Pedagogia Waldorf

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre educație nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Comentariu : Vocea scrisă practic fără sprijinul unor surse autoritare și neutre, necesară pentru bogăția propozițiilor asertive pozitive față de metodă
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Pedagogia Waldorf sau Steineriană este o abordare educațională dezvoltată începând din 1919 pe indicațiile lui Rudolf Steiner ( 1861 - 1925 ). În timp ce încorporează elemente comune altor abordări pedagogice, elementele sale specifice și identitare sunt considerate pseudosștiințifice . [1] [2]

Școlile cu pedagogie Steineriană sunt acum răspândite în întreaga lume și acoperă durata educațională care merge de la grădiniță până la optsprezece ani. Pe lângă școli, există și institute de pedagogie curativă. Potrivit unui raport oficial din 2019, există 1182 de școli Waldorf la nivel mondial, dintre care 804 în Europa și 33 în Italia. [3]

Desene de tablă Waldorf care introduc cunoașterea literelor alfabetului , pentru limba engleză

Școlile Waldorf își bazează abordarea educațională pe antroposofie , o disciplină ezoterică dezvoltată de Steiner, pentru a investiga și reconcilia ceea ce el crede că sunt legăturile dintre lumea fizică și cea spirituală. Pentru aceasta au făcut obiectul diferitelor critici; printre acestea acuzația de a fi școli confesionale, acuzație pe care aceste școli o refuză, deoarece ar învăța cunoașterea diferitelor religii și tradiții ale omului.

Istorie

Școlile Waldorf s-au născut în perioada revoluției pedagogice începute în primii ani ai secolului al XX-lea de Maria Montessori și în contextul transformărilor sociale radicale care au caracterizat Germania după primul război mondial. Încă din 1907, sau la scurt timp după aceea, ideile pedagogului italian fuseseră apreciate cu entuziasm de ezoteristul Annie Besant , președintele societății teosofice la care se alăturase Montessori în 1899. [4] În deceniul următor, atunci, cărțile lui Montessori au fost traduse și aplicate în principalele țări europene și în Statele Unite. În pedagogia Waldorf găsim multe puncte de calificare ale revoluției Montessori, cum ar fi centralitatea educațională a copilului, obiectivul de a favoriza dezvoltarea armonioasă a tuturor facultăților sale și refuzul de a evalua performanța lor cu note. După un secol de dezvoltare autonomă, cele două metode au încă asemănări profunde. [5] [6]

Prima școală Steiner a fost fondată la Stuttgart la 7 septembrie 1919 ca urmare a cererii lui Emil Molt, directorul fabricii de țigări Waldorf Astoria, de a crea o școală pentru copiii muncitorilor din fabrică, astfel că mișcarea pedagogică își datorează numele la fabrica de țigări. . Rudolf Steiner și-a asumat sarcina de a instrui colegiul de profesori, precum și consultanță și a fost până la moartea sa, în 1925 , spiritus rector al școlii.

Școala din Stuttgart, modelul școlilor succesive Steiner, a adoptat predarea co-educativă încă de la începuturile sale, adică adresată simultan băieților și fetelor și a fost prima școală din Germania care a unit cele trei adrese distincte ale liceului oferit pentru după sistem.scoala germană.

În anii următori au fost create școli Waldorf atât în ​​Germania, cât și în alte țări: deja în 1929 existau școli Steiner în Basel , Budapesta , Londra , Lisabona și New York .

În perioada național-socialistă, școlile Waldorf au fost suprimate treptat. În 1934, un decret al Ministerului Culturii și Educației Publice a interzis înființarea de noi clase primare. În 1935 Societatea Antroposofică fondată de Rudolf Steiner a fost interzisă. În decretul lui Heydrich , șeful Biroului Central de Securitate al Reichului , se spunea cu referire la școlile Waldorf: „Metodele de predare bazate pe pedagogia fondatorului Steiner și aplicate în școlile antroposofice încă existente în prezent, urmăresc o educație subiectivistă. , orientat către individul unic care nu are nimic în comun cu principiile educaționale promulgate de național-socialism. "

În Italia, prima școală Waldorf a fost inaugurată la Milano în 1950. În prezent, în Italia, există 65 de preșcolare Steiner - Waldorf, 30 de școli de prim ciclu și 2 licee cu aproximativ 4000 de elevi și 500 de profesori. În 1992 a fost înființată în Italia Federația Școlilor Steiner - Waldorf, care reprezintă mișcarea pedagogică în diferitele autorități naționale și promovează difuzarea acesteia [7] .

Instanțe și fundamentări teoretice

Antroposofie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Antroposofia .

Pedagogia Waldorf are fundamentele sale teoretice în antroposofie , o disciplină pseud științifică dezvoltată de Steiner pentru a studia interacțiunile dintre lumea fizică și „lumea spirituală, a cărei existență este postulată. Pe baza„ imaginii antroposofice a omului ”, Omul este considerat ca fiind setul de trup, suflet și spirit, care trebuie întotdeauna luat în considerare în același timp:

  • Corpul conține egoul fizic, forțele și procesele vitale și structurile fizice ale conștiinței: este exprimat în voință .
  • Sufletul este întrupat într-un trup și apoi din el din nou într-o existență spirituală: este exprimat în sentiment .
  • Duhul conectează viețile pământești unul cu celălalt și cu lumea spirituală; acest spirit este etern și creativ și este exprimat prin gândire .

De asemenea, referindu-se la concepția sa despre „ triarticularea socială ”, Steiner încearcă să transpună în practică principiile libertății culturii, egalității în societatea politică și fraternității în viața economică. Aceste trei sfere, potrivit lui Steiner, trebuie să fie autonome, fiecare fiind guvernată de propriile legi și administrație, dar în colaborare armonioasă între ele.

Gândirea lui Steiner și abordarea sa globală, bazate pe metodologia lui Goethe, nu sunt și nu ar trebui să fie predate în școala Waldorf, ci mai degrabă pentru a lărgi viziunea omului în dezvoltarea sa la profesori și, în consecință, să acționeze asupra educației. Și metoda de predare [ neclar ] .

Fundamente pedagogice

Pedagogia, conform intenției lui Steiner, trebuie definită direct de nevoile evoluției infantile ( antropologie evolutivă [ neclar ] ), și nu pe baza unor obiective precum calificarea profesională și productivitatea economică pe care [ neclar ] preferă sistemul democratic industrial târziu .

„Nevoile evolutive” sunt deduse din „observațiile antropologice” ezoterice tipice antroposofiei, care se bazează în special pe împărțirea tripartită a omului în corp, suflet și spirit (voință, simțire și gândire).

Metodologie și predare

Caracteristici fundamentale

De la concepția lui Steiner, care crede în diviziunea tripartită a omului (trup, suflet și spirit), vine idealul educarea armonios cognitiv-intelectual ( gândire ), creativ-artistică ( sentiment ) și facultăți practice-artizanale. ( Va ) din studentul. Acest obiectiv este atins printr-o ofertă de formare aprofundată în domeniul artelor și meșteșugurilor . Fiecare lecție ar trebui să ofere elemente artistice, expresive.

În ceea ce privește științele naturii , pentru a descrie fenomenele nu exclusiv din punct de vedere al cauzalității , este important să se adopte o abordare metodologică care să insereze fenomenele naturale într-o rețea organică de relații și să le interpreteze ca o expresie a globalității conform „a concepție a naturii care scoate în evidență gândirea devenirii și dezvoltării , a metamorfozei și contextualizarea fenomenelor naturale "(R. Steiner).

Desfășurarea lecțiilor este concepută în funcție de o succesiune cât mai respectuoasă a anotimpului și a momentelor de trecere a naturii . Există, de asemenea, o organizare atentă a mediilor de învățare, realizate cu materiale „naturale” și estetice, pentru a avea grijă de percepția senzorială a elevului prin frumusețea și sănătatea spațiilor.

Viața socială este foarte plină de viață, cu spectacole teatrale frecvente în interiorul școlii, oferite de un grup sau o clasă restului elevilor. Există, de asemenea, concerte susținute de orchestrele clasei, petreceri periodice, eseuri și expoziții ale lucrărilor efectuate în timpul lecțiilor.

Educație Waldorf

Steiner indică trei perioade tipice de educație, corespunzătoare celor trei perioade de șapte ani conform cărora la fiecare șapte ani se completează arcul de dezvoltare al unui individ, care respectă perioada copilăriei și cea a pubertății. În timpul celor trei copii de șapte ani, referința constantă la acțiunea pedagogică a profesorului este fundamentală.

Primii șapte ani merg de la naștere la șapte ani: în acest interval de timp în care copilul este în plină creștere fizică, profesorul trebuie să fie capabil să-și susțină și să-și consolideze dezvoltarea. Tocmai din acest motiv singurul mijloc de învățare pentru copil este imitația, unde adulții reprezintă modele de imitat.

Al doilea șapte ani trece de la șapte la paisprezece ani, unde are loc atât dezvoltarea fizică, cât și cea sentimentală. Copilul este hrănit mai mult de forțele imaginative. Astfel începe predarea prin epoci: profesorul, pentru a consolida dezvoltarea și învățarea unui singur subiect, îi dedică un timp exclusiv care variază între patru și cinci săptămâni. În această perioadă, profesorul folosește zilnic câteva ore ale dimineții pentru a explica și aprofunda singurul subiect ales pentru acea perioadă de timp. La sfârșitul acestor săptămâni, profesorul schimbă epoca, adică schimbă singurul subiect de referință pentru următoarea perioadă de cinci săptămâni și așa mai departe pentru toate celelalte materii principale.

Al treilea șapte ani trece de la paisprezece la douăzeci și unu de ani, perioadă în care sunt activate forțele intelectuale și, prin urmare, gândirea complexă. În această perioadă de șapte ani predomină învățătura rațională și științifică, care stimulează copilul să reflecteze la modul și motivul fenomenelor. [8]

Educarea voinței are loc printr-o cale de învățare care respectă aceste cadențe.

Principalele predări și discipline

Școala zilnică în școala Steiner începe cu cursul principal, care durează de obicei aproape două ore. Acest curs principal tratează, în câteva săptămâni, același subiect, așa-numita epocă, și se referă la următoarele domenii: italiană, matematică, artă, istorie, știință, geografie, desenarea formelor.

În următoarele ore ale dimineții și după-amiezii se dau lecțiile celorlalte discipline care includ două limbi străine din clasa I, muzică, euritmie, lecții de artă și meșteșuguri, gimnastică, muncă manuală, canto; în plus, din clasa a șasea, activități de artizanat, cum ar fi tâmplărie, fizică și chimie, grădinărit. În clasele superioare puteți găsi, de asemenea, predare despre țesut, topografie, ceramică, legare, mecanică tehnică, informatică, precum și experiențe sociale cu ieșiri umanitare, experiențe de schimburi lingvistice și crearea unui portofoliu propriu. Actoria și teatrul joacă un rol important în toți cei doisprezece ani de studii.

Principala predare, în primii opt ani de școală, este dată de un singur profesor care acționează ca un ghid și responsabil, corespunzător principiului „conformării cu un model” autoritar și iubit, indicat de Steiner ca fiind cel mai potrivit pentru educație în al doilea șapte ani de viață.

Lecția profesorului de clasă trebuie să întâlnească și să hrănească sfera emoțională a copilului și, prin urmare, trebuie să vizeze caracterizarea plastică a conținuturilor didactice, mai degrabă decât propunerea unei sistematizări conceptuale.

Elevii își întocmesc propriul caiet al vremii, care reprezintă cel mai important instrument de studiu: conținutul este mai întâi dictat, apoi elaborat în mod colectiv și creat de el însuși. În unele școli, această practică particulară a pedagogiei lui Steiner este completată din ce în ce mai mult de material didactic suplimentar [9] .

În anii de liceu, distinși profesori ai disciplinei alternează în predarea principală. La această vârstă, studiul conținuturilor didactice își propune să consolideze aspectul conceptual și să dezvolte o capacitate autonomă de judecată.

Planul de studiu

Curriculumul școlilor Waldorf este foarte special, marcat de etapele de dezvoltare ale copilului, care este însoțit în creșterea sa de teme și imagini corespunzătoare momentului de creștere prin care trece.

Caroline von Heydebrand, unul dintre primii profesori și colaboratori ai lui Steiner, a elaborat un curriculum esențial bazat pe instrucțiunile sale, care lasă spațiu suficient pentru libertatea profesorului [10] .

Toate subiectele sunt realizate printr-o abordare artistică, cu imagini bogate și experiențe directe, pentru a deschide interesul elevilor și a le stimula voința și autonomia progresivă.

Evaluarea randamentului și a profitului

Școala Waldorf dorește să ofere educație organică copilului și, prin urmare, nu acceptă ca criteriu care să distingă performanța : prin urmare, nu acordați note. În principiu, copiii supradotați în sfere intelectuale, sociale, emoționale și motorii sunt educați în aceeași clasă. De asemenea, nu există încetiniri (eșecuri) în programa școlară.

„Când un student lucrează ca un bivol pentru a se pregăti pentru un examen , el ia multe lucruri care nu-l interesează deloc. Dacă s-ar limita la a studia doar ceea ce îl interesează, cel mai puțin care i s-ar întâmpla, în condițiile actuale, ar fi să nu promoveze examenul. Consecința este că acest studiu intensiv având în vedere o examinare deranjează somnul , aduce o tulburare în existența umană obișnuită. O atenție deosebită trebuie acordată acestui lucru, în special la copii. Cel mai bun dintre toți, pentru copii, [...] se va realiza dacă neglijați complet învățarea forțată a noțiunilor care precede examenele, adică dacă anulați singuri examenele și lăsați anul școlar să se încheie la început. Profesorul va trebui să se întrebe: în ce scop ar trebui examinat copilul? L-am avut mereu în fața ochilor și știu foarte bine ce știe sau nu ”.

( Rudolf Steiner, Arta educației , prelegeri din 1919, vol. I, Antropologie , p. 192, Antroposofie, 2000 )

Până la clasa a VIII-a (clasa a III-a), nu se dau evaluări la sfârșitul anului; în locul lor se întocmește în buletinul de evidență un profil al elevului care reflectă metoda de studiu și caracterul și, în același timp, constituie un stimul pentru a continua să se aplice în studiu .

Profesori în pedagogia Waldorf

Primii profesori ai școlii Steiner au fost aleși colaboratori ai lui Steiner, care i-au introdus în arta educației prin studiul naturii copilului. Antrenamentul lor a avut ca scop mai ales îmbunătățirea sentimentelor, voinței și inteligenței elevului.

Conform concepției Steineriene, pedagogia este o artă la care profesorul ajunge plecând de la vocație. Profesorii lui Steiner funcționează conform unui ideal de educație: nu au ca obiectiv formarea unui copil „perfect”, ci mai degrabă adaptarea continuă a subiectului de predare la o înțelegere mai profundă a individualității elevului. Mai mult, subiectele trebuie armonizate didactic pentru a se rezuma reciproc și a oferi predare cât mai unitară: această perspectivă presupune că fiecare profesor își dezvoltă propriile cunoștințe despre interacțiunea fiecărui subiect în celălalt, al fiecărui domeniu de cunoaștere în cealaltă.

Cea mai importantă activitate pedagogică recomandată de Steiner este ceea ce fiecare profesor poate face asupra sa, astfel încât să se stabilească o relație profundă, un curent de gânduri și sentimente între el și elevii săi.

Înființarea școlilor Steiner și formarea profesorilor

Fiecare școală Waldorf este de obicei configurată ca un organism real, autogestionat colegial. Responsabilitatea legală și administrativă a școlii revine Consiliului de administrație, format din voluntari cu abilități specifice, părinți și profesori. Adesea, o asociație a cărei părinți, foști părinți, susținători și profesori sunt membri este un susținător financiar al școlii.

Deciziile cu caracter pedagogic sunt luate de Corpul didactic care se întrunește săptămânal. Alte sectoare de activitate, legate de întreținerea sau organizarea de evenimente, sunt dezvoltate de grupuri de lucru formate în principal de părinți.

În plus față de formarea universitară normală prevăzută pentru domeniul lor didactic, profesorii trebuie să fi dobândit și formare specifică în pedagogia Steineriană (în fiecare națiune există un organism oficial de formare). Cursul de studiu este de obicei de trei ani (sau de doi ani intensiv) și include o perioadă prelungită de stagiu (inițial observare și ulterior activă) la o școală Waldorf. Profesorii trebuie să continue formarea prin cursuri de perfecționare.

Principalul organism pedagogic, care dezvoltă și urmărește cercetări pedagogice prin numeroase inițiative și la care se referă și Federațiile școlilor Steiner din fiecare țară, este Secția pedagogică a Goetheanum (Dornach, Elveția).

Dispute

Școlile Waldorf sunt uneori supuse unor controverse amare, în special în țările vorbitoare de limbă engleză, franceză și vorbitoare de spaniolă.

Eficacitatea pedagogică a acestor școli este contestată, la fel și neutralitatea lor, deoarece acestea sunt strâns legate de antroposofia lui Rudolf Steiner. În acest sens, au fost deschise multe site-uri web, evidențiind multe aspecte controversate. Se pune un accent deosebit pe criticile și mărturiile părinților care și-au încredințat copiii școlilor Waldorf.

În special, Roger Rawlings, în lumea de limbă engleză, și Grégoire Perra, în lumea de limbă franceză, au desfășurat o lucrare analitică foarte documentată cu privire la școlile Waldorf, publicate pe site-urile pe care le întrețin [11] [12] . Pedagogia care i-ar determina pe elevi să aibă lacune serioase în învățare, metodele neortodoxe, dictatele de comportament impuse familiilor sunt contestate. Se evidențiază și legătura cu teoriile oculte ale lui Rudolf Steiner . Pe site-uri există numeroase mărturii ale părinților care au decis să-și scoată copiii din acele școli, cu motivele relative.

În Marea Britanie , școlile Waldorf sunt ținute sub observație și supuse inspecțiilor, care au dus și la închiderea uneia dintre ele. [13]

În Italia există o atenție mai mică asupra pericolelor sistemului de învățământ Waldorf; în prezent, criticile vin în mare parte din lumea catolică .

Notă

  1. ^ ( FR ) Universitatea de Stockholm respinge programele de învățământ Waldorf , pe www.charlatans.info . Adus la 18 octombrie 2019 .
    "Certaines parties des contents ne sont pas seulement pseudo-scientifiques, elles sont tout simplement fausses." .
  2. ^ ( FR ) L'endoctrinement des élèves à l'Anthroposophie dans les écoles Steiner-Waldorf , pe Blog de Grégoire Perra , 10 iunie 2013. Adus la 18 octombrie 2019 .
  3. ^ Lista mondială Waldorf 2019 ( PDF ), pe freunde-waldorf.de .
  4. ^ Rita Kramer, Maria Montessori: a Biography , New York, Putnam's Sons, 1976, p. 341.
  5. ^(EN) Coulter, DJ (vara 1991). „Montessori și Steiner: un model de simetrie inversă”. Revista educației holistice . 4 (2), 30-32.
  6. ^(EN) Edwards, Carolyn Pope (2002). „Trei abordări din Europa: Waldorf, Montessori și Reggio Emilia”, Early Childhood Research & Practice , 4 (1). Rezumat , text
  7. ^ Federația Școlilor Steineriene , pe scuolasteineriana.org .
  8. ^ Pedagogia Waldorf , pe giardinodeicedri.it . Adus la 4 noiembrie 2020 .
  9. ^ Waldorf Education - Exemple de cărți de lucru , la iwhome.com . Adus pe 14 august 2012 .
  10. ^ Planul-de-studiu-al-școlii-gratuite- waldorf , pe rudolfsteiner.it . Adus pe 9 septembrie 2017 .
  11. ^ ( FR ) gperra, Endoctrinement et dissimulation dans les écoles Steiner-Waldorf: une synthèse. , în La Vérité sur les écoles Steiner-Waldorf , 11 octombrie 2013. Adus la 18 octombrie 2019 .
  12. ^ Waldorf Watch , la sites.google.com . Adus la 18 octombrie 2019 .
  13. ^ Camilla Turner, miniștrii au cerut să ordone inspecții noi la toate școlile Steiner pe fondul unor temeri proaspete privind siguranța copiilor , în The Telegraph , 20 octombrie 2010.

Bibliografie

Element de verificat
Acest articol sau secțiune pe tema educației este considerat a fi verificat .
Motiv : listă nesfârșită și necritică, pentru a fi selectată și păstrată lucrările relevante
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea.

Lucrări de Rudolf Steiner

Lucrări produse de mișcarea Steiner sau de o terță parte

  • ( EN ) Aeppli, W., The Developing Child: Sense and nonsens in education , Anthroposophic Press, 2001, ISBN 0-88010-491-0
  • ( EN ) Armon, J. (1997). „Curriculum-ul Waldorf ca cadru pentru educația morală: o dimensiune a unui sistem de patru ori”, Reuniunea anuală a Asociației Americane de Cercetare Educațională (AERA) , Chicago.
  • (EN) Astley, K. și Jackson, P. (2000). „Îndoieli cu privire la spiritualitate: Interpretarea ritualului Waldorf” în Jurnalul internațional de spiritualitate pentru copii , 5 (2), 221-227.
  • ( EN ) Bärtges, Carol Ann și Lyons, Nick, Educating as an Art: Essays on Waldorf education , Rudolf Steiner School, New York, NY, 2003, ISBN 0-88010-531-3
  • (EN) Benians, John, Insights into child development: A study on child development based on the work of Dr. Rudolf Steiner, Mercury Press, 1990, ISBN 0-929979-12-5
  • ( EN ) Blunt, Richard, Waldorf Education. Teorie și practică: fundalul gândirii educaționale a lui Rudolf Steiner , Novalis Press, Cape Town, 1995, ISBN 0-9583885-4-7
  • (EN) Clouder, Christopher și Rawson, Martyn, Waldorf Education, Floris Books, 2003, ISBN 0-86315-396-8
  • ( EN ) Coulter, DJ (vara 1991). „Montessori și Steiner: un model de simetrie inversă”. Revista educației holistice . 4 (2), 30-32.
  • (EN) Cox, MV și Rolands, A. (2000). „Efectul a trei abordări educaționale diferite asupra capacității de desenare a copiilor: Steiner, Montessori și tradițional”. British Journal of Educational Psychology , 70 , 485-503.
  • ( EN ) Cusick, Lois, Waldorf Parenting Handbook: Informații utile despre dezvoltarea și educația copilului din surse antroposofice , St. George Publications, 1984, ISBN 0-916786-75-7
  • (EN) Easton F. (primăvara 1997). „Educarea întregului copil,„ cap, inimă și mâini ”: învățarea din experiența Waldorf”. Theory into Practice , 36 (2), 87-94.
  • (EN) Edmonds, Francis și Barton, Matthew, An Introduction to Steiner Education: the Waldorf school, Sophia Books, 2004, ISBN 1-85584-172-X
  • (EN) Edwards, Carolyn Pope (2002). „Trei abordări din Europa: Waldorf, Montessori și Reggio Emilia”, Early Childhood Research & Practice , 4 (1). Rezumat , text
  • (EN) Fenner, Pamela J. și Rivers, Karen L., Waldorf Education: A Family Guide, Michaelmas Press, 1995, ISBN 0-9647832-1-5
  • (EN) Gardner, John F., Education in Search of the Spirit: Essays on American Education, Anthroposophic Press, 1996, ISBN 0-88010-439-2
  • ( EN ) Gilbert, Harlan, La sursa: întruparea copilului și dezvoltarea unei pedagogii moderne , Asociația școlilor Waldorf din America de Nord, Fair Oaks, 2005.
  • ( EN ) Ginsburg IH (iarna 1982). „Jean Piaget și Rudolf Steiner: Etape ale dezvoltării copilului și implicații pentru pedagogie”. Registrul colegiului profesorilor , 84 (2), 327-37.
  • (EN) Gloeckler, Michaela, A Healing Education, Rudolf Steiner College Press, Fair Oaks, 1989, ISBN 0-945803-48-6
  • ( EN ) Hansmann, Otto, Pro und contra Waldorfpädagogik. Akademische Pädagogik in der Auseinandersetzung mit der Rudolf-Steiner-Pädagogik (For and Against Waldorf Education. Academic Education comparated with Rudolf Steiner Education) , Königshausen & Neumann, Würzburg, 1987, ISBN 3-88479-263-6
  • (EN) Harwood, AC, The Recovery of Man in Childhood: A study of the educational work of Rudolf Steiner, Myrin Institute, 2001, ISBN 0-913098-53-1
  • (EN) Harwood, AC, The Way of a Child, Sophia Books, 1997 ISBN 1-85584-095-2
  • (EN) Koepke, Hermann, Întâlnirea sinelui: transformare și destin în anul al nouălea, Anthroposophic Press, Hudson, NY, 1989, ISBN 0-88010-279-9
  • ( EN ) Masters, Brien, Adventures in Steiner Education: O introducere în abordarea Waldorf , Sophia Books, 2005, ISBN 1-85584-153-3
  • (EN) McDermott, R. (1992). „Educația Waldorf în America: o promisiune și problemele sale”, Re-vision , 15 (2), 84-86.
  • (EN) McDermott, R., Henry, ME și Dillard, CB (1996). „Educația Waldorf într-o școală publică din interiorul orașului”, The Urban Review , 28 , 119-40.
  • (EN) Mitchell, David, Waldorf Education: An Annotated Bibliography, Association of Waldorf Schools of North America Publications, 1997, ISBN 1-888365-06-4
  • (EN) Nicholson, DW (2000). „Straturi de experiență: forme de reprezentare într-o sală de clasă școlară Waldorf”, Journal of Curriculum Studies , 32 (4), 575-587.
  • (EN) Nobel, Agnes, Educating Through Art: The Steiner School Approach, Floris Books, 1996 ISBN 0-86315-187-6
  • ( EN ) Oberman, I. (1997). „Misterul lui Waldorf: un experiment german de la începutul secolului pe solul american de azi”. Reuniune anuală a Asociației Americane de Cercetare în Educație (AERA) , Chicago, 1997.
  • ( EN ) Oberman, I. (1999). Fidelitate și flexibilitate în educația Waldorf, 1919-1998 , disertație doctor în filosofie, Universitatea Stanford.
  • ( EN ) Ogletree, EJ (1996). Statutul comparativ al capacității de gândire creativă a studenților din educația Waldorf: un sondaj . Legătură
  • ( EN ) Ogletree, EJ (1997). Educația Waldorf: teoria dezvoltării copilului și metode de predare . Legătură
  • ( EN ) Ogletree, EJ (1998). International Survey of the Status of Waldorf Schools . Link
  • ( EN ) Okumoto, Yoko (1999). An alternative possibility of identity development: A discussion of Rudolf Steiner and Waldorf Education , Master of Arts Thesis, McGill University (Canada).
  • ( EN ) Petrash, Jack (2002). Understanding Waldorf Education: Teaching from the inside out , Gryphon House, 2002, ISBN 0-87659-246-9
  • ( EN ) Querido, René, Creativity in Education: The Waldorf approach , Hs Dakin Company, 1987, ISBN 0-930420-05-5
  • ( EN ) Querido, René, The Esoteric Background of Waldorf Education , Rudolf Steiner College Press, 1995, ISBN 0-945803-25-7
  • ( EN ) Ruenzel, David (2001). "The spirit of Waldorf education" in Education Week , 20 (41), 38-45.
  • ( EN ) Spock, Marjorie, Teaching as a Lively Art , Anthroposophic Press, 1985, ISBN 0-88010-127-X
  • ( EN ) Uhrmacher, PB (1995). "Uncommon schooling: a historical look at Rudolf Steiner, anthroposophy, and Waldorf education." in Curriculum Inquiry , 25 , 381-406.
  • ( EN ) Weary, BF (2000). Perceptions of looping addressing the academic and social needs of children: Waldorf education and public schools , Doctor of Education Dissertation, Temple University.
  • ( EN ) Wilkinson, R. (1996). The Spiritual Basis of Steiner Education , Sophia Books, London, 1996, ISBN 1-85584-065-0
  • ( DE ) Albert Schmelzer: Die Dreigliederungsbewegung 1919. Rudolf Steiners Einsatz für den Selbstverwaltungsimpuls. Freies Geistesleben, Stuttgart 1991, S.156. ISBN 3-7725-1080-9
  • ( DE ) Heiner Ullrich: Reformpädagogische Schulkultur mit weltanschaulicher Prägung - Pädagogische Prinzipien und Formen der Waldorfschule. In: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Basiswissen Pädagogik. Reformpädagogische Schulkonzepte Band 6: Waldorf-Pädagogik. Schneider, Hohengehren/Baltmannsweiler 2002, S.174. ISBN 3-89676-503-5
  • ( DE ) Skiera, E.: Reformpädagogik, München, 2003
  • ( DE ) Detlef Hardorp: Die deutsche Waldorfschulbewegung in der Zeit des Nationalsozialismus. In: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Basiswissen Pädagogik. Reformpädagogische Schulkonzepte. Bd 6. Waldorf-Pädagogik. Schneider, Hohengehren/Baltmannsweiler 2002, S.135. ISBN 3-89676-503-5
  • ( DE ) Uwe Werner: Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus (1933-1945), München, 1999.
  • ( DE ) Detlef Hardorp: Zwei biographische Schlüsselerlebnisse Rudolf Steiners. Zur Entwicklung und Ausbreitung der Waldorfpädagogik. In: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Basiswissen Päda-gogik. Reformpädagogische Schulkonzepte. Bd 6. Waldorf-Pädagogik. Schneider, Hohengehren/Baltmannsweiler 2002, S.44. ISBN 3-89676-503-5
  • ( DE ) Heiner Ullrich: Rudolf Steiner. In: Heinz-Elmar Tenorth: Klassiker der Pädagogik 2. Von John Dewey bis Paulo Freire. CH Beck, München 2003, S.68. ISBN 3-406-49441-2
  • Mc Allen, Audrey (2008): „La lezione in più“.Roma: Educazione Waldorf Edizioni.
  • ( DE ) Heiner Ullrich: Rudolf Steiner, in: HE Tenorth (Hrsg.): Klassiker der Pädagogik 2, 2003, S. 66
  • ( DE ) Caroline v. Heydebrand: Vom Lehrplan der Freien Waldorfschule, Stuttgart, 1983, 7. Aufllage
  • ( DE ) Stefan Leber zit. nach Heiner Ullrich: Reformpädagogische Schulkultur mit weltanschaulicher Prä-gung - Pädagogische Prinzipien und Formen der Waldorfschule. In: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Basiswissen Pädagogik. Reformpädagogische Schulkonzepte Band 6: Waldorf-Pädagogik. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002. ISBN 3-89676-503-5 , S.153.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Siti favorevoli a questa pedagogia

Siti critici su questa pedagogia

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85144872 · GND ( DE ) 4064409-1 · BNF ( FR ) cb11934971f (data) · BNE ( ES ) XX539320 (data) · NDL ( EN , JA ) 01159221
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedagogia_Waldorf&oldid=122292204 "