Trecerea Mării Roșii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Pasajul Mării Roșii (dezambiguizare) .
Trecerea Mării Roșii de Nicolas Poussin

Trecerea Mării Roșii este un pasaj din narațiunea biblică care spune cum israeliții conduși de Moise au reușit să scape de egiptenii care i-au urmărit, conform Cartii Exodului 13: 17-14: 29 [1] . Această poveste este menționată și în Coran , în Sura 26: Al-Shu'ara '(Poeții), versetele 60-67. [2] Marcați punctul din Exod în care israeliții au părăsit Egiptul și și-au început rătăcirile în pustie .

Israelii au fost la început sclavii egiptenilor și mai târziu Moise a fost ales să-i elibereze de sclavie. Egiptenii au trebuit să suporte zece plagi înainte ca Faraonul să decidă să-i elibereze pe israeliți - după care a avut loc trecerea Mării Roșii. Moise și-a întins toiagul și Marea Roșie a fost separată în două părți de Dumnezeu . Israelienii au mers pe uscat și au trecut marea. În spatele lor, armata egipteană venea în urmărire. Moise și-a fluturat apoi toiagul, iar marea a revenit la normal, scufundând și înecând întreaga armată egipteană.

Narațiune biblică

Trecerea Mării Roșii , frescă din anii 1640 în Yaroslavl , Rusia
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Exod (eveniment) și Cartea Exodului .

Dumnezeu îl alege pe Moise pentru a-i conduce pe copiii lui Israel din Egipt, eliberându-i de sclavie pentru a-i duce în țara Canaanului , pe care Dumnezeu le- a promis. Faraonul egiptean este inițial de acord și este de acord cu plecarea lor, iar evreii călătoresc apoi de la Pi-Ramses la Sukkot și apoi la Etham, la granița cu deșertul, îndrumați de o coloană de „nor” ziua și o coloană de „foc” „noaptea ( Exod 13: 20-22 [3] ). Acolo Dumnezeu îi spune lui Moise să se întoarcă și să tabere lângă mare, la Pi-hahiroth, între Migdol și Marea Roșie , chiar în fața lui Baal-zefon.

Cântecul mării , din Tora Sefer

Totuși, Dumnezeu îl determină pe Faraon să-i urmărească și să-i alunge pe israeliți cu carele și să-i depășească la Pi-Achiroth. Când israeliții văd armata egipteană, se tem, dar stâlpul de foc și norul îi separă pe israeliți și egipteni. Dumnezeu îi poruncește lui Moise să-și ridice toiagul la apă și, pe tot parcursul nopții, un vânt puternic de răsărit împarte marea [4] și israeliții o traversează, cu un zid de apă de ambele părți. Egiptenii îi gonesc, dar în zori Dumnezeu blochează roțile carelor lor și le aruncă în panică, iar odată cu vărsarea apei Faraonul și toată armata sa sunt scufundate și distruse (cf. Psalmii 136: 15 [5]). ) . Când israeliții văd puterea Domnului, își pun credința în Dumnezeu și Moise și îi cântă Domnului o cântare de laudă pentru trecerea mării și distrugerea dușmanilor lor (în Exodul 15 [6] se numește Cântecul mării ).

Narațiunea conține cel puțin trei, dacă nu patru niveluri compoziționale. În primul nivel (cel mai vechi), Domnul suflă și face ca marea să se retragă cu un vânt puternic de est, permițând israeliților să treacă pe uscat; în al doilea, Moise întinde mâna și împarte apele în doi ziduri solide; în al treilea, YHWH blochează roțile carelor egiptenilor, care fug (în această versiune egiptenii nici nu intră în apă); în al patrulea, Cântecul Mării , Domnul îi aruncă pe egipteni în „tehomat”, abisul mitic. [7]

În 2014, o echipă de arheologi condusă de profesorul egiptean Mohamed Abdel-Kader de la facultatea de arheologie a Universității din Cairo , a găsit peste 400 de scufundări în apele Mării Roșii , pe Golful Suez, la o distanță de 1,5 kilometri de plaja. diferite obiecte, inclusiv; arme, armuri și două nave de război pe o suprafață de 200 de metri pătrați, databile în secolul al XIV-lea î.Hr. sau în timpul domniei faraonului Ahenaton [8] .

Exegeza evreiască

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Înger , Aaron , Iordania (râul) , Moise , Poporul lui Israel , Shekhinah , Unitatea poporului evreu și Yosef .
  • Într-adevăr, s-au format multe „tuneluri” în care, peste mare, au trecut.
  • În toată lumea, chiar și în alte țări și alte națiuni, a existat o astfel de minune ca mărturie, chiar și în canale, de exemplu; ... și asta în același timp.
  • Potrivit comentatorilor evrei, a fost un moment în care acțiunea și nu rugăciunea au predominat.
  • Printre primii au intrat în apele mării menționate aici și apele s-au deschis cu un vânt „purtat” de Dumnezeu cu „abisurile” care s-au solidificat .
  • În unele texte ale Bibliei ebraice există fotografii ale carelor de cai: probabil datează din Egiptul Antic . [9]

Locul traversării

Trecerea Mării Roșii , frescă din sinagoga din Dura Europos , secolul al III-lea
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Marea Bulrush și Marea Roșie .

Prima călătorie a israeliților are loc de la Ramses la Sukkot (sau Sucoth). Ramses este, în general, identificat cu Qantirul modern, locul capitalei Per-Ramses din a 19-a dinastie a Egiptului și Sucoth cu Tel el-Maskhuta în Wadi Tumilat, Țara biblică Goshen . [10] De la Sukkoth, israeliții s-au îndreptat spre Etham „la marginea pustiei”, apoi s-au întors spre Pi-hahiroth, situat între Migdoled și Marea Roșie și direct în fața lui Baal Zephon. Niciunul dintre aceste orașe nu a fost identificat cu certitudine. O teorie populară este că acestea se referă în mod colectiv la regiunea Lacului Timsah, un lac sărat la nord de Golful Suez și cel mai mare corp de apă din apropiere după Wadi Tumilat. [11] Lacul Timsah legat de Pitom în Gesem de mai multe ori cu un canal și un text de la sfârșitul mileniului I menționează Migdol Baal Zephon ca fort al canalului. [12]

Termenul ebraic pentru locul de trecere este „ Yam Suph ”. Deși în mod tradițional s-a crezut că se referă la intrarea cu apă sărată dintre Africa și Peninsula Arabică , cunoscută în italiană sub numele de Marea Roșie , aceasta este o traducere incorectă din Septuaginta greacă , iar ebraica suph nu înseamnă niciodată „roșu”, ci mai degrabă „papură”. ". [13] (Deși acest lucru nu este relevant pentru identificarea bazinului de apă, suph este înțeles greșit cu ebraica suphah („furtună”) și soph („sfârșit”), care se referă la evenimentele din Exod). [14]

Opinia generală a cărturarilor este că povestea Exodului combină o serie de tradiții, una către „ Marea de papură ” (lacul Timsah, cu egiptenii învinși când roțile carului lor se opresc) și alta către roșul mult mai profund Marea, care vă permite să spuneți o poveste mult mai dramatică. [15]

Juncurile tolerante la apă sărată cresc liber în seria de lacuri de mică adâncime care se extind de la Suez la nord în Marea Mediterană . Egiptologii Kenneth Kitchen și James Hoffmeier susțin că aceste lacuri de stuf și mlaștinile de-a lungul istmului Suez sunt locații acceptabile pentru yam suf . [16] [17] Vechiul yam suf nu se limitează la Marea Roșie modernă. Hoffmeier echivalează yam suf cu termenul egiptean pa-tjufy (de asemenea scris cu p3 twfy ) din perioada Ramesside , care se referă la lacuri din delta estică a Nilului . [18] De asemenea, descrie referințe la p3 twfy în contextul insulei Amon, despre care se crede că este Tell el-Balamun de astăzi. [19] Tell el-Balamun era cel mai nordic oraș al Egiptului faraonic, situat (31.2586 nord, 31.5714 est) la aproximativ 29 km sud-vest de Damietta . [20] [21]

Moştenire

Tema lui Moise la trecerea Mării Roșii a fost preluată de sicofanții lui Constantin și aplicată în bătălia de la Ponte Milvio ( 312 ). Această temă a fost foarte populară în secolul al IV-lea , gravată pe sarcofage : cel puțin douăzeci și nouă au supraviețuit intacte sau în fragmente. [22] Eusebiu din Cezareea l-a reprezentat pe Maxențiu , înecat în Tibru , în rolul faraonului, atât în Istoria sa ecleziastică , cât și în elogiul său Viața lui Constantin . [23]

Notă

  1. ^ Exod 13: 17-14: 29 , pe laparola.net .
  2. ^ Coran - 26: 60-67 .
  3. ^ Exod 13: 20-22 , pe laparola.net .
  4. ^ Simulare computerizată a modului în care un vânt puternic de est ar fi putut separa apele , pe BBC , 21 septembrie 2010.
  5. ^ Psalmul 136: 15 , pe laparola.net .
  6. ^ Exod 15 , pe laparola.net .
  7. ^ Alberto Soggin, An Introduction to the History of Israel and Judah , SCM Press, 1999, pp. 136-7.
  8. ^ http://www.alnaharegypt.com/275270 , S-au găsit 400 de schelete și arme pentru armata faraonului în Marea Roșie, 23 noiembrie 2014
  9. ^ Il Pentateuco , Marietti Editore , Torino, 1976
  10. ^ John Van Seters, "The Geography of the Exodus", în Silberman, Neil Ash (editor), The Land That I Will Show You: Essays in History and Archeology of the Ancient Near East în onoarea lui J. Maxwell Miller (Sheffield Academic Presă, 1997) p. 270 ISBN 978-1850756507
  11. ^ John Van Seters, „Geografia exodului”, în Silberman, Neil Ash (cur.), Țara pe care ți-o voi arăta: Eseuri de istorie și arheologie din Orientul Apropiat antic în onoarea lui J. Maxwell Miller (Sheffield Academic Press, 1997) p. 273 ISBN 978-1850756507
  12. ^ Russell E. Gmirkin, "Berossus and Genesis, Manetho and Exodus: Hellenistic Histories and the Date of the Pentateuch" (T&T Clark International, 2006), pp. 230-231
  13. ^ Kenneth Kitchen, „Despre fiabilitatea Vechiului Testament” (Eerdman's, 2003), pp. 261-263.
  14. ^ James Karl Hoffmeier, Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition , Oxford, Oxford University Press, 1999, 214 , ISBN 978-0-19-513088-1 ,OCLC 47007891 .
  15. ^ Russell E. Gmirkin, "Berossus and Genesis, Manetho and Exodus: Hellenistic Histories and the Date of the Pentateuch" (T&T Clark International, 2006), pp. 230-231 .
  16. ^ Kenneth Kitchen, Despre fiabilitatea Vechiului Testament , 2003, pp. 261-263.
  17. ^ James Hoffmeier, Israelul antic în Sinai: dovezile pentru autenticitatea tradiției sălbatice , 2005, pp. 81-85.
  18. ^ James Hoffmeier, The Archaeology of the Bible , 2008, p. 54
  19. ^ James Hoffmeier, Israelul antic în Sinai: Dovezile pentru autenticitatea tradiției sălbatice , 2005, p. 86.
  20. ^ AJ Spencer, Excavations at Tell el-Balamun 2003-2008 , British Museum , 2009.
  21. ^ Tell el-Balamun: A City of the Nile Delta of Egypt , on britishmuseum.org , The British Museum. Adus pe 19 iulie 2013 .
  22. ^ Paul Stephenson, Constantin, împărat roman, învingător creștin , 2010, pp. 209 și urm.
  23. ^ Eusebius, HE ix.9, Vita Constantini i.38.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh90002872 · GND (DE) 4113489-8
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Passaggio_del_mar_Rosso&oldid=120650211 ”