Pedagogia penitenciarului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Pedagogia penitenciară privește un domeniu disciplinar specific referitor la pedagogia socială și / sau educația adulților, aplicat contextului penitenciar , folosind cunoștințele altor științe umane: drept , sociologie , psihologie , filosofia educației și știința organizării.

Caracteristici

Un întreg subiect eterogen la nevoile educaționale care capătă un aspect nou și un sens particular. Pedagogia penitenciară își asumă structura specială atunci când este asociată cu intervenții legate de observarea și tratamentul deținuților și deținuților și vizează caracterizarea diferitelor figuri profesionale, inclusiv cea a educatorului coordonator și cea a directorului coordonator .

Știința criminalistică modernă a arătat, dimpotrivă, că acordul supinat al deținutului la regulile afective ale mediului închisorii este tipic subiecților cu caracter decisiv delincvent; acești subiecți se conformează cu ușurință regulilor deseori din motive utilitare, pentru a obține avantaje imediate, fără a renunța însă la continuarea activității infracționale de îndată ce și-au recăpătat libertatea. Tratamentul tradițional, bazat pe sancțiunea afectivă, nu are valoare pedagogică și, mai degrabă, agravează, în loc să le rezolve, cauzele dinamicii infracționale a subiectului. Planul strategic al unei pedagogii penitenciare ar trebui să vizeze subminarea bazelor generatoare ale activității delincvente; la nivel concret penitenciar, atât considerând infracțiunea ca un fenomen în principal datorat factorilor de mediu, cât și considerând-o o consecință a factorilor preponderent bio-psihologici, se pare că, întrucât infracțiunea nu este legată atât de voința individului, cât de mult până la capacitatea sa parțială de a fi responsabil, este necesar să acționăm printr-o tehnică care lărgește libertatea psihică a subiectului până la punctul de a-l face capabil să blocheze cauzele exogene și endogene care l-au determinat să comită o infracțiune.

Rolul penalizărilor

Conform conceptului tradițional de pedeapsă (infracțiunea ca manifestare gratuită a voinței agentului), tratamentul deținutului ar trebui să se bazeze pe comportamentul acestuia; Dovezile îmbunătățirii ar fi considerate bune conduite, performanța la locul de muncă și respectarea anumitor reguli restrictive.

Cheia de bază a tratamentului poate fi doar observarea științifică a personalității (OST, care este responsabilitatea psihologului închisorii ), sau mai bine zis conduita persoanei condamnate. Cu toate acestea, este necesar să renunțăm la pretenția de a citi exact în psihicul uman (omul, în plus, se află într-o relație dialectică cu ceea ce îl înconjoară și, prin urmare, poate fi modificat). Mai simplu și mai util, observația trebuie să încerce să ofere o urmă pe care ne putem baza pentru acțiunea reeducativă ulterioară. Ceea ce, la rândul său, trebuie pus în aplicare ținând seama de rezultatele practice obținute, modificate în funcție de sugestiile acestuia din urmă și găsind încoronarea finală în lansarea timpurie a subiectului. Această măsură nu trebuie să presupună masca „clemenței”, ci cea a „dreptului” din partea celor care beneficiază de aceasta.

Scop

În ceea ce privește obiectivele acțiunii educaționale, un tratament „principal” (adică se desfășoară în faze succesive și în diferite instituții specializate) ar trebui să aibă ca scop închisoarea:

  • schimbă lumea condamnaților, extinzând sfera psihică voluntarist-comportamentală;
  • reeducați sentimentele și obiceiurile lor;
  • induce-l, prin implementarea muncii specializate și a studiului tehnic și umanist, la reflecție și autodisciplină;
  • îl proiectezi dincolo de amărăciune și violență;
  • să îi ofere abilități profesionale, meșteșugărești sau comerciale pe care este bine hotărât să le folosească;
  • să-i permită să ajungă la reeducare completă, trecând prin amendament și reajustare socială;
  • îl face să înțeleagă semnificația socială (și, prin urmare, indirect etică) a pedepsei, astfel încât să se poată resemna cu generozitate suferințelor cauzate de nevoia de a se supune unui regim de viață, lipsind întotdeauna și în orice caz de cele mai elementare libertăți;
  • în cele din urmă, ridicați-l la contemplarea obiectivă a necesității în care se află corpul social de a-l face să plătească, cu pierderea libertății, pentru încălcarea regulilor de coexistență codificate în acest scop;
  • și, prin urmare, faceți-l să înțeleagă că suferă în ceea ce privește propria unitate ca individ, cu calitățile sale spirituale și sociale legate indisolubil de colectivitatea din care face parte.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe