a încercat să-l descurajeze pe tânăr, propunând să lupte în continuare cu taurii în mediul rural, nereușind să însoțească Parisul la Troia. Era obiceiul sărbătorilor că, după ce a jucat cea de-a șasea tură a pistei în cursa de caruri, concurenții din competiția de box ar începe să se ciocnească în fața tronului. Parisul a decis să concureze în luptă, în ciuda protestelor lui Agelao, și a câștigat coroana mai mult datorită curajului său decât priceperii sale. De asemenea, a câștigat cursa de alergare provocând indignarea fiilor lui Priam care l-au provocat din nou: tânărul a concurat din nou și a câștigat a treia coroană. Jenați de umilința publică pe care băiatul o provocase, prinții au complotat să-l omoare și au instruit un gardian înarmat să se poziționeze la fiecare ieșire din stadion în timp ce Hector și Deiphobe își manevrau săbiile împotriva lui. Parisul s-a refugiat pe altarul lui Zeus Erceo și Agelaus a mijlocit pentru el anunțându-l lui Priam că băiatul este fiul pe care îl credea pierdut. Priam l-a consultat apoi pe Hecuba care, recunoscând un zăngănit pe care Agelao îl găsise în mâinile copilului abandonat, a verificat identitatea Parisului, care a fost apoi triumfător condus la palatul unde Priam a organizat un somptuos banchet și sacrificii zeilor pentru a sărbători întoarcerea sa .. Cu toate acestea, când preoții lui Apollo au devenit conștienți de manifestările de entuziasm ale regelui, au protestat anunțând că, dacă nimeni nu îi va da băiatului o condamnare la moarte, Troia se va confrunta cu declinul. Însă Priam nu a acordat nicio atenție verdictului, proclamând: „Să piară și Troia, dar nu și frumosul meu fiu”.

Judecata Parisului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Judecata de la Paris .
Hermes invită Parisul să arbitreze disputa dintre Atena , Afrodita și Hera . Detaliu dintr-un crater Lucan kilyx cu cifre roșii, cca. 380 î.Hr., Paris , Cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de France .
Judecata Parisului , Pieter Paul Rubens

Într-o zi, Paris și-a pășunat turmele pe Muntele Gargaro, cel mai înalt vârf al Muntelui Ida, când a văzut trei femei frumoase apropiindu-se de el (Hera, Atena, Afrodita) escortate de zeul Hermes , care a plasat mărul de aur destinat celui care fusese judecat cel mai frumos dintre cei trei, aducând înapoi ordinul lui Zeus de a pronunța o judecată în această privință. Tânărul a luat în considerare promisiunile zeițelor: Hera l-a asigurat că va deveni cel mai puternic om din lume dacă i-ar da victoria; Atena a făcut același lucru, promițându-i că va deveni cel mai înțelept om din lume; în cele din urmă Afrodita i-a acordat posesia celei mai frumoase femei pe care o văzuse vreodată. Paris îl alege pe acesta din urmă.

Expediția în Sparta

Parisul plănuia să o însușească pe Helena, soția lui Menelau, prin exploatarea unei sarcini cu care i se încredințase și anume recuperarea lui Hesion, sora regelui Priam. Când un nou consiliu a fost chemat să examineze condițiile pentru întoarcerea lui Hesion , întrucât ofertele pașnice fuseseră refuzate de greci, Paris s-a oferit voluntar să conducă o expediție, dacă Priam organizează o flotă competentă și militarizată, anunțând ingenios că, dacă nu reușește, recuperează Hesion, poate ar lua cu el o prințesă greacă pentru a ratifica răscumpărarea. Dar, în inima lui, hotărâse deja să se îmbarce pentru Sparta și s-o răpească pe Elena.

În aceeași zi, Menelaus a aterizat cu mare surpriză în Troia și a cerut să viziteze mormintele lui Lico și Chimereo , fiii lui Prometeu și Celenus, anunțând că oracolul Delfic l-a forțat să se sacrifice pe mormintele lor pentru a pune capăt unei ciume care a declanșat masacre. în Sparta. Paris s-a împrietenit cu Menelaus și i-a propus să fie purificat de el în Sparta pentru a se elibera de o crimă involuntară pe care a comis-o unui băiat nefericit, fiul lui Antenor, Antaeus , cu care se măsurase într-o provocare cu sabia de jucărie în copilărie. Când Menelaus a cedat pentru a efectua această operațiune, tânărul, îndemnat de Afrodita, s-a pregătit să navigheze încredințându-i lui Fereclo să pregătească flota autorizată de Priam; proa navei amiral a fost dominată de o Afrodită care ținea în brațe un mic Eros ca dovadă a consensului pe care zeița l-a exprimat pentru misiune. Afrodita însăși a predispus-o pe Enea la sarcina de a-și sprijini vărul în calitate de complice al șobolanului. În momentul îmbarcării, Cassandra, acoperită cu stropi și cu părul rigid pe cap, a prezis războiul pe care acea călătorie îl va aduce și Elenus însuși i-a aprobat cuvintele; dar nu au fost de ajuns pentru a-l convinge pe Priam. Nici măcar Oeno nu a reușit să descurajeze Parisul de a începe aventura, în ciuda faptului că plângea în momentul adio.

Când flota a decolat, Afrodita a suflat personal o adiere de mare care a împins Parisul spre obiectivul ei și aici, ca dovadă a pactului încheiat de cei doi bărbați la momentul întâlnirii lor, Menelaus și-a sărbătorit sosirea timp de nouă zile. Fundamental a fost farmecul cu care zeița l-a îmbrăcat pe tânăr.

A avut o soție frumoasă Elena, Paris s-a îndrăgostit de ea și a fost reciproc. În ciuda părerii contrare a lui Enea , Paris a luat-o pe Helen cu el și a început războiul, după ce a încheiat un acord cu Antimachus , consilierul lui Priam , care l-a convins pe rege și pe majoritatea concetățenilor săi să respingă orice posibilitate de a avea de-a face cu grecii. Din unirea cu femeia s-au născut patru copii, Agano , Bugono , Corito și Ideo și o fiică, Elena, prin urmare chemată după mamă.

La izbucnirea războiului troian, Corito , fiul Parisului și al lui Aenon , omonim al fiului Helenei, a venit în oraș pentru a-l apăra de atacurile ahee . Elena, lovită de frumusețea lui strălucitoare, l-a găzduit în patul său, stârnind furia Parisului care, gelos, și-a ucis fiul fără milă. [3]

Războiul troian

În timpul războiului, Parisul s-a arătat de câteva ori frică să nu se dueleze cu Menelau și, din acest motiv, a fost criticat în repetate rânduri de fratele său Ettore, care și-a exaltat frumusețea externă, dar lipsa calităților necesare unui erou, precum puterea și curaj. Mai mult, în timpul unei lupte împotriva soțului Elenei, Parisul a fost salvat de zeița Afrodita, care l-a adus înapoi în talamus direct din luptă. Parisul a fost totuși un arcaș excelent, nu a ratat niciodată ținta. După ce Ahile l-a ucis pe Memnon și, până acum, troienii fugeau spre zidurile orașului, Paris a tras o săgeată care, îndrumat de Apollo, a mers să se așeze în singurul punct slab al lui Ahile - călcâiul - ucigându-l.

Moartea Parisului

După uciderea lui Ahile, în timp ce Parisul intra în oraș prin porțile Scee, a fost lovit de săgețile lui Heracles împușcate de Philoctetes [4] . Agonizant, tânărul a cerut ajutor nimfei Enone , mama aceluiași Corito ucis de el într-un acces de gelozie și expert în vindecarea ierburilor, care totuși a refuzat să-l ajute; când în sfârșit i-a fost milă, moartea îl depășise deja.

Victimele Parisului

Moartea lui Ahile , Pieter Paul Rubens , 1630

În ceea ce privește numărul de adversari uciși de Paris, singura sursă explicită afirmă că fiul lui Priam a pus capăt vieții a trei războinici. [5] Pentru a se referi la zicală, Hyginus a făcut de fapt un calcul foarte esențial al faptelor pe care le-a săvârșit în Iliada . Diferitele texte au dat o listă mai completă:

  1. Cleodoro , războinic aheean originar din Rodos , fiul lui Lerno și Amphial. (Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea X, versetele 213 și urm.)
  2. Cleolaus, războinic aheean, scutier al lui Mege , conducătorul Epei . (Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , Cartea a VI-a, versetul 634.)
  3. Menestio , războinic aheean care locuiește în Arne , fiul lui Areitoo și Philomedusa . (Homer, Iliada , Cartea VII, versetele 8-10.)
  4. Euchenor , războinicul aheean , fiul prezicătorului Poliido . (Homer, Iliada , cartea XIII, versetele 660-672.)
  5. Deioco , războinic ahaean . (Homer, Iliada , Cartea XV, versetele 341-442.)
  6. Eethion , războinic aheean . (Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea VI, versetul 639.)
  7. Mosino , războinic aheean în urmașul lui Ajax Telamon , fratele lui Forci . (Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea VI, versetele 631 și urm.)
  8. Ahile , cel mai curajos războinic aheean, fiul lui Thetis și Peleus , erou al războiului împotriva Troiei . ( Quintus Smyrnaeus , Posthomerica , cartea VI, versetele 641 și urm.)

Notă

  1. ^ Hyginus, Fabulae , 90
  2. ^ Pseudo-Apolodor , Biblioteca , cartea III, 12, 5
  3. ^ Partenio , Povești de dragoste , 34
  4. ^ Mitologia greacă și latină, Paris, Parthenope
  5. ^ Hyginus, Fabula , 115

Bibliografie

Surse primare
Lucrări inspirate din mitologia greacă
Traducerea surselor
  • Rosa Calzecchi Onesti, Homer. Iliade, ediția a doua , Torino, Einaudi, 1990, ISBN 978-88-06-17694-5 . Traducere de Rosa Calzecchi Onesti.
  • Rosa Calzecchi Onesti, Eneida, Text opus , Torino, Einaudi, 1989, ISBN 88-06-11613-4 .
  • Onorato Castellino, Vincenzo Peloso, Eneida, ediția a șasea , Torino, International Publishing Company, 1972. , Traducere de Annibal Caro
  • Anna Beltrametti, Euripide. Tragedii, volumul al doilea , Torino, Einaudi, 2002, ISBN 978-88-04-57001-1 . , Traducere de Filippo Maria Pontani.
Surse secundare
  • Robert Graves, Miturile grecești , Milano, Longanesi, ISBN 88-304-0923-5 .
  • Pierre Grimal, Dicționar de mitologie , Paris, Garzanti, 2005, ISBN 88-11-50482-1 .
  • Angela Cerinotti, Myths of Ancient Greece and Ancient Rome , Verona, Demeter, 1998, ISBN 978-88-440-0721-8 .
  • Felice Ramorino, Mitologie clasică ilustrată , Milano, Ulrico Hoepli, 2004, ISBN 88-203-1060-0 .
  • Gaetana Miglioli, Roman de mitologie de la A la Z , Florența, G. D'Anna, 2007, ISBN 88-8104-731-4 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 807 597 · GND (DE) 118 739 301 · CERL cnp00587024 · WorldCat Identities (EN) VIAF-807 597