Păcatul originar și expulzarea din paradisul pământesc

Păcatul originar și expulzarea din paradisul pământesc

Autor	Michelangelo Buonarroti
Data	Aproximativ 1510
Tehnică	frescă
Dimensiuni	280 × 570 cm
Locație	Capela Sixtina , Muzeele Vaticanului , Vatican Oraș ( Roma )
Coordonatele	41 ° 54'10 "N 12 ° 27'15" E / 41.902778 ° N 12.454167 ° E 41.902778; 12.454167 Coordonate : 41 ° 54'10 "N 12 ° 27'15" E / 41.902778 ° N 12.454167 ° E 41.902778; 12.454167

Detaliu

Sarpele

Păcatul original și expulzarea din Paradis este o frescă (280x570 cm) a lui Michelangelo Buonarroti , databilă în jurul anului 1510 și parte a decorului bolții Capelei Sixtine , din Muzeele Vaticanului din Roma , comandată de Iulius al II-lea .

Istorie

În pictarea bolții, Michelangelo a pornit din deschizăturile de lângă ușa de intrare, cea folosită în timpul intrărilor solemne în capela pontifului și anturajul său, până la deschiderea de deasupra altarului. Păcatul originar și expulzarea din Paradisul pământesc ( Geneza 3,1-13.22-24 ^[1] ) face, așadar, parte din primul bloc. În special în această scenă și în următoarea ( Creația Evei ), observăm cum figurile au devenit mai mari, cu un aparat compozițional mai sintetic, gesturile mai esențiale și perentorii. Acest lucru se explică prin concedierea ajutoarelor care, după primele trei povești ale lui Noe, au fost trimise de Michelangelo pentru că erau nemulțumiți de munca lor.

Scena a fost pictată timp de treisprezece zile, începând din colțul din stânga sus, unde se găsesc frunzele copacului, create cu apăsări mari și fluide.

Descriere și stil

Fresca este împărțită în două jumătăți de Arborele cunoașterii binelui și răului , mai mult sau mai puțin în centru. În stânga, într-un spațiu delimitat de ramurile copacului și de ușoara diagonală creată de stâncile de pe sol, pe fundalul unui cer senin și luminos, are loc scena Păcatului originar , în care tentantul șarpele, prezentat aici parțial transformat într-o figură feminină (dezvoltând tradiția care îi atribuia de obicei un cap uman), o convinge pe Eva să ia un fruct interzis, înmânându-i-l, în timp ce Adam pare să întindă mâna să ia un altul.

Cei doi progenitori sunt goi și extrem de sportivi, inclusiv Eva care are, mai ales în brațe, acea muscularitate masculină tipică femeilor lui Michelangelo.

În dreapta, însă, peisajul se schimbă brusc, devenind extrem de gol și pustiu. Aici îngerul îi alungă pe Adam și Eva din Paradisul pământesc , amenințându-i cu sabia. Corpurile lor par brusc micsorate si îmbătrânite, cu grimase dramatice de durere pe fețe care dezvoltă expresivitatea Expulzării lui Masaccio a progenitorilor din Eden ; chiar și peisajul devine arid și arid, în contrast cu grădina verde și cu frunze din Eden.

Remarcabil din punct de vedere compozițional este gestul complementar și simetric al diavolului ispititor și al îngerului, pe axa Arborelui cunoașterii binelui și răului.

În lectura înapoi a episoadelor din Geneza ca prefigurare a evenimentelor din Săptămâna Mare , scena simbolizează Răstignirea lui Iisus , cu Lignum vitae al Arborelui, plasat nu întâmplător în centru, care era același, conform tradiție, cu care a făcut Adevărata Cruce .

Restaurarea acestei scene a fost deosebit de eficientă, ceea ce a restabilit valoarea deplină a contrastelor dintre tonurile calde și reci și a altor valori picturale, cum ar fi variațiile modelării, de exemplu, moi și bazate pe ușoare tranziții pentru Eva înainte de păcat, în timp ce este dur și dens în tentator, deosebit de evident în bobinele cozii care au un efect de solzi irizante, de la galben la verde până la roșu.

Mantaua roșie a îngerului este strălucitoare, în timp ce tenul progenitorilor după expulzare este obținut printr-o bază de ocru, umbru și alb, pe care au fost aplicate voaluri de umbru și pământ negru.