Patera din Parabiago

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Patera lui Parabiago.

Patera din Parabiago este un fel de mâncare ritual de argint , datat în a doua jumătate a secolului al IV-lea . Găsit în 1907 în Parabiago , este păstrat în prezent în Muzeul Arheologic din Milano .

Descriere

Placa are un diametru de aproximativ 40 cm și cântărește aproximativ 3,5 kg. Este decorat în relief , cu urme de aurire , și înfățișează triumful zeiței Cibele și Attis . Cibele, cunoscută sub numele de „Marea Mamă” a zeilor ( Magna Mater ) stă pe un car tras de patru lei, însoțită de tânărul ei tovarăș Attis, care a murit și a înviat din nou. Carul avansează înconjurat de trei preoți sau coribanți care dansează și bat scuturile cu săbiile, în semn de bucurie. Deasupra avem personificările carului Soarelui răsărit (Helios) și al carului Lunii (Selene) care apune, precedat de purtătorii torței respective (ziua din fazele din Est și Vest, naștere și moarte); în banda de mijloc sunt prezentate diferite simboluri ale trecerii timpului, în special în fața Cybelei se află Aion timpul etern sau celest, descris ca un tânăr înconjurat de Zodiac susținut de Atlas și un șarpe agățat de un stâlp, simbol al Aesculapius , zeul vindecător care găsise și leacul pentru moarte. Mai jos sunt 4 putti care simbolizează cele patru anotimpuri , un simbol al timpului ciclic sau pământesc; apar și animale simbolice ale reînnoirii eterne, cum ar fi greierul și salamandra; sub triumf este asistat de tradiționalele personificări ale Aerului, cu zeul Aeolus sprijinit pe pielea vântului și o nimfă, a Apei, cu tatăl apelor, Oceanului și Nereidelor și în cele din urmă Pământul, Gea sau Tellus cu cornucopia și un putto.

Patera a fost găsită în timpul săpăturilor fundațiilor de la Villa Gajo de către senatorul Felice Gajo și a intrat în posesia Superintendenței abia după moartea sa în 1929 . Fusese folosit ca acoperire pentru o urnă cinerară . De fapt, toată bogata simbolistică se referă la cultul misterios al Cibelei, care asigura credincioșilor, după moarte, un viitor al învierii și al vieții veșnice, așa cum se întâmplase pentru Attis.

Mărturia oferită de acest obiect are o mare importanță pentru istoria Milanului imperial târziu , atât pentru continuarea cultului păgân , atât pentru bogăția vilelor marilor proprietari de lângă oraș, cât și pentru calitatea artistică a meșteșugului de lux disponibil în această epocă.

Tema reprezentării a condus la atribuirea artefactului epocii renașterii păgâne neoplatonice care a avut loc sub împăratul Iulian , deși sărbătorile solemne ale cultului Cibelei sunt încă martore la sfârșitul secolului al IV-lea , în timpul Aurelio Ambrogio . Însuși episcopul Milanului mărturisește prezența, la vremea sa, a unor ateliere capabile să lucreze artistic ceramică de argint, folosită atât în ​​scopuri profane, cât și în scopuri liturgice.

Bibliografie

  • Silvia Cernuti, Timpul Raiului și timpul Pământului , în „l'Astronomia”, n. 237, decembrie 2002.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe