Biserica Ortodoxă Bulgară

Biserica Ortodoxă Bulgară ( BG ) Българска православна църква
Catedrala Alexander Nevski din Sofia
Clasificare	Ortodox
Stabilit	927
Separat de	Patriarhia Constantinopolului
Asociere	Biserici ortodoxe
Difuzie	Bulgaria
Limbă	bulgară
Rit	bizantin
Tu primul	patriarh Neofit
Forma de guvernamant	episcopal
Credincios	8 milioane
Site-ul oficial	bg-patriarshia.bg/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Acest articol face parte din serie Orientul creștin

Hristos Pantocrator în biserica Sfânta Sofia din Istanbul .

Denumiri Ortodoxie Ortodoxia Răsăriteană Catolicismul estic Protestantismul estic Biserica Răsăritului Creștinismul spiritual Rituri liturgice Bizantin · Alexandria · Antiohia · armeana · Caldeeană Dispute Nestorianismul ( Schisma nestorian ) · monofizitism · diofizitismul · miaphysitism · Henotikon · Trei capitole · monotelism · Iconoclasmul · Filioque · Paulicianism · Bogomilismul Alte subiecte Misticismul · Hristologia · Liturghie · Istoria Creștinismului de Est · Monahismul · creștinismul occidental

Portalul creștinismului

V · D · M

Actualul patriarh neofit al Bulgariei

Biserica San Giorgio din Sofia

Biserica Ortodoxă Bulgară ( bulgară : Българска православна църква , Bălgarska pravoslavna cărkva ) este o Biserică creștină ortodoxă autocefală , cu 6,5 milioane de credincioși în Bulgaria și un număr de credincioși între 1,5 și 2,0 milioane în restul țărilor europene , în America și Australia .

Creștinarea Bulgariei

Același subiect în detaliu: creștinarea Bulgariei .

Când Boris I al Bulgariei a fost botezat în 864 , aristocrația boierească s-a revoltat și a încercat să-l omoare pentru a restabili păgânismul . Boris a reacționat prompt și fără milă; ulterior a regretat-o, atribuind convertirea sa presiunii clerului bizantin . După ce a primit epistola patriarhuluiPhotius , care a subliniat preeminența scaunului de la Constantinopol asupra Bisericii bulgare, el nu a luat-o în considerare. Dimpotrivă, în 866 a trimis o ambasadă atât Ludwig al II-lea german , regele francilor , ca să-i ceară misionari ; că Papa Nicolae I să ceară autonomie cu un patriarh , precum și o serie de întrebări. Acesta din urmă într-un sinod roman din 863 i- a excomunicat pe Photius și pe adepții săi în urma sinodului Constantinopolit din 861 (unde, printre altele, a fost refuzată restituirea ilirului , furată de la Roma cu un secol mai devreme). Și Niccolò I a decis să-i trimită pe cei doi episcopi Formosus din Porto și Paolo di Populonia la Boris, cu răspunsurile la întrebările sale, de care și Photius a devenit conștient.

Acest lucru a provocat indignarea patriarhului Photius, care a încercat să remedieze lipsa de respect a lui Boris (în opinia sa) chemând un alt sinod ( 867 ) în care:

• a condamnat apostazia bulgară;
• excomunicat papa Nicolae I ;
• a condamnat doctrina filioquei ;
• l-a proclamat pe regele francilor, Ludovic al II-lea germanul , împărat al Răsăritului, încurajându-l să-l destituie pe papa .

Biserica bulgară sub papa Adrian al II-lea

Mai târziu, noul împărat Vasile I (867-886) l-a destituit pe Fotie; totuși Papa Nicolae I , care între timp murise (867), nu a putut să știe. Succesorul său, Hadrian al II-lea (867-872) a trimis doi legați (Marino - mai târziu papa cu numele de Marino I - și Leo) la Constantinopol unde Ignatie , revenit patriarh prin ordinul lui Vasile, a fost numit consiliu ( 869 - 870 ). La ultima sesiune a consiliului a participat și o ambasadă bulgară, încercând să obțină de la Bizanț ceea ce nu a obținut de la Roma . Acolo, legații papali au revendicat drepturile asupra Ilirului (peninsula Balcanică), ca teritoriu canonic al acestora, în timp ce bizantinii au revendicat-o drept o posesie străveche a imperiului lor. Majoritatea estică a participanților a prevalat: Biserica bulgară a fost recunoscută ca fiind autonomă (870), dar sub patronajul constantinopolitan. Prin urmare, Ignatie (adică Constantinopolul) și nu Hadrian al II-lea (adică Roma) a trimis noi preoți și a consacrat un nou episcop (Giuseppe, 870-877) în Bulgaria .

Biserica bulgară sub Papa Ioan VIII

Papa Adrian al II-lea a murit în 872 și a fost succedat de papa Ioan al VIII-lea , care a reluat politica anterioară. Vasile I se întorsese la Roma cerându-i Papei Ioan al VIII-lea să trimită legați pentru un conciliu de pacificare definitivă a Bisericii Bizantine. Iar papa a trimis două legate la Constantinopol. Cu toate acestea, Ignatie era mort: în locul său, legații l-au găsit din nou peFotie ca patriarh. Papa Ioan, aflând acest lucru, a promis apoi să-l recunoască pe Fotie ca patriarh, în două condiții:

• că Fotie a cerut iertare publică pentru că l-a excomunicat pe Papa Nicolae I ;
• că Photius a lăsat Bulgaria sub control papal.

Marea majoritate a celor aproximativ 400 de episcopi adunați de Photius la Constantinopol pentru conciliul din ' 879-80 nu sunt considerate în mare măsură aceste cereri ale papei; de fapt Photius a ieșit nevătămat, într-adevăr la fel de popular, atât de mult încât a fost salutat ca pastor suprem . Chiar dacă pentru o scurtă perioadă de timp: în 886 a fost destituit din nou, murind în exil în mănăstire. Papa Ioan al VIII-lea, în mod diplomatic, nu a prezentat alte pretenții, și pentru că avea nevoie urgentă de armată și flota bizantină împotriva arabilor . Consiliul (dublu) însuși a fost discreditat. El a fost ultimul ecumenic: ignorat și de diferite Biserici Ortodoxe, care comemorează șapte.

Contribuția lui Chiril și a lui Metodiu la creștinarea bulgarilor

Chiril și Metodie erau doi frați originari din Tesalonic , deci care cunoșteau limba slavă sudică, educați la Constantinopol. Au fost trimiși de Photius la sfârșitul anului 863 în Marea Moravia pentru a creștiniza supușii regelui Rastislav , la cererea acestuia. Liturghia bizantină era deja potrivită pentru a fi sărbătorită în limbile cele mai familiare locurilor unde a fost sărbătorită: era necesar doar să se acorde limbii slave o formă scrisă. Folosind alfabetul grecesc cu adăugarea a șase litere latine sau inventate, au reprodus toată fonetica slavonă ; cu acest script, numit alfabetul glagolitic , au tradus majoritatea textelor liturgice .

În 864, Rastislav a trebuit să se supună lui Ludwig al II-lea și a politicii sale misionare din Moravia , prin arhiepiscopiile franco-germane din Salzburg și Passau: dar acestea nu au dezavantajat misionarii bizantini care, în ciuda faptului că tocmai au sosit, vorbeau deja aceeași limbă ca nativii. .

Pentru a găsi noi preoți, Chiril și Metodie au plecat la Constantinopol pe mare, pornind de la Veneția . Acolo au fost invitați la Roma de Papa Nicolae I , care între timp aflase despre activitatea lor misionară prin intermediul clerului franco-germanic. Însă Niccolò a murit în timpul călătoriei lor, așa că cei doi frați au fost întâmpinați de papa Adrian al II-lea în 867 și au fost sărbătoriți ca trimiși de Dumnezeu : de fapt, au dat moaștele Sfântului Clement Papa , găsit de Chiril în misiunea sa anterioară printre khazari. .

Cirillo s-a călugărit și a murit în timpul șederii sale romane în 869 ; în același an, Metodiu a fost hirotonit preot și trimis înapoi în Moravia ca episcop. Ulterior numit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei , sub presiunea regelui locului Kocel , a fost numit titular al Sirmium (actuala Sremska Mitrovica ). Papa a verificat efectiv Patriarhia Bizantină și Biserica Bavareză, dând o aprobare implicită constituirii bisericii naționale slave.

Cu toate acestea, când Methodius a ajuns în Panonia, l-a găsit pe Svatopluk ca rege, un aliat al francilor care l-au destituit pe Rastislav. Methodius a fost arestat și condamnat în 870 și a rămas în închisoare timp de doi ani; până când a fost eliberat de insistența papală. Cu toate acestea, i s-a interzis să folosească limba slavă în liturghie, cu excepția predicării.

În 880, Metodie s-a dus la Roma, pentru a se opune acuzațiilor adversarilor săi: iar opera sa a fost recunoscută și aprobată de Papa Ioan al VIII-lea . Dar a fost la fel de discreditat de viking , episcop de Nitra . În 881 - 882 s- a întors la Constantinopol, probabil pentru a căuta sprijin politic și eclezial - după aproape douăzeci de ani - tot de la Photius.

Creștinarea efectuată în Bulgaria de sfântul septenar

Methodius, apoi s-a întors în Moravia și s-a simțit aproape de moarte, l-a numit pe Gorazd succesor și i-a indicat pe ceilalți patru discipoli ai săi ca viitori conducători ai nașterii bisericii slave (acest grup - Gorazd și cei patru discipoli, împreună cu cei doi fondatori ai lor Chiril și Methodius - a fost numit ulterior din tradiție „ sfântul septenar ”). Metodie a murit în 885 la Velehrad , dar Gorazd nu l-a putut înlocui imediat, fiind nevoit să se refugieze în altă parte prin opoziția tot mai mare a episcopului viking de Nitra , acum cu sprijinul regelui Svätopluk și al noului Papa Ștefan al V-lea.

Astfel, liturgia slavă, născută în Moravia , și-a găsit dezvoltarea în Bulgaria: această națiune s-a găsit așadar locul de naștere al întregii literaturi slave. Primit cu bucurie de Boris, sfântul Septenar a întocmit un plan detaliat pentru slavizarea Bulgariei, care apoi s-a bazat pe echilibrul instabil dintre slavii danubieni și bulgarii turani. Printre refugiații din Bulgaria s-a numărat preotul Clement care a devenit, sub regele Simeon în 893 , primul dintre slavi care a primit episcopatul.

Autocefalia și patriarhia imperiului bulgar

Clement și-a concentrat activitatea misionară în Ohrid , care a devenit, datorită lui și lui Boris, principalul oraș al culturii slave. Naum și Angelario , tovarășii lui Clemente, s-au stabilit lângă Preslav , unde au fondat o altă școală de literatură paleoslavă , în timp ce războiul din 894 - 896 se dezlănțuia.

În timpul Sfatului Preslav din 893 , Imperiul Bulgar a adoptat alfabetul glagolitic și vechea slavonă bisericească , în varianta bulgară, ca limbă oficială a bisericii și a statului și a expulzat clerul bizantin. Prin urmare, după acea dată, vechea slavonă bisericească a devenit a treia limbă oficială, după greacă și latină, recunoscută de Biserici și folosită în timpul serviciilor religioase și în literatura creștină.

Recunoașterea în 870 (la Conciliul de la Constantinopol al IV-lea ) a autonomiei Bisericii bulgare și apoi în 927 a patriarhiei bulgare de către Constantinopol , după ce s-a declarat și autocefală în 919 , împreună cu arhiepiscopul Leonzio (917- 927), ar fi face din Biserica Creștină Bulgară cea mai veche Biserică Ortodoxă Slavă autocefală, precum și primul nou patriarh care s-a alăturat Pentarhiei ( Patriarhatele Romei , Constantinopolului , Alexandriei , Antiohiei și Ierusalimului ) și Bisericii apostolice autocefale georgiene (în afara Imperiului). Dar fără recunoașterea romană. A urmat apoi în 1346 de patriarhia sârbă (fostă Biserică autocefală din 1219 ). Chiar dacă numai până la suprimarea ambelor de către Constantinopol, în ajunul celui de-al V-lea război ruso-turc .

După evadarea din 972 din Preslav și mutarea scaunului la Ohrid în 990 (cu patriarhul Filip), în 1018 patriarhia a fost de fapt redusă la o arhiepiscopie (cu patriarhul David), dar autocefalia a fost menținută (cu arh. Ioan I). Înviat la Tarnovo în 1186 și recunoscut în 1235 de sinodul din Lampsaco (cu patriarhul Gioaccino), patriarhia a fost apoi din nou eliminată în 1393 , cu patriarhul Eutimio . Până când Arhiepiscopia Ohridului (cu Arh. Arsenio II) a fost apoi suprimată în 1767 de sultanul Mustafà III , în beneficiul patriarhului Constantinopolului.

Autocefalie și patriarhat al statului bulgar modern

În secolul al XIX-lea Biserica Ortodoxă Bulgară și-a proclamat din nou autocefalia (1872-1945) ca exarcat înființat în 1870 de către un pompier ( decret) al lui Abdul Aziz , împotriva opiniei patriarhale, după ce supușii bulgari ai sultanului au încercat să separe teritorii și populații bulgare din singura „națiune” creștină din Imperiul Otoman sub controlul Patriarhului Ecumenic. Printre motivele conflictului s-au numărat regulile care împiedicau utilizarea slavonei bisericești în parohiile bulgare. Decretul a stabilit că bulgarii vor fi guvernați de un exarh bulgar cu reședința la Istanbul: circumstanță care a dus la încălcarea dreptului canonic pentru Patriarhie prin înființarea a două organizații ecleziastice distincte pe același teritoriu. Pentru a face față situației, în 1872 patriarhul Antimo al VI-lea a convocat un conciliu la Constantinopol , care a condamnat acest principiu național sau etnic în organizarea Bisericii, o doctrină cunoscută sub numele de filetism și a excomunicat ca schismatic primul exarh bulgar Antimo I ( 1872- 77). Care în 1879 a devenit și președinte al noii Adunări Naționale Bulgară , conform noii constituții. Biserica bulgară a fost considerată schismatică de majoritatea bisericilor ortodoxe, ceea ce a dus la o ruptură cu Biserica Ortodoxă Sârbă și la o răcire a relațiilor cu Biserica Ortodoxă Greacă . Dar în 1879, după tratatul ruso-turc, sultanul Abdul Amid II a emis un alt decret prin care se sancționa autonomia ținuturilor bulgare în Imperiul Turc.

Filetismul este o doctrină care sistematizează ceea ce este practica actuală în ceea ce privește relațiile dintre Bisericile Ortodoxe: atunci când o națiune capătă independență politică, Biserica sa națională dobândește și autocefalie . Această practică eclesiologică, deși răspândită și consolidată astăzi, nu este nici măcar un articol de credință mărturisit oficial. Atât de mult încât Patriarhia Moscovei încă o renegă (vezi Ucraina și Belarus). Autocefalia Bisericii Bulgare va fi recunoscută de Patriarhia Constantinopolului abia în 1945 .

În 1953 , pe lângă autocefalia națională necesară, patriarhia a fost și ea reunită din nou, scăzând astfel teritoriul din cel patriarhal al Constantinopolului. Un patriarcat național, ca și cel al Serbiei și al României, nu se mulțumește cu exarcatul normal. Dar patriarhatele istorice sunt supranaționale, ca și imperiile. În afară de necesitatea recunoașterii conciliare, adică de către toată lumea și nu numai de către relativa Patriarhie . Devenirea sa națională pune instituția patriarhală în criză.

În 1992, odată cu sfârșitul regimului comunist, au apărut disensiuni în cadrul Bisericii împotriva patriarhului Maxim. În 1996 a avut loc o schismă cu nașterea „Sinodului alternativ al Bulgariei” susținut și de guvernul bulgar, până în 2002 , când a fost aprobat un decret (..) care îl recunoaște pe cel oficial ca fiind singura biserică ortodoxă bulgară, în timp ce Sinodul alternativ s-a destrămat treptat, rămânând în 2012 cu doar doi episcopi.

În prezent, Biserica Ortodoxă Bulgară este în comuniune cu celelalte Biserici Ortodoxe, iar patriarhia sa este recunoscută atât de Patriarhia Rusă , cât și de Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului , astăzi în conflict teritorial. Dar nu din Roma , pentru care toate noile patriarhii naționale (de facto) sunt în orice caz abuzive (de drept). Deși favorabilă autocefaliei fiecărei Biserici naționale. Șeful Bisericii Bulgare este Patriarhul Neofit , fost arhiepiscop de Ruse , ales de Sfântul Sinod la 24 februarie 2013 .

Prezență în Italia

Biserica Ortodoxă Bulgară este prezentă în Italia, cu două parohii în Roma și Milano . Primul este dedicat Sfinților Chiril și Metodie și este guvernat de ieromonahul Kliment Bobchev , al doilea, dedicat Sfântului Ambrozie , este guvernat de ivalin Slavov . Aceste două realități depind de Metropolitan pentru Europa de Vest și de Sud cu sediul la Berlin . Episcopul vicar pentru Italia este Thion.

Organizare ecleziastică

Circumscripțiile ecleziastice bulgare.

Circumscripțiile ecleziastice ortodoxe din Bulgaria sunt următoarele:

• Eparhia Sofiei , locul patriarhului, cu sufraganii:
  • Eparhia lui Dorostol
  • Eparhia lui Loveč
  • Nevrokop Eparchy
  • Eparhia din Pleven
  • Eparhia din Plovdiv
  • Eparhia lui Ruse
  • Eparhia de Sliven
  • Eparhia Starei Zagora
  • Eparhia din Varna și Veliki
  • Eparhia lui Veliko Tărnovo
  • Eparhia lui Vidin
  • Eparhia din Vratsa

Există două circumscripții ecleziastice în afara Bulgariei și care depind de patriarhia de Sofia:

• Eparhia Europei Centrale și de Vest , cu sediul la Berlin
• Eparhia Statelor Unite, Canada și Australia , cu sediul în New York .

Lista patriarhilor Bulgariei

Din punct de vedere istoric, actualul patriarhat al Bulgariei, activ din 1953 , este al treilea patriarhat bulgar. Cele două patriarhii anterioare au fost stabilite cu ocazia înființării primului și celui de-al doilea imperiu bulgar :

1. Patriarhia bulgară de Preslav , recunoscută de Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului în jurul anului 927 și suprimată în 1018 ;
2. Patriarhia bulgară de la Tărnovo , recunoscută în 1235 și suprimată în 1393 ;
3. actualul patriarhat al Bulgariei, recunoscut în 1953.

Lista patriarhilor:

• Cirillo † (10 mai 1953 - 7 martie 1971 a murit)
• Massimo † (4 iulie 1971 - 6 noiembrie 2012 a murit)
• Neofit , din 24 februarie 2013

Bibliografie

• Stephen Hayes, misiunea ortodoxă în Africa tropicală , în Missionalia , vol. 24, n. 3, noiembrie 1996, pp. 383-398 (arhivat din original la 17 noiembrie 2006) .
• Sante Graciotti, Bisericile ortodoxe și Biserica catolică din Balcanii slave supuse islamului otoman , în Europa Orientalis, XXVI (2007), 47-71

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Biserica Ortodoxă Bulgară

linkuri externe

• Site oficial , pe bg-patriarshia.bg .
• ( EN ) Biserica Ortodoxă Bulgară , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

V · D · M Patriarhii creștine
Vechiul Scaun Apostolic	Roma (Sfinții Petru și Pavel ) · Antiohia ( Sf . Petru ) · Alexandria ( San Marco )
Pentarhia ( Conciliul de la Calcedon din 451 )	Patriarhia Romei Sfântul Scaun Patriarhia Constantinopolului Patriarhia Ecumenică de Constantinopol · Patriarhia latinilor ( 1204 - 1964 ) · armeana Patriarhia de Constantinopol (din 1461 ) Patriarhia Antiohiei Patriarhia Antiohiei · Patriarhia Antiohiei ( de la 518 ) · Patriarhia Antiohiei a Maroniților (din 685 ) · Patriarhia Antiohiei latine ( 1099 - anul 1964 ) · Patriarhia Antiohiei sirienilor (din 1668 ) · Patriarhia Antiohiei melchit (din 1724 ) Patriarhia Alexandriei Patriarhia Alexandriei și a întregii Africi · Patriarhia Alexandriei și a toată Africa ( de la 451 ) · Patriarhia latină din Alexandria ( 1209 - anul 1964 ) · Patriarhia Alexandriei copților (din 1824 ) Patriarhia Ierusalimului Patriarhia Ierusalimului · Patriarhia Ierusalimului a latinilor (din 1099 ) · armeana Patriarhia Ierusalimului (din 1311 )
Alții	Biserica Patriarhiei Est ( de la 424 ) · Catolicosatul Armeniei și tuturor armenilor ( de la 452 ) · Patriarhia Aquileia ( 568 - anul 1751 ) · Patriarhia Grado ( 725 - 1451 ) · Patriarhul Veneției (din 1451 ) · Patriarhia din Bulgaria (din 919 ) · Patriarhia Georgiei (din 1010 ) · armean Catolicosatul Ciliciei (din 1058 ) · Patriarhia Serbiei (din 1346 ) · Patriarhia Indiile de Vest ( de la 1524 ) · Patriarhia Babilonului caldeenilor ( de la 1553 ) · Patriarhia latină din Etiopia ( 1555 - anul 1636 ) · Patriarhia Moscovei și al Întregii Rusii (din 1589 ) · Patriarhia de la Lisabona (din 1716 ) · armeana Patriarhia catolică din Cilicia (din 1742 ) · Patriarhul Indiile de Est (din 1886 ) · Patriarhia România (din 1925 ) · Patriarhia Ortodoxă din Etiopia (din 1959 ) · Patriarhia Eritreea (din 1998 )
Notă: patriarhiile care aparțin Bisericii Catolice sunt prezentate în albastru închis, cei care aparțin Bisericii Ortodoxe în albastru și cele care aparțin Bisericilor orientale antice în verde.

V · D · M Biserici autocefale și autonome de „ Ortodoxie ”
Biserici autocefale	Pentarhia ( Roma [1] ) · Constantinopol · Alexandria ·Antiohia · Ierusalim Alte Patriarhii Bulgaria ( 919 ) · Georgia ( 1010 ) · Serbia ( 1346 ) · Moscova ( 1589 ) · România ( 1925 ) Alte Cipru · Grecia · Polonia · Albania · Republica Cehă și Slovacia · Ucraina [2] · America [3]
Biserici autonome	din Belgrad Ohrid [4] din Constantinopol Finlanda · Estonia (apostolică) [5] din Ierusalim Sinai [6] din Moscova Estonia (rusă) [7] · Letonia · Japonia[8] · China[8] [9] · Ucraina[8] · Europa de Vest [10] · Moldova [11] din România Basarabia [12] Alte Edinovercy [13] · Croația [9]
Biserici semi-autonome	din Constantinopol Creta din Moscova Ruși din străinătate [14] [15]
Biserici „rezistente”	Grecia (vechi-calendariști moderate) [15] [16] [9] · România (vechi-calendariști) [15] [16] · Bulgaria (vechi-calendariști) [16]
Biserici „zidite”	Belarus (autocefal) · Grecia (adevărată ortodoxă) [15] · Grecia (autentică Lamiani ortodoxă) · Grecia (matteiti ortodoxă autentică) · Credincioși vechi · Rusia (adevărată tikhoniti ortodoxă) · Rusia (adevărați iosefiți ortodocși) · Turcia · Franța ( Franța) · Europa de Vest și America Floriniti Grecia (autentic ortodox floriniti) · America (greco-ortodox autentic) Împărtășania bisericilor ortodoxe occidentale Franța (franceză) · Franța (galii) · Marea Britanie
^ Ufficialmente non fa più parte dell'ortodossia a partire dal Grande Scisma ; nel 2006 il Papa ha abbandonato il titolo di Patriarca d'Occidente , nonostante alcune Chiese glielo riconoscano tuttora ^ Autocefalia non universalmente riconosciuta ^ Autocefalia non universalmente riconosciuta (riconosciuta da Mosca, Bulgaria, Georgia, Polonia e Repubblica ceca · Slovacchia; non riconosciuta dagli altri patriarcati, per i quali è ancora una giurisdizione autonoma della chiesa russa) ^ Autonomia dal patriarcato di Belgrado non universalmente riconosciuta (riconosciuta solo da Belgrado stessa) ^ Autonomia dal patriarcato di Costantinopoli non universalmente riconosciuta (riconosciuta da Costantinopoli ma non da Mosca) ^ Autonomia dal patriarcato di Gerusalemme non universalmente riconosciuta ^ Semi-autonomia dal patriarcato di Mosca non universalmente riconosciuta (riconosciuta da Mosca ma non da Costantinopoli) ^ a b c Autonomia dal patriarcato di Mosca non universalmente riconosciuta (riconosciuta da Mosca ma non da Costantinopoli) ^ a b c Non più esistente ^ Autonomia dal patriarcato di Mosca non universalmente riconosciuta ^ Autonomia non universalmente riconosciuta ^ Autonomia non riconosciuta da Mosca ^ Non sono una vera giurisdizione autonoma, bensì un gruppo di Vecchi Credenti tornati in comunione con la Chiesa russa ^ Parte semiautonoma della Chiesa ortodossa russa ^ a b c d Un tempo in piena comunione ^ a b c In comunione tra loro

Portale Bulgaria

Portale Ortodossia