Parohie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați zona geografică, consultați parohia civilă .

Parohia este porțiunea unei eparhii dintr-o comunitate creștină , guvernată de un preot numit preot paroh . Într-un mod necorespunzător în limbajul comun, prin metonimie , este indicată astfel biserica parohială . Biserica Catolică , Comuniunea Anglicană , Biserica Ortodoxă , Biserica Suediei și alte confesiuni protestante sunt organizate în parohii.

Este cea mai descentralizată articulație a Bisericii Catolice și este locul și subiectul în același timp al îngrijirii pastorale obișnuite. În parohie biserica „chiar subzistă”, chiar dacă nu în sensul deplin ca în eparhie . De fapt, Sacrosanctum concilium scrie în n. 26: parohiile, definite ca comunități ale credincioșilor, „reprezintă într-un anumit mod biserica vizibilă stabilită pe tot pământul și într-un mod eminent”.

Etimologie

Termenul „parohie” ar putea deriva din grecescul παροικία ( paroikìa ), derivat din παροικέω (compus din παρα și οικέω în sensul „a trăi în apropiere”) [1] , care a devenit în latină paroecia și înseamnă „lângă casă, cine nu este al casei ": ar indica, în acest sens, străinul care locuiește printre cetățenii locului [2] . Avraam este paroikos în Egipt ; Fiii lui Iacov formează și o paroikìa în Egipt . Pe vremea lui Isus, evreii sunt încă conștienți de formarea unei paroìkia , adică a unei comunități de străini într-o călătorie. În NT, acest sens rămâne: „Nu avem aici jos un oraș în care vom rămâne pentru totdeauna; căutăm cetatea care urmează să vină ”(cf. Evrei 13:14). Primele comunități creștine știu că patria lor definitivă este cerul: „Dragi prieteni, sunteți ca străini și pelerini în această lume” (1 Pt 2,11).

Prin urmare, într-un sens etimologic, parohia ( paroikìa ) nu este comunitatea oamenilor care locuiesc în jurul unui lăcaș de cult și nici nu este o diviziune a teritoriului. În schimb, ar fi comunitatea de credință care trăiește în această lume ca un străin, un pelerin, în măsura în care are o altă patrie de care să se străduiască.

Acest concept este de asemenea prezentă în sub - apostolică vârstă: Clement din Roma , în jurul anului 100 scrie: „Biserica lui Dumnezeu în exil (străină) la Roma, la biserica lui Dumnezeu în exil în Corint“. Câțiva ani mai târziu, Policarp se exprimă în același mod „față de biserica lui Dumnezeu care locuiește în exil în Filipi”. Se pare că în secolul al II-lea termenul indica comunitățile creștine care trăiau printre păgâni și evrei , într-o situație de diaspora , de dispersie, printre popoare ca străini. Mai mult, Sfântul Petru s-a exprimat deja în prima scrisoare: „... pentru voi, care ați fost aleși de Dumnezeu și care trăiți acum ca străini, răspândiți în regiunile Pontului, Galatiei, Capadociei, Asiei și Bitiniei ...” (1Pt 1,1).

De-a lungul timpului termenul va căpăta semnificația de „district”, o circumscripție care include mai multe centre rurale, pentru a indica mai presus de toate eparhia în sensul pe care îl însemna dreptul roman .

Istorie

La început, primele comunități creștine au încredințat întreaga liturgie unui episcop , care locuia într-un oraș. În afara episcopiei nu existau biserici, până când în secolul al IV-lea comunitățile creștine rurale au devenit atât de numeroase încât au necesitat reședința permanentă a unui membru al clerului. În 320 Consiliul Neocezarei vorbește despre corepiscopi , preoți și episcopi din mediul rural. Inițial comunitățile rurale erau sub administrarea directă a episcopului, dar în est Consiliul de la Calcedon ( 451 ) prescrie o administrație separată. În Occident, procesul de creare a parohiilor a fost mai lung și mai gradual. Din secolele al IV-lea până în al VI-lea, bisericile rurale au fost ridicate mai întâi în sate, apoi și în moșiile ecleziastice și private. (În unele zone aceste biserici depindeau de o biserică parohială , cunoscută și sub numele de biserică mamă sau plebeiană). La biserică locuiau unul sau mai mulți preoți . La început, administrarea pastorală și patrimonială a bisericilor rurale era responsabilitatea episcopului, parohiile nu aveau granițe bine definite.

În a șasea și a șaptea secole consiliile provinciale menționa rusticana Ecclesia sau parochitana și în cele din urmă parochia. Treptat administrația este încredințată preoților rezidenți, care pot primi direct donații și legături de la credincioși. În consecință, preotul rezident devine beneficiarul veniturilor parohiale. Pe lângă bisericile parohiale, sunt ridicate și biserici secundare, capele și oratorii, care rămân însă sub controlul parohiei. Această legătură de dependență este subliniată de dreptul bisericilor parohiale de a administra botezul , prin care credincioșii sunt obligați să primească sacramentele și să plătească zeciuială bisericii propriului botez. Începând cu secolul al VIII-lea , peisajul rural din jurul parohiilor este atribuit ca teritoriu al parohiei, care astfel își asumă anumite limite. Spre secolele XI - XII parohia rurală devine centrul vieții creștine a comunității și școlile și institutele caritabile apar adesea lângă biserici. Se poate spune că parohia a rămas neschimbată de atunci. Parohiile urbane, pe de altă parte, s-au dezvoltat mai încet începând cu secolul al XI-lea , deoarece biserica catedrală a rămas mult timp singura parohie din oraș care a fost sediul episcopului. Cu toate acestea , la Roma, unele dintre funcțiile parohiale erau îndeplinite de titluri și biserici de cimitir, încă din secolul al IV-lea. [3]

Răspândirea parohiilor a fost însă foarte diferită între eparhie și eparhie. Sinodul de la Trent [4] sancționează ridicarea parohiilor în eparhii care încă nu aveau. Cu toate acestea, numărul parohiilor este încă foarte diferit în funcție de zonele geografice. În teritoriile imperiului austriac, de exemplu, densitatea parohiilor a fost semnificativ crescută în epoca iosifită , în care beneficiile ecleziastice au fost redistribuite prin măsuri guvernamentale în beneficiul îngrijirii pastorale. Chiar și în Italia , subdiviziunea în parohii avea disparități evidente, cel puțin până în secolul al XIX-lea . [5] Unele eparhii, chiar extinse, au constituit o singură parohie, iar episcopul a fost singurul preot paroh. Arhiepiscopia de Catania a reușit să se salveze de confiscarea bunurilor cantinei arhiepiscopale prevăzute de legea nr. 3838 din 1867, demonstrând că arhiepiscopul era tocmai singurul preot paroh al arhiepiscopiei și că, prin urmare, bunurile erau anexate la îngrijire de suflete [6] . Același lucru s-a întâmplat și pentru eparhia Cefalù [7] .

Caracteristici

„Parohia este o comunitate specifică a credincioșilor, care este stabilită permanent în cadrul unei anumite Biserici și a cărei îngrijire pastorală este încredințată, sub autoritatea Episcopului eparhial, unui preot paroh în calitate de pastor propriu. Este exclusiv responsabilitatea episcopului eparhial să ridice, să suprime sau să modifice parohii; el nu le ridică, nu le suprima sau le modifică într-un mod relevant fără să fi auzit consiliul presbiteral. Parohia ridicată în mod legitim se bucură de personalitate juridică prin lege însăși. "

( Cod de drept canonic [CDC], can. 515 )

Centrul vieții unei parohii este sărbătoarea Euharistiei duminicale , unde întreaga comunitate creștină din acel teritoriu se adună pentru a asculta Cuvântul lui Dumnezeu, a lăuda pe Dumnezeu și a rupe pâinea . Ca urmare a unui număr foarte diferit de factori, o parohie poate avea un număr foarte mic de locuitori (câteva sute de catolici sau mai puțin), până la teritoriul unui oraș mic, inclusiv: în America Latină există parohii care pot avea o sută de mii de locuitori și care, de fapt, sunt mai mari decât eparhiile întregi din alte țări

Subiecte pastorale

Parohia este o comunitate a credincioșilor, sau mai bine zis o circumscripție ecleziastică în care episcopul își trimite preotul să se îngrijească de sufletele care se află pe acel teritoriu, în vederea evanghelizării și activității pastorale. În timpul lucrărilor pregătitoare pentru redactarea noului Cod de drept canonic din 1983 , expresia „comunitatea credincioșilor” a fost preferată celei utilizate în codul pio-benedictin. din 1917 [ neclar ] „porțiune a poporului lui Dumnezeu”, deoarece termenul „porțiune” exprimă mai mult un fapt fizic, static, în timp ce „comunitate de credincioși” înseamnă o interacțiune dinamică între mai mulți oameni uniți ca o singură „familie a lui Dumnezeu” „sub îndrumarea unui cioban. Acest concept este bine exprimat în documentul conciliar al Vaticanului II Lumen Gentium la nr. 28. Este „determinat”, adică este alcătuit din toți credincioșii dintr-un anumit teritoriu. Și este stabilită pe măsură ce este plasată într-o anumită Biserică . Acesta din urmă este în principal o dieceză .

Parohia este constituită ca atare, adică este „ridicată” de către episcopul eparhial printr-un decret, numit „decret de ridicare”, în care sunt indicate granițele teritoriale care vor fi în cadrul propriei sale eparhii. În cazul Italiei, circumscripția parohiilor este determinată de autoritatea ecleziastică. Actul de ridicare legal finalizat face publică personalitatea bisericească parohială. Comunitatea credincioșilor, adică parohia, devine din acel moment subiectul drepturilor și îndatoririlor.

Fiecare parohie este încredințată îngrijirii pastorale a unui preot paroh , a cărui numire este condiționată de unele principii care sunt reglementate direct de Codul de drept canonic. Cerințele fundamentale sunt: ​​să fii în comuniunea Bisericii; a fi preot ; să nu fii persoană juridică; el trebuie să se distingă prin doctrină sănătoasă și onestitate de morală, înzestrat cu zel pentru aproapele său. Preotul paroh poate fi ajutat de unul sau mai mulți vicari parohiali , care, într-o manieră subordonată, împărtășesc aceleași responsabilități ca preotul paroh. Pot exista și unul sau mai mulți colaboratori parohiali , care colaborează la celebrarea Euharistiei , la administrarea sacramentului împăcării , la vizită și la ungerea bolnavilor . Atât vicarii parohiali, cât și ajutoarele pastorale trebuie să fie și preoți .

Organisme participante

Codul de drept canonic prevede că în fiecare parohie preotul paroh este asistat și asistat de:

  • Consiliul pastoral parohial (CPP), ai cărui membri sunt numiți de preotul paroh în urma unei consultări publice între enoriașii care sunt chemați să-și exprime candidații la CPP prin vot, sunt apoi aleși de comunitatea parohială ținând cont de criteriile fundamentale pentru realizarea care face parte dintr-un PCP care sunt: ​​«... persoanele deschise călătoriei credinței, care împărtășesc viața comunității, au împlinit vârsta de 18 ani (a se vedea statutele, articolele 1 și 5). Are funcția de a-l ajuta pe preotul paroh în discernământul pastoral, adică în formularea și realizarea liniilor largi ale îngrijirii pastorale parohiale. De obicei, este format din 5 până la 20 de membri. Potrivit CDC (can. 536), el are doar un vot consultativ. El rămâne în funcție timp de 5 ani "
  • Consiliul Parohial pentru Management Economic (CPGE) sau Consiliul pentru Afaceri Economice (COPAE), numit de asemenea de către preotul paroh la propunerea membrilor consiliului pastoral și după aprobarea de către Episcop. Ajutați preotul paroh în administrarea bunurilor parohiale. Rămâne în funcție timp de 5 ani. Pastorul președinte își numește reprezentantul la CPGE și poate alege, de asemenea, o persoană externă care să acționeze ca secretar. Preotul paroh poate încredința consilierilor individuali puteri speciale pentru a facilita acțiunea consiliului.

Funcții și activități

În parohii se păstrează documentele „registrului ecleziastic”: acte de botez , acte de confirmare (nu în toate eparhiile: în unele sunt păstrate în episcopie ), certificate de căsătorie , certificate de deces .

Mai mult, parohia este de obicei motorul activității pastorale pe teritoriul său. În el, el continuă:

Parohii și religioase

Episcopul eparhial poate încredința o parohie unui institut religios , pentru o perioadă fixă ​​sau nedeterminată, prin stipularea unui acord.

Parohii personale

Episcopul eparhial poate ridica, de asemenea, parohii personale, adică fără jurisdicție teritorială, dar având grijă de sufletele grupurilor de credincioși care au caracteristici deosebite, de exemplu pentru cei care doresc să sărbătorească conform formei extraordinare a ritului roman sau pentru grupuri de rit oriental sau bazate pe limbă sau naționalitate. [8]

Notă

  1. ^ Ottorino Pianigiani , Dicționar etimologic al limbii italiene , pe etimo.it . Adus la 17 noiembrie 2014 .
  2. ^ Pentru a afla mai multe despre etimologia acestui articol, consultați textul lui V. Grolla, L'agire della chiesa. Teologie pastorală , Ediții Messaggero, Padova 2003, 88-89.
  3. ^ (EN) Parish in Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913.
  4. ^ Sess. XXIV, c. XIII
  5. ^ Comparații interesante prezentate de Salvatore Palese, Seminarii, parohii și laici în gândirea episcopilor apulieni de la sfârșitul secolului al XIX-lea , Arhiva istorică Pugliese 1982, pp. 385-386
  6. ^ Maurilio Guasco, Istoria clerului în Italia din secolul al XIX-lea până astăzi , Bari 1997, p. 92-93
  7. ^ Episcopia Cefalù în vremurile contemporane , pe site-ul oficial al eparhiei
  8. ^ Cod de drept canonic, Canon 518.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 2146 · LCCN (EN) sh85098086 · GND (DE) 4115544-0 · BNF (FR) cb11941179g (dată) · BNE (ES) XX526118 (dată)
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul