Dialectul din Valea Aosta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea dialectului limbii franceze vorbite în Valea Aosta , consultați dialectul francez din Valea Aosta .
Valea Aosta
Dialect
Patoué
Valdotèn
Vorbit în Italia Italia
Franţa Franța (în comunitățile de emigranți din jurul Parisului)
Regiuni Valle d'Aosta Valle d'Aosta
Difuzoare
Total 61.822
Alte informații
Scris Latina
Taxonomie
Filogenie Limbi indo-europene
Limbi romantice
Limbi galo-romane
Franco-provensal
Dialectul din Valea Aosta
Statutul oficial
Ofițer în Italia Italia
Valle d'Aosta Valle d'Aosta
Reglementat de BREL (Bureau régional pour l'ethnologie et la linguistique) - Biroul regional pentru etnologie și lingvistică
Coduri de clasificare
ISO 639-2 roa ( Lingue romanze )
Glottolog vall1249 ( EN )
FRP-Map4.png
Soi Valdostan de franco-provençal în albastru

Valea Aosta (în franceză , patois valdôtain ; în valea Aosta, patoué valdotèn , în dialectul estic patoué valdŏtèn sau patoué valdouhtan ), patois definită local (în franceză, dialect ), este o varietate dialectală a limbii franco-provençale vorbite în regiunea italiană Valle d 'Aosta .

Tabel comparativ

latin Valea Aosta limba franceza catalan Occitană Italiană Piemontez
clavis cllià clef / clé cheie cheie cheie Salut
maimuțe aveuille abeille frumusețe abelha Albine avija
glatii llasse verglas alunecare / gel glaça gheaţă giassa
a cânta tsanté dirijor de cor cânta cantar (chantar nord-vestic) a cânta canté
capră tchëvra chèvre cabra cabra (nord-vest chabra, gaz craba) capră crava
limba lenva dispare limba lenga limba lenga
nox, noctis net nuit nit nuèch (nuèit, gasc. nueit) noapte neuit
sapo, saponis savon savon sabó sabon (gaz. sablon) săpun savon
sudoare choué suer suar susar (suar, gasc. sudar) sudoare sudé
vitae, vitae Stradă căi vida vida (gasc. vita) viaţă viaţă
calmeaza-te payé plătitor a plati pagar (North West paiar) a plăti salariu
grajduri loc loc plaça plaça pătrat piassa
ecclesia elliëse église església glèisa biserică gesia
cazus ( formaticus ) fromadzo fromage formatge formatge (gasc. hromatge) brânză brânză

Caracteristici

Spațiul lingvistic arpitano cu regiunile istorice și toponimia în arpitanus suprradialectal.

Cu excepția insulei lingvistice Daunia Arpitana din Puglia , Valea Aosta este situată la limita estică a zonei franco-provensale , care include întreaga Romandie (cu excepția Cantonului Jura ), o parte din Jura franceză , Bresse , Bugey , Dauphiné ( Dauphiné ), Lyonnais , Forez și Savoia istorică (împărțite astăzi în cele două departamente franceze Savoy și Haute-Savoie ).

La începutul secolului 21, franco-provençalul este un instrument de comunicare activ doar în Valea Aosta, unde este cunoscut de 67,4% dintre subiecți și vorbit de 45,8% dintre cei care îl înțeleg. [1] [2] [3] [4]

Nu este posibil să considerăm Valea Aosta ca o singură entitate, ci mai degrabă ca o zonă lingvistică mai mult sau mai puțin omogenă, în cadrul căreia vorbitorii sunt capabili să se înțeleagă, menținând în același timp diferențe detectabile de la un sat la altul la distanță. kilometri.

Valea superioară, care este partea de vest a regiunii, este cea mai afectată de franco-provençalul savoiar; „câmpia” din Aosta a fost influențată în principal de franceza standard, singura limbă oficială a regiunii înainte de secolul al XX-lea ; valea inferioară, pe de altă parte, are cele mai arhaice trăsături și prezența piemontezului datorită relațiilor frecvente cu canavezii , până la Pont-Saint-Martin , unde diferența dintre cele două limbi este redusă la punctul de a fi greu de apreciat.

De-a lungul istoriei sale, Valea Aosta s-a distins în unele cazuri de cele două limbi învecinate, italiana și franceza, cum ar fi:

  • Pentru a defini zilele săptămânii, atât italienii, cât și francezii au adoptat modelul LUNAE DIES , MARTIS DIES etc., care a dat luni , marți , precum și lundi , mardi și așa mai departe, în timp ce în patois a rămas fix modelul DIES LUNAE , DIES MARTIS , care a dat: deleun, demars, demécro, dedzou, devèndro, desandre, demèndze;
  • Cuvântul foroé pentru a indica izvorul , din latinescul FORAS , care înseamnă „afară” , probabil pentru a indica anotimpul în care vacile au fost scoase din grajduri.
  • Cuvântul Tsalènde pentru a indica Crăciunul , din latina KALENDAE , care indica prima zi a fiecărei luni și, prin urmare, și cea a anului. În secolul VIII , începutul anului a fost fixat de Crăciun, așa că numele zilei a început să indice sărbătoarea în sine.
  • Unele substantive au genul opus celui italian și francez, precum „ la sa ” („Sarea”) și lo nét („noaptea”).

Moștenirea celtică

Oamenii din Valea Aosta revendică o moștenire celtică în virtutea originilor celtice ale Salassi , vechii locuitori ai Văii care au rezistat romanilor până la capitularea sub Augustus (de unde și numele de Augusta Praetoria Salassorum , Aosta de astăzi). Unele expresii sunt, fără îndoială, celtice, cum ar fi blétsé (muls), berrio (piatră), modze (junincă), bren (tărâțe de făină), verna (arin), breuill (nivelul lacului mlaștinos alpin), baou (stabil) [5] ele au fost păstrate în patoisul din Valle d'Aosta de astăzi.

Langue d'O ” și „ langue d'A

Printre variantele Văii Aosta putem defini două grupuri principale, care se întâlnesc pe teritoriu fără întrerupere: langue d'O și langue d'A , așa cum a subliniat deja starețul Jean-Baptiste Cerlogne , autor al primele studii rudimentare de lingvistică și gramatica patoisului. Caracteristica celor două soiuri este apariția mai mare a A sau O , ca de exemplu în tabla sau tobla (= tabel).

Un alt exemplu este dat de traducerea „da”: tipul ┌ u̯é, vu̯é ┐ în Valea Superioară și tipul ┌ ói, ó̯ ┐ în Valea Inferioară, cu numeroase alte forme ['vwaj, u'εj, o'εj,' aj].

" H " aspirat

În valea inferioară, adică în jurul valorii de la Châtillon în Piemont , trecerea de la dialectele transalpine la cele cisalpine, de care aparține limba piemonteză , este ușor de apreciat odată cu apariția unui H aspirat absent în limba franceză (fenomen semnalat prin prezența unui accent circumflex) și în dialectele din Valea Aosta din valea superioară (de la Aosta la Courmayeur ), ca și pentru tsahté (= castel ), care din franceza „ château ” devine tsaté în dialectul din valea superioară este plasat ca un interludiu înaintea castelului în piemontez.

Trunchierea "z"

Trunchierea „z” la sfârșitul cuvântului, o particularitate care diferă de regulile de pronunție ale limbii franceze standard, revine la o înflorire pe care editorii registrelor Regatului Piemont-Sardinia obișnuiau să o adauge la sfârșitul toponimelor, nume din cuvinte pronunțatoare și paroxitonale (adică cu accentul pe penultima silabă, foarte frecvent în franco-provençal ). Mai târziu, acest semn mic a fost asimilat unui zeta și este adesea pronunțat greșit, atât de vorbitori de italiană, cât și de franceză.

Un exemplu de pronunție a patoisului din Valea Aosta este numele râului Artanavaz , care trebuie pronunțat omițând „z” final, jucând astfel „Artanàva”. Acest lucru este valabil pentru multe alte toponime și nume de familie din Valle d'Aosta și regiunile învecinate ( Savoia , Haute-Savoie și Valais ).

Vulpea din Valle d'Aosta

Poziția geografică a Văii Aosta, la intersecția a două culturi, se reflectă în lexiconul dialectelor sale. În acest sens, o varietate care depinde de geografie, utilizare, influențe externe și tradiții este apreciată.

Un exemplu este oferit de traducerea cuvântului „ vulpe ”:

  • În Valea Superioară, lo rèinar , asemănător cu francezul „ Renard ”;
  • În Valea de Jos, gorpeuill , similar cu vechiul goupil francez;
  • În regiunile care se învecinează cu Piemontul, voulp , similar cu piemontezul ( volp ['vulp]) și italian.

Variante mixte („ Patoué mëscllia ”)

Dialectele lui Ayas , Brusson și Gaby diferă de celelalte prin faptul că au fost influențate de Valais tütsch .

Dialectul Cogne are unele afinități cu franco- provençalul piemontean , deoarece locuitorii din valea superioară Cogne au colonizat acest loc începând tocmai din văile arpitane piemonteze .

Agnus Dei in patois

Din masa în patois [6] sărbătorită pentru a 7-a Fête internationale des patois [7] , desfășurată la Aosta în zilele de 4 și 5 septembrie 2010.

latin limba franceza Italiană Patois din Valea Aosta
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,

Miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,

Dona nobis pacem.

Agneau de Dieu, here enlèves les péchés du monde,

Prends pitié de nous.

Agneau de Dieu, here enlèves les péchés du monde,

Women-nous la paix.

Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatele lumii,

Miluiește-ne.

Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatele lumii,

Dă-ne pace.

Agnë de Dzeu, care te toute le pètsà of the world,

Prèn pédia de nr.

Agnë de Dzeu, care te toute le pètsà of the world,

Bailla-no la péce.

Tabel comparativ

Italiană limba franceza La Thuile La Salle Rhêmes-Saint-Georges Saint-Oyen Sarre Valsavarenche Oyace Cogne Quart Fénis Champorcher Valtournenche Ayas Emarèse Arnad Gaby
greblă râteau rassi râhé rahi râti rapoarte rahi râti rată rată râti rapoarte rată rahtél rahté rahté rahtél
floare fleur flôr fleu fleur flôr fleur fleure fleu fieur fleur fleur floare făină fiour fiour fiour fiour
Vulpe renard rèinâr rèinâ rèinar rèinâ rèinâr rèinâr rèinâr rèinèar rèinâr rèinal verpeuill gorpeul gorpéi gorpeui gorpeui voulp
da oui voué vouè vouè ouè ouè ouè vouè vouài vouè ouè ouèi sau òi òi òi òi

Chansonniers

Un rol de lider în conservarea patoilor din Valea Aosta l-au avut colecțiile de cântece tradiționale publicate în anii 1900.

Prima dintre aceste colecții în patois și franceză, intitulată Chansonnier valdôtain , a fost publicată în 1912 la inițiativa Ligue valdôtaine pour la protection de la langue française . A adunat moștenirea manuscriselor cahiers à chansons , constituind modelul pentru toate publicațiile ulterioare. Din acest motiv, publicarea sa marchează o etapă fundamentală în tradiția cântecului popular din Valea Aosta.
Chansonnierul din 1912 conține 27 de cântece, majoritatea din Valle d'Aosta, dar și de origine franceză, ca un poem al lui Chateaubriand muzicalizat ( Le montagnard émigré ). Toate textele sunt în limba franceză, cu excepția unei compoziții în patois a lui Abbé Cerlogne în aerul Marsiliazei .

În 1932, Abbé Trèves a publicat o nouă colecție intitulată Valdôtains, chantons! , reînviat și completat de Aimé Berthet în 1948. Nouveau chansonnier valdôtain s-a născut cu 70 de melodii în patois și franceză.

De atunci, au urmat numeroase publicații, care conțin cântece tradiționale și nou compuse.

În 1951 s-au născut competiții regionale sau Festivaluri de cântări corale , cunoscute la nivel local mai ales ca Floralies vocales . Chiar și astăzi, corala Assemblée régionale de chant este organizată în fiecare an cu scopul de a spori tradiția și moștenirea cântecului popular și a culturii muzicale.

Argou ( "argot" )

În unele municipalități, vitalitatea patoisului a creat sub-coduri lingvistice, jargonuri tipice ale unor grupuri sociale care au făcut posibil să nu fie înțeles de către cei care nu făceau parte din el. Ele sunt în principal vocabularul meseriilor, legate de migrațiile sezoniere.

Argotul coșurilor de pe valea Rhêmes

Argou Patois rhêmein Italiană
grîllio / grîllie pée / mée tată mamă
bulion / brûda frére / séròi sora frate
meurqué meudjé a mânca
piotché drumui dormi
côpa mèison Acasă
nîcho couiti cuţit
dzou Tigaie pâine
couèitse couèitse [8] maestru
tchââo veuladzo sat
roûda traaille muncă
gâillo gâillo [8] ucenic
vouéca vouéca [8] șemineu

piotché poate fi comparat cu pluchéul piemontean (a amâna ), roûda cu piemontese ròida ( corvée , lucrare obligatorie, atestată în documente medievale, lat. rogitum ), broudo / brouda sunt germanisme.

Argoul de tăietorii de lemne și „sabotiers“ de Ayas

Argou Patois ayassin Italiană
cherro / cherra pare / sea tată mamă
broûédo / broûéda frare / sèroù sora frate
péhquia tchèr carne
gouassa eva apă
ortole / tselle tsôque „saboturi”
chérehc / gueutcho beur / bel urât / frumos
rôbio foûec foc
messer coutèl cuţit
biéhc paìs țară
nifie / breuf rèn nimic
tchavo mîète Acasă
grep rezse a văzut

Situația curentă

Valea Aosta este una dintre variantele limbilor comune în Franța.

În vremurile contemporane, Valea Aosta constituie aria teritorială în care limba franco-provençală este cea mai vitală, cu prezența vorbitorilor nativi din toate categoriile de vârstă: politicile de asimilare și distrugere a limbii puse în aplicare de guvernele franceze și elvețiene au într-adevăr a avut succes în numeroase alte regiuni care odată vorbeau arpitană . Cu toate acestea, situația din Valea Aosta a fost în orice caz compromisă din cauza presiunii anti-franceze dorite de regimul fascist , iar fluxurile migratorii italiene spre Valea și Valea Aosta spre Franța de-a lungul secolului XX.

Deși italianul joacă acum rolul limbii de zi cu zi în Aosta, patois își păstrează poziția privilegiată în restul regiunii și rămâne un element fundamental în procesul de integrare în societatea locală. Rolul francezului standard este acum aproape exclusiv rezervat sferei politice și activităților culturale.

Activitățile culturale în dialect sunt numeroase și privesc poezia, cu autori precum Marco Gal și, mai presus de toate, de teatru, cu spectacolele teatrale Lo Charaban și Le Printemps théâtral : o singură companie de teatru participă la primul eveniment, care este organizat în Aosta . ; în schimb, al doilea este un spectacol itinerant și reunește toate companiile de teatru din Valea Aosta, formate în mare parte din tineri.

Concours Cerlogne

În colaborare cu Centre d'études francoprovençales René Willien din Saint-Nicolas , Bureau Régional pour l'Ethnologie et la linguistique (BREL, oficiul regional pentru etnologie și lingvistică din regiunea autonomă Valle d'Aosta) organizează Concours de Patois (concurs de dialecte) Abbé Cerlogne. Începând cu prima ediție din 1963 , competiția implică în fiecare an aproximativ 2 000 de elevi de la școlile de grădiniță, primare și gimnaziale din Valea Aosta și, recent, grupuri școlare din Savoia , Valais , văile Arpitan din Piemont și comunitățile aloglote din Faeto. și Celle di San Vito (acesta din urmă aparținând minorității franco-provensale din Puglia ). Acesta își propune să inițieze studenții să caute documente în arpitan aparținând tradiției orale, în jurul unei teme anuale referitoare la civilizația alpină, precum și să creeze interes pentru dialect în noile generații. Concours Cerlogne începe cu două zile de pregătire și actualizare pentru profesorii interesați. În timpul anului școlar, profesorii și elevii efectuează cercetări cu părinții și rudele lor. Materialul (documente vechi, fotografii, obiecte, mărturii orale etc.) este colectat, analizat și rezultatul cercetării este prezentat sub formă de albume ilustrate, CD-ROM-uri, casete audio și video. Lucrările Concours Cerlogne sunt păstrate și disponibile pentru consultare la Centre d'études francoprovençales. Competiția se încheie în luna mai cu o petrecere de trei zile care are loc în fiecare an într-un alt municipiu din Valea Aosta.

Semn bilingv (franceză-patois) în Introd .

Institutele de studiu

Principalul institut care se ocupă de dialectul din Valea Aosta este Bureau régional pour l'ethnologie et la linguistique (în acronim BREL), creat în 1985 în Aosta / Aoste pentru a proteja dialectul prin recuperarea și menținerea particularității teritoriului. De o duzină de ani, BREL organizează un curs regulat în dialectul din Valea Aosta, în care explică modul în care munții din zonă au făcut ca dialectul să fie format (diferențându-l de toți ceilalți). Un alt institut regional, care se ocupă totuși de franco-provençal, este Centrul de studii francoprovençales René Willien (prescurtat în CEFP), cu sediul în Saint-Nicolas ; aici directivele sunt luate direct împreună cu BREL și alte institute de limbă franco-provençală.

Studiile efectuate de BREL în ultimele decenii au condus la crearea Gnalèi [9] , un cuvânt care înseamnă în cuib de patois, dar și pâinea care a fost coaptă o dată înainte de Crăciun pentru tot anul. Este un site web complet trilingv (franceză-patois-italiană), care colectează toate datele disponibile și, în special, un glosar cu suport audio pentru pronunție.

Muzica

Maura Susanna cu Naïf Hérin Aosta Valley artiști pentru Emilia (iulie 2012).

Scena muzicală din Valea Aosta este caracterizată de cântece tradiționale montane în patois și în franceză.

Printre artiștii principali se numără:

Philippe Milleret
  • Louis de Jyaryot , originar din Ayas , compozitor de cântece în patois ayassin;
  • Maura Susanna (născută în Aosta la 24 septembrie 1956, dar originară din Saint-Vincent ), autoră și interpretă de cântece în patois, franceză și italiană. Nu aparține muzicii populare tradiționale, ci mai degrabă muzicii pop și de autor. Pe lângă vocea ei remarcabilă, faptul că a cântat acest tip de muzică în patois a făcut-o celebră.
  • Descoperirea cântecelor și melodiilor tradiționale din Valea Aosta au făcut obiectul a 25 de ani de activitate a grupului Trouveur valdotèn (din Aymavilles ), cu siguranță cel mai faimos, alături de altele, precum L'Orage .
  • Magui Bétemps , originar din Valtournenche și care a murit prematur în 2005, este recunoscut ca fiind cel mai bun cântăreț contemporan din Valea Aosta [10] . Moștenirea sa continuă să fie sărbătorită cu concerte și nu încetează să trezească admirație.
  • Enrico Thiébat , care a murit în 1992, cântăreț, compozitor și sculptor, considerat de unii succesorul lui Magui Bétemps [11] .
  • Christian Sarteur , originar din Ayas , compozitor și interpret de cântece în patois ayassin și franceză.
  • Philippe Milleret , cantautor de folk și blues.

Autori principali

Poezie

Proză

teatru

Scriitori de cântece

Maura Susanna, originară din Saint-Vincent

Antologie

Iată câteva extrase din operele celor mai reprezentativi autori patoisant. Sunt oferite și traduceri în franceză și italiană.

Cllier et seren lo ten apré la piôdze / Clair et serein le temps après la pluie / clear and serene weather after the rain

Cé bé soleil que torne égueeyìno la Val / Ce beau soleil qui retrourne égayer la vallée / What a beautiful sun illumines the valley again

I sorton le feumélle ch'achèté su la lôye, / Les femmes sortent s'asseoir sous les arcardes / The women out out and sit under the arches

In precassèn de queut tant bien que mal / en bavardant de tout le monde, tant bien que mal / to chat about Everyone, both good and bad

[...]

Esplojon de meuseucca. / Explosion de musique. / Explozie muzicală

Feusette de joèce. / Fusée de joie. / Racheta bucuriei.

Tsarriemèn de note que chorton / Charriage de notes que sortent / transport of notes that come out

Su lé, iou lé clliotse dzalaouse / La haut, où les cloches jalouses / above, where the gelos clells

Le vardon to catson. / Les gardent en cachette. / păstrează-i în secret

[...]

De nët euna leumiére / Durant la nuit une lumière / In timpul unei nopți o lumină

I berdzè the at paru; / Au apărut bergers aux / către păstori

Un andze vin leur dëre: / Un ange vint leur dire: / Un înger vine să le spună:

Lo Sauveur est neissu. / Le Sauveur est né / Mântuitorul se naște

Un pouro baou est son palatse, / Une pauvre étable est son palais / A poor stable is his palace

Et sat pei de fen in traver / Et sept brins de foin en travers / And seven threads of hay

Compouson lo deur matelatse / Composent le dur matelas / Compose his mattress

De ci gran Rei de univer; / De ce grand Roi de l'ivers; / A acelui mare Rege al Universului

Et din la rigueur de l'iver / Et dans la rigueur de l'hiver / And in the rigors of winter

De dò trei lindzo est queuver. / De deux ou trois linges il est couvert. / Este acoperit cu două sau trei pânze.

  • Extras dintr-o poezie a lui Césarine Binel ( Champdepraz , 1897 - 1956 ), un exemplu al dialectului din Valea de Jos.

Y son vignà de bon matèn / Ils sont venus de bon matin / They came early in the morning

à désèi lo for / pour allumer le four / to turn on the cup

Adeline și Dzeusepèn / Adeline et Josephin / Adelina și Giuseppino

son lé prumì dou tor / sont les premiers / are the first

Pôrton lo bôch de biôla / Ils apportent du bois de bouleau / door birch wood

è eun grou sac pesàn / et un gros sac lourd / e a large heavy sack

vouidon it on la tôla / le renversent sur la table / they overturn it on the table

pé do lo bon pan / pour faire du bon pain / to make good bread

  • Extras dintr-un poem de Anaïs Ronc-Désaymonet (Arpuilles, 1890 - Aosta , 1955 ), numit atât de mult Neïsse (= mătușa Anaïs)

Dz'é vu su 'na louye, quase presta à tsére ba, / Je les ai vu sur un rebord, elle était prête à tomber / I saw a ledge, it is ready to fall

Dé géragnon coleur lilà. / Des géraniums couleur lila / Geraniums de culoare liliac

Dz'é vu su 'na viéille fenétra, flourì i soleil, / Je les ai vu sur une vieille fenêtre, fleurir au soleil, / I-am văzut într-o fereastră veche, înflorită în soare

Dé géragnon blan comme la nei. / Des géraniums blancs comme la neige / Geranii albe ca zăpada

Dz'é vu pendre, de la terrasse de 'na villà, / Je les ai vu pendre, de la terrasse d'une villa, / I saw them hanging on the terrace of a villa

Dé géragnon coleur di fouà. / Des géraniums couleur du feu / Geraniums fire-colore

Fleur di pouro, fleur di reutso, géragnon / Fleurs des pauvres gens, géraniums / Flori de oameni săraci, mușcate

Vo-éte la garniteura de totte le meison / Vous êtes le décor de toutes les maisons / You are the decoration of all the houses

Vo no portade lo sourire di bon Djeu, / Vous nous apportez le sourire du bon Dieu / You bring us the smile of the good Lord

Afeun de no rendre tcheu moén malereu / Afin de nous rendre tous moins malheureux / It will make us all less miserable

Notă

  1. ^ Natalia Bichurina, Francoprovençal as social practice: study comparative in Italy, France and Switzerland .
  2. ^ Manuel Meune, 2009, Une langue sans nom et sans renom? Le défi de l'enseignement du francoprovençal , CREOLE 17. 2–4.
  3. ^ Saverio Favre, 2011, La Vallée d'Aoste: Citadelle du Francoprovençal , Langue et cité 18. 10-11.
  4. ^ Fondation Emile Chanoux - Aoste, A bilingual Valle d'Aosta in a multilingual Europe ( PDF ), 2003.
  5. ^ Discursurile din Valea Aosta .
  6. ^ Masa franco-provenzală.
  7. ^ Fête des patois pe patoisvda.org.
  8. ^ a b c Acest cuvânt a intrat în patoisul curent.
  9. ^ ( FR , IT , FRP ) Site-ul Gnalèi, biroul de asistență lingvistică pentru Valle d'Aosta Francoprovencal
  10. ^ Michelle Impérial, articol publicat în JeunesseAujourd'hui , un periodic al Jeunesse valdôtaine , secțiunea pentru tineret a Union Valdôtaine , octombrie 2006, pagina 4 Arhivat 16 noiembrie 2008 la Internet Archive .
  11. ^ Gaetano Lo Presti (editat de), Tribù Italiche: Valle d'Aosta , journaledellamusica.it , n. 72. Adus pe 29 august 2012 (arhivat din original la 6 martie 2016) .

Bibliografie

  • ( FR ) Jules Brocherel The Patois et la langue française en Vallée d'Aoste éd. V. Attinger, Neuchâtel
  • ( FR ) Aimé Chenal, The Franco-Provençal Valdotain. Morphologie et Syntaxe , Aoste, Musumeci Editeur, 1986, ISBN 88-7032-232-7 .
  • ( FR ) Alexis Bétemps, La langue française en Vallée d'Aoste de 1945 à nos jours , Milano, TDL.
  • Maria Sole Bionaz și Alessandro Celi Rădăcinile unei autonomii , Aosta
  • ( FR ) Rosellini Aldo, La francisation de la Vallée d'Aoste , în Latin Middle and Vulgar Studies , vol. XVIII,

1958.

  • ( FR ) Keller, Hans-Erich, Études linguistiques sur les parlers valdôtains , éd. A. Francke SA, Berna, 1958.
  • ( FR ) Schüle, Ernest, Histoire linguistique de la Vallée d'Aoste , în Bulletin du Centre d'Études francoprovençales nº 22, Imprimerie Valdôtaine, Aosta, 1990.
  • ( FR ) Favre, Saverio, Histoire linguistique de la Vallée d'Aoste , în Espace, temps et culture en Vallée d'Aoste , Imprimerie Valdôtaine, Aosta, 1996.
  • ( FR ) Frutaz, François-Gabriel , Les origines de la langue française en Vallée d'Aoste , Imprimerie Marguerettaz, Aosta, 1913.
  • ( FR ) Bérard, Édouard , La langue française dans la Vallée d'Aoste, Aosta, 1861.
  • ( FR ) Bétemps, Alexis, Les Valdôtains et leur langue , prefață de Henri Armand, Imprimerie Duc, Aosta, 1979.
  • ( FR ) Bétemps, Alexis, Le bilinguisme en Vallée d'Aoste : problèmes et perspectives , in Les minorités ethniques en Europe , diretto da A.-L., Sanguin, l'Harmattan, Parigi, 1993, pp. 131–135.
  • ( FR ) Bétemps, Alexis, Le francoprovençal en Vallée d'Aoste. Problèmes et prospectives , in Lingua e comunicazione simbolica nella cultura walser , VI. Walsertreffen (6º incontro internazionale dei Walser), Fondazione Monti, Ausola d'Assola, 1989, p. 355-372

Voci correlate

Collegamenti esterni