Pederastie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Erastès (adult) și eromenos (băiat), detaliu din Arcul de Triumf din Paris , François Rude , 1833.

Termenul pederastie, din greaca veche παῖς (PAIS), „băiat” sau „copil”, și εραστής ( erastes ), „iubit” [1] , indică o relație, adesea de natură erotică / sexuală, stabilită între o persoană adultă și adolescent , care apare în afara mediului familial. Sensul său este diferit de cel al pedofiliei (adică dorința sexuală față de un băiat murdar sau fată), deși legea urmărește , în general , orice act sexual efectuat cu o persoană sub vârsta consimțământului , care variază de la țară la țară. Țara ( a se vedea de reglementare Secțiunea Aspecte ).

Etimologie și utilizări ale termenului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia greacă § Terminologie .
Oscar Wilde

Iubirea care nu îndrăznește să-și spună numele este acea mare afecțiune a unui bărbat mai în vârstă pentru unul mai tânăr, cum ar fi fost între David și Jonathan , pe care Platon și-a construit filosofia și care poate fi găsit în sonetele lui Michelangelo Buonarroti și William Shakespeare : pe cât de profund și spiritual pe atât de perfect. Inspiră și străbate marile capodopere și din cauza asta am fost dus acolo unde sunt acum. Nu este nimic nefiresc la asta. Este intelectual și a existat dintotdeauna; unde bătrânul are intelectul și tânărul toată bucuria, speranța, farmecul vieții în fața sa [2] .

Cuvântul pederastie derivă din combinația παίδ- (rădăcină greacă pentru „băiat” [3] sau în sens larg „fiu” [4] ) cu ἐραστής ( erastès - „iubit”, a cărui rădăcină etimologică provine de la termenul Eros ) și înseamnă, prin urmare, „dragoste pentru băieți” [1] . Cuvântul a fost împrumutat în epoca modernă în secolul al XVI-lea direct din definiția pe care Platon o dă în Simpozion .

Pe lângă utilizarea sa în sensul cel mai clasic, termenul va fi folosit pentru o anumită perioadă de timp, în franceză și apoi în alte limbi, inclusiv în italiană, ca sinonim pentru sex anal : într-un tratat de sexologie din secolul al XIX-lea , discutând faptul că unii bărbați sunt folosiți pentru a introduce penisul în anusul unei femei este definit ca „pederastie comisă cu soția” [5] .

Anterior, termenul fusese deja folosit pentru a se referi la orice tip de activitate homosexuală, indiferent de vârsta participanților (chiar dacă amândoi aveau 50 de ani, erau considerați în continuare pederasti): Jeremy Bentham a folosit de asemenea termenul în acest sens mult mai larg într-unul dintre eseurile sale datând din secolul al XVIII-lea [6] . Termenul a luat în curând o conotație extrem de disprețuitoare, care a stimulat crearea de cuvinte noi, mai neutre, pentru a defini homosexualitatea .

Thomas Mann

Înclinările homosexuale târzii ale lui Frederic al II-lea al Prusiei . Trebuie arătat cu mare calm cum, din cauza vârstei și a enormei superiorități, se dezvoltă în el o atracție erotică față de tineri frumoși și nesemnificativi, o atracție ca aceea care apare între un bărbat și o femeie [7] .

În secolul al XX-lea , odată cu răspândirea termenilor alternativi, cum ar fi homosexualitatea sau uranismul , cuvântul pederastie a revenit cumva la semnificația sa originală, diferențându-se în același timp de atracția față de fete și băieți de vârstă pre-pubertate prin intermediul nou termen pedofilie .

Cele mai frecvent acceptate definiții sunt cele care se referă la o împerechere între bărbați tineri și bărbați mai în vârstă. Dicționarul englez Oxford spune „relația homosexuală de tip anal între un bărbat și un băiat, de obicei cu cei mai tineri care au un rol pasiv” [8] ; sau mai concis „raportul sexual între un bărbat și un băiat” [9] . În cele din urmă, ediția online a lui Merriam-Webster se concentrează exclusiv pe mecanica fizică a actului: „cel care dorește sau practică sexul anal, în special cu un băiat” [10] ; în timp ce alte dicționare oferă definiții mai generice, precum „relații homosexuale între bărbați și băieți” [11] sau „relații homosexuale, în special între un bărbat adult și un bărbat tânăr” [12] .

Limitarea pederastiei doar la sexualitate, în special anală, efectuată de un bărbat adult asupra unui adolescent este totuși pusă la îndoială de mai mulți sexologi autorizați de limbă engleză: Francoeur o consideră „comună, dar eronată” [13] , în timp ce Haeberle o descrie ca „ o utilizare modernă, rezultată dintr-o neînțelegere a termenului original și ignorarea implicațiilor sale istorice mai profunde " [14] .

Alte surse și studii sociale propun definiții mai largi ale termenului, Enciclopedia LGBT și a culturii Queer, de exemplu, definește pederastia ca „relația erotică de gen dintre un bărbat adult și un tânăr, de obicei între 12 și 17 ani, acolo unde există o atracție afectivă a celor mai în vârstă față de cei mai tineri " [15] ; în timp ce Enciclopedia homosexualității adaugă „... în care există un contact sexual evident” [16] .

Excursus istoric

Un bărbat întinde mâna pentru a mângâia un băiat. Secolul al VI-lea î.Hr.

Definiția pederastiei derivă mai ales din cultura greacă, dar a avut diverse evoluții adesea tumultuoase de-a lungul secolelor: Herodot afirmă că popoarele asiatice au învățat să aibă relații sexuale cu băieții urmând exemplul grecesc [17] . Tatăl istoricilor folosește aici termenul (παισὶ μίσγονται), reducând astfel practica persană la o formă coruptă de pederastie, total lipsită de conotația sa educativă inițială: ceea ce John Addington Symonds descrie ca „forma vicioasă” a pederastiei [18] ca opus celui mai sobru și mai cult idealizat de greci.

În cele din urmă, Plutarh subliniază, de asemenea, faptul că suveranii persani aveau obiceiul de a castra băieți pentru a-i face eunuci și proprii lor iubitori cu mult înainte de a fi expuși obiceiurilor elene [19] .

O anumită opoziție față de aspectele mai carnale ale pederastiei a existat concomitent cu practica sa reală, atât în ​​interiorul, cât și în afara culturilor în care s-a găsit forma sa cea mai instituțională și ritualizată. În rândul grecilor înșiși în unele polisuri a fost interzis în timp ce în altele, la fel ca în Sparta , se spune că numai expresia și cea mai castă modalitate de pederastie erau permise [20] .

În același mod, scrierile lui Platon încep să devalorizeze și, în cele din urmă, să condamne relațiile sexuale cu băieții iubiți, valorizând în schimb autodisciplina iubitului care s-a abținut de la consumarea relației [21] .

Foarte cunoscut și practicat pe scară largă, a fost și în Spania sub stăpânirea musulmană [22] și în Toscana în timpul Renașterii ( Leonardo da Vinci însuși a fost supus unui proces pentru pederastie în tinerețe) [23] [24] , precum și în Imperiul Rus sub stăpânirea țarilor [25] .

Origini de inițiere

Tondo interior de pictorul Penthesilea cu mitul lui Zeus răpind pe Ganimedes ; cadru cu frunze de măslin de-a lungul buzei interioare. Decorul exterior este atribuit pictorului Splanchnoptes. 470 aprox. B.C

Prima dată când a fost ipotezată o origine inițiatică și ritualizată pentru practica pederastică în vigoare în lumea greacă a fost la începutul secolului al XX-lea când autorul german E. Bethe, într-un articol celebru, a propus teoria care dorea „obiceiuri homosexuale” „importate în Hellenic teren de Dorian cuceritorii, o filiație a indo - europeni din nord. Totuși, în 1948, savantul francez Marrou era în dezacord deschis, având în vedere tradiția pederastiei intim legată de Grecia [26] .

S-a afirmat apoi că era în schimb o supraviețuire directă a Evului Mediu elen de tip feudal - era eroilor homerici - a cărei esență ar consta în a fi o camaraderie de tip militar; Homosexualitatea greacă a fost de fapt un tip de dragoste războinică, foarte diferită deci de cea preoțească de tip inițiatic pe care etnologia o recunoaște ca fiind prezentă în culturile popoarelor primitive: prietenia strânsă între bărbați sau iubirea virilă este un fenomen care se repetă în mod constant în toate societățile războinice, în care mediul uman este închis în sine [27] .

Conform unor studii mai recente, cu toate acestea, originile homosexualității pederastice grecești trebuie căutate chiar mai în urmă decât era homerică; adică în trecutul mai tribal al societății elene în sine, unde organizația comunitară a fost în esență fondată pe împărțirea pe clase de vârstă. Trecerea individului de la o vârstă la alta a trebuit să fie marcată de o serie de ritualuri însoțite de sărbători codificate riguros, un rit autentic de trecere [28] .

Băiatul învață virtuțile care l-ar fi făcut bărbat adult într-o perioadă de izolare în care ar fi trăit cu un bărbat, prin a cărui companie ar fi cunoscut regulile vieții sociale: adultul ar fi fost atât profesor, cât și iubit. [29] . Aceste origini s-au reflectat apoi în miturile care spun despre iubirile dintre zei și tineri, toate poveștile care ar avea o structură inițiatică comună [30] .

Acest context, care pare să fi fost preluat perfect în pederastia cretană, a făcut ca relația homoerotică adult-adolescent să îndeplinească o funcție esențial pedagogică, un instrument capabil să transforme băiatul într-un om crescut: în toată Grecia tribală, dragostea pederastică își are rădăcinile. în această ritualitate: inițiatul petrece o anumită perioadă de timp departe de comunitate, întorcându-se astfel la starea de natură și trebuie să treacă printr-o moarte rituală pentru a renaște într-o viață reînnoită. La sfârșitul acestui timp simbolic, el se poate întoarce în pântecele lumii vii ca membru eficient al vârstei superioare [31] [32] .

Prin urmare, era minoică ne oferă cel mai vechi model de pederastie codificată: ca instituție socială formală, pederastia din Creta pare a fi realizată inițial printr-un rit de inițiere, inclusiv violul ritual numit arpaghè („răpire)”, care a fost predat până la noi.de la istoricul Efor din Cuma [33] . După ce a făcut anunțul și a obținut aprobarea prealabilă a tatălui, bărbatul a procedat la răpirea rituală a băiatului ales.

Bărbatul, care era filetorul sau „iubitul”, l-a selectat astfel pe tânăr, implicând și prietenii adolescentului să-l ajute, a condus obiectul afecțiunii sale către un andreion sau „loc rezervat bărbaților”, în general un loc retras în afara zonă locuită, o peșteră făcută anterior pregătită de exemplu. Astfel a început o perioadă de ucenicie sub responsabilitatea adultului, pentru o perioadă de timp prestabilită, timp în care a învățat să devină un vânător priceput și un luptător curajos. Tânărul, atât de plin de atenție, ar putea, dacă dorea, să se angajeze și în activități sexuale în cuplu.

A fost considerat normal ca băiatul să se ofere profesorului său din dorință și în semn de recunoștință pentru eforturile pe care le-a dedicat educației sale. La sfârșitul acestei perioade de ucenicie, băiatul a fost adus înapoi în orașul în care s-a sărbătorit întoarcerea sa publică și, prin urmare, „renașterea” sa în cadrul societății, în care își putea asuma acum rolul care i-a fost pe bună dreptate, adică cel de un om. și cetățean. Trei daruri rituale scumpe erau în ordine: un bou, care era sacrificat lui Zeus , o armură și o ceașcă, referitoare la agricultură (artă civilă), război (artă militară) și religie (artă spirituală). Acum ar fi putut la fel de bine să denunțe adultul și să rupă relațiile dacă l-ar fi forțat.

În timpul marii petreceri de bun venit înapoi, împreună cu toți prietenii care i se alăturaseră, a primit îmbrăcămintea specială care în viața adultă l-a desemnat drept kleinos („faimos / renumit”); inițiatul a fost numit parastatheis , cel care este lângă el, poate pentru că, așa cum sa întâmplat cu frumosul Ganimedes, răpit pentru a deveni paharnic al zeilor, a venit să se întâlnească în partea filetului în timpul meselor, servindu-l cu ceașca care i se dăduse anterior.

În această interpretare, obiceiul formal reflectă perfect mitul și ritualul care îi corespund [34] . În cele din urmă, această inițiere nu i-a preocupat (așa cum este dezvăluit și de costul considerabil al celor trei daruri rituale) cetățenii în ansamblu, ci doar membrii elitei conducătoare : cei care au efectuat-o corect au văzut recunoscute semne speciale de onoare.

Un bărbat sărută un băiat. 510-470 î.Hr.

Lumea antică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria homosexualității în lumea antică .

În cele mai vechi timpuri, pederastia era înțeleasă ca o formă instituționalizată de pedagogie capabilă să predea valori etico-culturale puternice necesare viitorului cetățean [35] , precum și o expresie erotico-amoroasă care a intrat în istorie încă din cea mai arhaică perioadă a Antichității. Grecia : aici termenul indica atracția sau relația dintre un bărbat adult și un bărbat adolescent, indicativ de la pubertate (12-13 ani) până la prima barbă (19-21 ani) [36] . Întrucât Grecia antică a dezvoltat o serie de convenții sociale și chiar ritualuri pentru a reglementa această relație, este considerată în general un fenomen istoric și social în sine.

Grecii

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia greacă .

În timp ce majoritatea bărbaților greci erau de fapt bisexuali , ceea ce înseamnă că se putea angaja cu ușurință în relații amoroase atât cu femei, cât și cu adolescenți, excepțiile de la această regulă oficială erau deja cunoscute, unii evitând relațiile cu femeile, alții respingându-i pe cei cu copii. Băieți [37] .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia cretană .

O ritualizare pederastică puternică a fost prezentă în Creta chiar înainte de apariția sa în Grecia, reflectând formalizarea practicii în civilizația minoică încă din 1650 î.Hr. [38] .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia ateniană și Pederastia tebană .

Conform celor afirmate de Platon în dialogul său filosofic intitulat Fedru , pederastia era o relație sentimentală între greci, o legătură emoțională foarte strânsă, care putea fi atât sexuală, cât și trăită în castitate ( dragoste platonică ) între un băiat și un bărbat adult din afara grupului său. familia de origine. Platon se dovedește critic al relațiilor sexuale în cadrul unei relații pederastice, propunând în schimb că dragostea bărbaților față de băieți evită orice expresie trupească pentru a trece în schimb la admirația reciprocă a virtuților interioare specifice (care apoi conduc la iubirea pentru virtute în sine în cea mai abstractă și generală sens); în timp ce simplul act sexual cu băieții a fost adesea criticat și considerat prea brutal și chiar rușinos [39] . Alte aspecte ale relației au fost în schimb considerate pozitive, așa cum se indică și în proverb: „Un iubit este cel mai bun prieten pe care un băiat îl va avea vreodată” [40] .

Bustul lui Antinous (mijlocul secolului al II-lea), iubitor adolescent al împăratuluiHadrian și îndumnezeit de el după moartea băiatului

Romani

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Roma antică .

În Roma Antică , relațiile dintre un bărbat adult și un bărbat adolescent au luat o cale mai informală și mult mai puțin „ritualizată social” decât grecii, întrucât bărbatul putea profita de poziția socială dominantă pe care o avea pentru a cere favoruri sexuale de la tinerii săi. subordonați inferiori în statutul social de apartenență sau chiar exercitarea unor relații ilicite (de prostituție) cu copiii născuți liberi, adică cetățeni romani care nu sunt sclavi [41] .

Încă din primele zile ale republicii, era perfect obișnuit ca un bărbat să poată dori un băiat [42] ; Cu toate acestea, făcând ilegală săvârșirea actului de pătrundere a tinerilor născuți liberi, singurii care aveau dreptul legal să își asume rolul de partener sexual pasiv erau sclavii și foști sclavi, liberii , dar în acest caz numai cu proprietarii lor sau foști șefi. Nu a existat protecție legală pentru sclavii adolescenți și chiar pentru copii, nici măcar în cazul violenței sexuale evidente [43] .

Acceptarea relațiilor pederastice a suferit de-a lungul secolelor considerabile suișuri și coborâșuri, Tacitus de exemplu atacă obiceiurile grecești alcătuite din „ gymnasia et otia et turpes amores ” („săli de sport, trândăvie și iubiri inconfesabile”) [44] .

Pentru mulți dintre împărații romani, în orice caz, dragostea pentru băieții frumoși a fost întotdeauna preferată față de cea pentru femei: Edward Gibbon, în opera sa istorică, a afirmat că, dintre primii cincisprezece împărați romani , singurul perfect heterosexual era Claudius , „singurul unul care nu a avut niciodată băieți ca îndrăgostiți " [45] : Augustus era bisexual, Tiberiu un pederast, Caligula un homosexual pasiv, în timp ce Nero dorise să se căsătorească cu doi bărbați, dintre care unul, Sporo , era eunuc. ÎmpăratulHadrian l-a cunoscut pe Antinous când încă nu avea 15 ani și au trăit o relație pederastică intensă și pasională până când tânărul de nouăsprezece ani s-a înecat accidental în Nil .

Poetul Marco Valerio Marziale spune că, după ce a fost descoperită de soția sa „în interiorul unui băiat”, ea i-a oferit „același lucru”: el a răspuns enumerând o serie întreagă de personaje mitologice care, în ciuda faptului, erau căsătorite cu o femeie , au continuat să aibă mereu tineri iubitori de sex masculin [46] .

Detaliu al Cupei Warren cu un tânăr care copulează cu un copil. [47]

Celții și persii

Pederastia în vremurile străvechi nu era un domeniu exclusiv al grecilor și romanilor: relații erotice pederastice au fost identificate și între alte popoare antice, cum ar fi locuitorii Traciei [48] și celții ; potrivit lui Plutarh și Sextus Empiricus în Imperiul Persan , practica a fost recomandată și a fost mult timp implementată [49] .

Ateneul lui Naucrati din Deipnosophistsai (XIII, 603a) afirmă că oamenii celților, în ciuda frumuseții extreme a femeilor lor, preferă mult băieții: unii dormeau în mod regulat pe pielea animalelor, cu un iubit adolescent în dreapta lor, iar celălalt pe partea stângă, deși unii o interpretează în schimb ca „aveau un băiat frumos pe o parte și o femeie pe cealaltă” (Hubbard, 2003, p. 79). Alți autori atestă și pederastia celtică, inclusiv Aristotel ( Politics , II 6,6), Strabon (IV, 4, 6) și Diodor Sicil (V, 32).

Originea paederastiei printre persani a fost dezbătută încă din cele mai vechi timpuri și Herodot susține că au învățat-o de la greci [50] ; Totuși , Plutarh afirmă pe de altă parte că persii foloseau băieți făcuți eunuci pentru a-i face iubiți cu mult înainte de contactul reciproc efectiv dintre cele două culturi [51] .

Oracolele sibiline spun că numai evreii erau liberi de o asemenea impuritate: „ Evreii sunt conștienți de legătura sacră a căsătoriei, nu se angajează în relații nelegiuite cu copiii lor de sex masculin, la fel ca fenicienii , egiptenii și romanii, grecii, Persani și galateni , care încalcă legea sfântă a nemuritorului Dumnezeu[52] .

Epoca post-clasică și modernă

Europa creștină medievală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Evul Mediu .

Odată cu apariția creștinismului, ei au început să condamne cu tărie toate actele sexuale considerate ilicite: adulter și curvie , onanism , prostituție și tot mai mulți oameni au ajuns să asimileze pederastia cu sodomie și homosexualitate până la a le face sinonime: această confuzie terminologică va continua în timp aproape până în zilele noastre.

Clement din Alexandria a fost unul dintre primii și cei mai autorizați dintre Părinții Bisericii care a folosit pederastia divină prezentă în miturile fondatoare ale religiei Greciei antice ca acuzare împotriva întregului păgânism , ar demonstra de fapt perversiunea intimă inerentă la acea cultură: "Zeii tăi nici măcar nu se abțin de la iubirea băieților. Unul Ila , un alt Giacino , un alt Pelops și Ganimedes ... Aceștia sunt zeii pe care soțiile tale vin să-i venereze la templu !" [53] .

Împăratul creștin Teodosie I, în 390 d.Hr., prescrie ca cei vinovați de o astfel de urâciune urâtă și crimă împotriva lui Dumnezeu să fie arși de vii pe rug . Cu toate acestea, practica pederastică a continuat să se desfășoare, deși nu mai este la lumina soarelui, ci în secret, dând naștere în Evul Mediu la motto-uri și proverbe precum: „cu o cantitate bună de vin și băieți frumoși în jur, frații în mănăstire nu au nevoie de mai mult pentru a se apăra de ispitele diavolului " [54] .

Codul legal al regelui vizigot Chindasvindo (aproximativ 650) prevede pentru ambii parteneri descoperiți în acest act penal emascularea imediată și apoi livrarea către episcopul eparhiei în care a fost comisă crima pentru încarcerarea și izolarea strictă a acestora [55] .

Orientul Mijlociu și Asia Centrală

De-a lungul Evului Mediu în cadrul civilizației islamice, relațiile pederastice „au fost atât de ușor acceptate și practicate de clasele superioare ale societății, încât s-a făcut puțin sau deloc efort în încercarea de a păstra ascunsă existența lor” [56] .

În lumea arabă pre-modernă a existat o „convingerea larg răspândită că tinerii fără barbă poseda talente innascute de tentante bărbați adulți ca un întreg, nu doar pentru o mică minoritate de devianți“ [57] . A fost răspândită mult timp în toată Asia Centrală , rămânând o parte a culturii sociale chiar și astăzi (în Afganistan, de exemplu, cu practica numită Bacha Bazi - jocul cu copiii ), ca proverbul care spune: „ Femeile pentru procreație, băieții pentru plăcere, ci pepeni pentru pură plăcere " [58] . În timpul Imperiului Otoman, dansatorii adolescenți, de obicei, deghizați în haine de femei, au înveselit curțile prinților: erau numiți Köçek .

În Persia Islamică, arta și literatura au folosit frecvent tòpos amoroso pederastic: picturi și desene ale diferiților artiști, inclusiv Reza Abbasi (1565-1635) celebrează frumusețea copiilor împreună cu bunătatea vinului .

Unii călători occidentali relatează că, la curtea din Abbas, între 1627 și 29 au asistat la practici erotice pederastice ale nobililor față de mulți copii; apoi erau case de toleranță în care se practica prostituția masculină numite „case de barbă”, care erau recunoscute în mod legitim și plăteau regulat impozitele datorate guvernului [59] .

Un soldat otoman, precum Osman Agha, a căzut prizonier al austriecilor în 1688; el a scris în memoriile sale că într-o noapte un băiat austriac s-a strecurat spre el oferindu-i relații sexuale și spunând: „Știu că toți turcii sunt pederasti” [60] .

În 1770 poetul Âșık Sadık a scris într-un discurs adresat suveranului: „Să știi, regele meu, că soldații tăi sunt sodomiți” [61] .

Calea Academicienilor din „Ying Hua Chen Chin” (poziții pestrițe ale Bătăliei florilor), China, dinastia Ming (1368-1644)

China

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în China .

Interesul sexual masculin față de băieți se reflectă în China mai ales în domeniul prostituției, tinerele prostituate cerând și obținând prețuri în general mai mari decât omologii lor de sex feminin: cel puțin 35 de bordeluri erau înregistrate la Tianjin la începutul secolului al XX-lea. în care lucrau aproximativ 800 de adolescenți și bărbații europeni au fost întotdeauna foarte bine primiți [62] .

Japonia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Japonia .
Xilografia erotică (Shunga) a unui bărbat în compania iubitului său adolescent. Suzuki Harunobu

De-a lungul Japoniei premoderne, pederastia a fost regularizată în moduri destul de asemănătoare cu cele antice-clasice originale, prin practica Shudō (relația de dragoste dintre profesor și student în lumea samurailor și a artelor marțiale ) [63] .

Practica lui Shudō (literalmente „calea tinerilor”) oferă o paralelă foarte asemănătoare cu cea pederastică europeană: rezervată inițial comunității religioase șintoiste și budiste , după perioada medievală a crescut din ce în ce mai mult prin toată societatea. A căzut din uz spre sfârșitul secolului al XIX-lea, coroborat cu influența europeană în continuă creștere.

Legendarul său inițiator este Kūkai , fondatorul școlii budiste Shingon , despre care se spune că a adus dragoste pentru băieți în Japonia pentru prima dată de pe continent, împreună cu doctrinele lui Buddha : călugării intră adesea în relații de dragoste cu băieți frumoși, înregistrate mai târziu în operele literare cunoscute sub numele de Chigo monogatari [64] .

Coreea

Una dintre primele mențiuni cunoscute despre atracția masculină față de băieți se referă la regele Gongmin (1330-1374) care a devenit faimos pentru ușurința cu care s-a îndrăgostit de tinerii bărbați: după moartea soției sale în 1365 și-a petrecut anii vieții. că au rămas pentru el practicând budismul cu fervoare și în relații amor-sentimentale cu copiii [65] .

Paul Michaut, un medic francez, scria în 1893 că Coreea unde a sosit recent este o țară în care "pederastia este generalizată, face parte din obicei. Se practică public, pe stradă, fără cel mai mic reproș" [66 ] .

America de Nord

Într-un raport occidental referitor la triburile Koniagas și Thinkleets din insula Kodiak , citim că " cea mai respingătoare dintre toate practicile lor este cea a concubinajului masculin. Mama va selecta cei mai frumoși și dispuși temperamentali de copiii ei și va începe să se îmbrace și crește-l. ca și cum ar fi o fată, învățându-l doar cu sarcini domestice și ținându-l constant în compania femeilor doar pentru a-și completa efemerația . "

Apoi continuă: „La vârsta pubertății, între 10 și 15 ani, el va fi căsătorit cu un om bogat, care îl va ține pe noul său partener în mare respect și ca o cucerire onorabilă. Acești concubini masculi se numesc Achnutschik sau Schopans același lucru se întâmplă și în insulele Aleutine, unde concubinele masculine au întotdeauna o barbă rasă cu grijă, iar fața este tatuată / alcătuită ca cea a femeilor. În California , primii misionari care au ajuns acolo au găsit aceeași practică și adolescenții în cauză sunt aici numit Joya " [67] .

America Centrală și de Sud

Pentru cultura tradițională Maya , introducerea pederastiei este atribuită zeului Chin; nu era neobișnuit ca un bărbat să încerce să obțină un iubit de sex masculin mai tânăr decât fiul său când a crescut părăsind casa tatălui său. Fratele dominican european Juan de Torquemada afirmă, în dispozițiile sale inchizitoriale, că „ dacă băiatul mai mic a fost sedus de un străin, pedeapsa care trebuie impusă trebuie să fie echivalentă cu cea pentru adulter ”; în timp ce cuceritorul Bernal Díaz del Castillo susține că a văzut în interiorul templelor de la Capul Catoche din Yucatán statui care înfățișează cupluri tinere de sex masculin angajate în acte sexuale spectaculoase [68] .

Renaştere

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Renaștere .

Renașterea a fost o perioadă care a văzut în toată Europa o redescoperire sau un interes reînnoit pentru filozofia și arta perioadei clasice. Ma anche in quest'epoca nella cultura, nell'arte e nella letteratura "l'oggetto più convenzionale di desiderio omoerotico era il giovane adolescente, di solito immaginato come imberbe [69] . A Firenze gli atti di sodomia praticati nei confronti di tali giovani modelli erano noti come il «vizio fiorentino». Ad esempio Leonardo da Vinci fu accusato di aver sodomizzato uno di questi ragazzi, di nome Jacopo, e sebbene l'accusa non poté essere provata, essa aveva una certa credibilità. [70]

Il ragazzo preposto al bagno turco durante l' impero ottomano .

Impero russo

La Russia medioevale era nota per la sua tolleranza benevola nei confronti dell'omosessualità e della sua capillare diffusione all'interno della società, e anche la pederastia era molto comune: il giovane imberbe era veduto come valida alternativa alle donne e il tagliarsi la barba era inteso per gli uomini come richiesta esplicita a intraprendere una relazione.

I banyas, tradizionali case da bagno-saune, in particolare, erano i luoghi preferiti in cui gli uomini andavano per avere un rapporto sessuale con i ragazzi adolescenti, soprattutto con quelli che lavoravano al loro interno come inservienti [71] .

Età contemporanea

Pur rimanendo per lo più nascosto, l'eros pederastico occidentale ha però rivelato la propria presenza in molte testimonianze dell'epoca: i documenti legali sono quelli più indicativi per aprire una finestra in questo mondo segreto, dal momento che i rapporti pederastici così come tutte le altre forme di relazioni omosessuali erano illegali [72] . L'espressione del desiderio, nella letteratura così come nell'arte, seppur in una maniera alquanto codificata, poteva anche permettersi d'esprimere vagamente gli interessi pederastici dell'autore.

Inghilterra e mondo anglosassone

Mezzogiorno di calore , dipinto del 1911 di Henry Scott Tuke , strettamente associato al movimento dei poeti uraniani .

In Inghilterra nei collegi pubblici, in un ambiente spesso molto omosociale , poteva venire anche incoraggiata un'atmosfera di omoerotismo tra gli studenti, grazie anche alla focalizzazione data agli studi classici e sopra gli autori antichi in generale.

Lungo tutto il corso del XIX secolo vi furono alcuni scandali eclatanti intorno a rapporti di natura sessuale tra insegnanti e allievi adolescenti: William Johnson Cory , educatore e poeta rinomato all' università di Eton fu costretto all'età di cinquant'anni alle dimissioni forzate nel 1872 per una serie di lettere un po' troppo indiscrete spedite a uno dei suoi alunni. La sua opera poetica intitolata Ionica sviluppa uno stile di pedagogia pederastica che fece scalpore quando apparve a Oxford nel 1859 [73] . Oscar Browning , un altro insegnante di Eton ed ex allievo di Core, seguì le orme del proprio tutore solo per esser parimenti espulso dall'istituzione nel 1875.

Entrambi furono considerati da Walter Pater della massima importanza per lo sviluppo della sua estetica; lo stesso Pater promosse la pederastia come la più vera e autentica espressione della cultura classica [74] .

Sempre in Inghilterra la pederastia era inoltre anche un tema d'ispirazione per diversi autori conosciuti col nome di poeti uraniani : alcuni dei suoi rappresentanti, il già citato Pater nonché Gerard Manley Hopkins e soprattutto Oscar Wilde , risultano essere figure di primissimo piano. Hopkins e Wilde furono entrambi profondamente influenzati dal lavoro di Pater [75] ed entrambi disseminarono di omoerotismo pederastico molte delle loro opere [76] . Hopkins soprattutto in quanto discepolo di Pater è considerato "l'unificatore più importante durante l' età vittoriana di eros, pedagogia ed estetica" [77] .

Un altro importante scrittore pederasta dell'epoca fu John Addington Symonds , i cui saggi furono le prime autodifese mai scritte dell' omosessualità in lingua inglese.

Mentre il cofondatore del comunismo Friedrich Engels nel suo libro del 1884 intitolato L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato denunciò l'antichità greca a causa dell'estrema sgradevolezza provocata dal loro amore per i ragazzi [78] , solo qualche anno prima (nel 1878) il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche , appassionato classicista, nella sua opera Umano, troppo umano aveva invece trovato parole molto più benevole e di vicinanza spirituale nei confronti della pederastia, giungendo alla conclusione che: " i giovani non sono mai stati trattati con più attenzione e amorevolezza come nei secoli VI e V aC " [79]

XX secolo: reazione e ridimensionamento

Ritratto eseguito a Taormina dal fotografo tedesco di ragazzi Wilhelm von Gloeden

Alcuni autori nord-europei attribuivano innate tendenze pederastiche alle popolazioni meridionali del continente (italiani, spagnoli, greci): uno dei maggiori teorizzatori di questa ipotesi fu Richard Francis Burton [80] . Allo stesso modo Wilhelm Kroll nel 1906 afferma che " le radici della pederastia si trovano prima di tutto in un sentimento sessuale contrario alla norma, che è molto più frequente nelle regioni meridionali piuttosto che in paesi con climi più rigidi " [81] .

A partire dalla fine dell'Ottocento vi fu un progressivo aumento d'intolleranza sociale nei riguardi della pederastia: uno dei più grandi scandali a sfondo pederastico scoppiati in questo periodo, dopo il processo per sodomia nei riguardi di Oscar Wilde avvenuto nel 1895 (e considerato caso di pederastia), fu quello che coinvolse l'industriale tedesco dell'acciaio Friedrich Alfred Krupp tanto da spingerlo al suicidio nel 1902. Era stato arrestato dalla polizia italiana mentre si trovava in vacanza a Capri , dove godeva della compagnia di una quarantina di ragazzini dell'isola.

Engels, come detto, stretto collaboratore di Karl Marx , denunciava senza alcuna scusante gli antichi per " l'abominevole pratica sodomitica, degradando i loro stessi Dèi e se stessi col mito di Ganimede " [82] . Tale conflitto polemico-ideologico coinvolse anche il movimento giovanile " Wandervogel " fondato nel 1896, lo stesso anno in cui la rivista Der Eigene andava in stampa per la prima volta.

Pubblicato da Adolf Brand , questo periodico uscì ininterrottamente fino al 1931; si occupava di sostenere il ritorno alla pederastia classica come cura per la fiacchezza morale che sembrava oramai aver travolto l'intera gioventù tedesca. Influenzato da Gustav Wyneken anche l'associazione Wandervogel era di propensione piuttosto aperta nei riguardi delle tendenze omoerotiche , anche se indicativamente consigliava che questo tipo di affetto non dovesse arrivare ad esprimersi in maniera esplicitamente sessuale: l'accusa pubblica riguardava il fatto che il movimento alienasse i giovani uomini dalla compagnia delle donne.

Fino al 1970 le scuole pubbliche britanniche erano veri e propri conventi murati all'interno dei quali venivano educati ragazzi adolescenti, con una forte concentrazione ed interesse rivolta ai classici greci e latini e continuarono ad essere " focolai di pederastia " per tutta la prima metà del XX secolo [83] . CS Lewis , collega di JRR Tolkien e come lui autore di saghe fantasy, quando parla della sua vita al Malvern college riconosce che " la pederastia era l'unico contrappeso alle imposizioni e obblighi sociali, autentiche oasi di refrigerio in mezzo al deserto di bruciante ambizione competitiva che permea la società contemporanea " [84] .

Almeno fino agli inizi del XX secolo l'amore per i ragazzi (pederastia) e l'amore per gli uomini (omosessualtà) hanno proceduto spesso di pari passo; fino alla seconda metà del Novecento riviste erotiche a destinazione gay offrivano volentieri immagini di giovani e ragazzi. Uno dei primi precursori riconosciuti delle prime battaglie e rivendicazioni per il riconoscimento dell'omosessualità all'interno della società fu il pederasta André Gide .

Poco per volta però il movimento di liberazione omosessuale si verrà sempre più a distinguere dalla pederastia; difatti argomento principale per il riconoscimento ad esempio delle unioni gay è il libero arbitrio costitutivo di ognuno dei partner e quindi il diritto alla non ingerenza da parte della società nella sfera privata di due adulti; mentre gli adolescenti vengono raramente considerati come adatti per intrattenere un rapporto egualitario con un adulto.

Interpretazioni moderne

Con la scomparsa di referenti socioculturali, leggi e costumi codificati che erano in grado di farne una modalità relazionale regolata, la pederastia ha assunto oggi una dimensione perlopiù irregolare, potendo così dar luogo anche ad abusi, ad esempio in ambito familiare e istituzionale come quello scolastico ed educativo in genere, ma anche religioso.

La censura a lungo applicata a tutto l'amore omosessuale, la stessa storia caotica e confusa della parola pederastia , la dimensione sempre più clandestina assunta dalle relazioni sentimentali e sessuali tra adulti e adolescenti ne fanno un argomento ancora molto poco conosciuto e mal definito, anche se non ha mai cessato di esistere.

Aspetti normativi

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Età del consenso .

Lo status giuridico della pederastia nella maggior parte delle nazioni del mondo è determinato dal fatto o meno che il ragazzo abbia raggiunto l' età del consenso in quel paese, ossia la libera autonomia nella scelta del partner sessuale. Attualmente in Italia, l'età minima del consenso è posta a 14 anni [85] , a 13 solo nel caso i partner non abbiano una differenza d'età maggiore di tre anni (quindi, nel caso in cui entrambe siano minorenni e in cui il tredicenne compia quattordici anni prima che il più grande ne compia diciassette).

Secondo le disposizioni di legge vigenti, intrattenere un qualche rapporto di natura intima con un minore di 14 anni da parte di un adulto è sempre e comunque illegale (il fatto rientra pertanto nei casi di " atti sessuali con minorenni " e costituisce reato ai sensi dell'articolo 609-quater del codice penale ): In Italia, l'età del consenso è genericamente fissata all'età di 14 anni, senza alcun riferimento al genere dei soggetti (ciò contempla, quindi, sia atti di natura eterosessuale, sia omosessuale).

Il consenso è considerato valido a 16 anni quando si tratta del genitore adottivo, o il di lui convivente, il tutore che conviva con il minore, o che gli sia stato affidato per ragioni di cura, educazione, istruzione, vigilanza o custodia: con un'eccezione significativa riguardante la "persona d'autorità", se l'adulto ha cioè un qualche potere sopra il ragazzo (con " abuso di potere relativo alla propria posizione "), ad esempio sia un insegnante o un parente, nel qual caso l'asticella dell'autonomo e libero consenso viene innalzata fino alla maggiore età, 18 anni: il consenso del minore non si considera nel tal caso ancora validamente prestato.

Sono infine considerati aggravanti i rapporti sessuali compiuti con minori di 10 anni, e in questo caso sono sempre perseguibili d'ufficio.

Nel caso in cui gli atti sessuali avvengano consenzientemente in cambio di denaro o altra utilità economica con un minore di 18 anni si ha il reato di prostituzione minorile (Art. 600-bis, comma 2 cp).

La legge che regola l'età del consenso può variare, anche notevolmente, da Paese a Paese [86] , dai 12 anni della Bolivia ai 13 del Giappone, ai 14 per quanto riguarda l'Italia, ai 16 negli Stati Uniti e fino alla proibizione categorica d'intrattenere rapporti sessuali di qualsiasi tipo prima del legittimo matrimonio nei paesi islamici più tradizionalisti.

Differenza tra le disposizioni legali in Italia e USA

Ad accrescere la confusione contribuisce il fatto che negli Usa, dove l' età del consenso in diversi Stati è assai più alta che in Italia (16 o 18 anni), è invalso l'uso ( apologetico ) di distinguere le pratiche sessuali illegali con giovani adulti anche se consenzienti. " Pedofilia " indica l'attrazione erotica verso minorenni impuberi mentre "pederastia" indica la pratica erotica con minorenni puberi. Per esempio sarebbe "pederastico" il rapporto con persona di 17 anni in uno Stato in cui l'età del consenso è di 18 anni.

In Italia si aggiunge la possibilità di distinguere il rapporto pederastico vero e proprio dalla sola e semplice attrazione di un adulto verso un ragazzo o ragazza pubere. Per descrivere la sola attrazione di persone adulte verso persone puberi ma ancora non maggiorenni è utilizzato, anche se in disuso, il termine " efebofilia ". Al contrario "pederastia" è usato per indicare specificatamente il rapporto sessuale tra i due.

Gli Usa inoltre hanno a lungo discriminato fra rapporti sessuali eterosessuali e omosessuali , relegando il fenomeno della pedofilia alla sola sfera omosessuale (e giustificando le leggi antiomosessuali col bisogno di proteggere i minorenni dai "pederasti").

In Italia invece, l'età del consenso (di norma 14 anni, ma può salire a 16 o addirittura a 18, oppure scendere a 13 nei casi sopra indicati) non s'identifica con la maggiore età (18 anni); essa inoltre è identica sia per i maschi sia per le femmine e, soprattutto, sia per i rapporti eterosessuali sia per quelli omosessuali.

Disegno di ragazzo nudo, 1891 Frederick Rolfe .

Letteratura

La storia artistica e letteraria in genere della pederastia è particolarmente ricca, a lungo confusa o resa sinonimo di quella omosessuale in genere, tanto che un certo numero di simboli, figure e icone pederastiche sono oramai divenute parte integrante della cultura gay .

Molti artisti come Luciano di Samosata , Benvenuto Cellini , Michelangelo Buonarroti , Caravaggio , Leonardo da Vinci , Paul Verlaine , André Gide , Walt Whitman , Konstantinos Kavafis , Thomas Mann , Henry de Montherlant , Sandro Penna e Pier Paolo Pasolini tra gli altri sono stati ispirati in diversa e varia misura dalla loro intensa attrazione pederastica.

Il primo autorevole studio scritto nel mondo moderno occidentale in cui si tratta esplicitamente di amore pederastico è il Saggio sulla pederastia del 1785 di Jeremy Bentham , filosofo utilitarista e riformatore del diritto inglese. Dopo la morte del suo autore, avvenuta nel 1832, il manoscritto venne conservato all'University College di Londra , assieme ad una vasta collezione di altre carte inedite.

Precede quindi cronologicamente il secondo testo che si conosca in cui si parla di pederastia, il Discorso sui costumi degli antichi Greci confrontati col tema dell'amore scritto nel 1818 (ma pubblicato solo nel 1931) dal poeta inglese Percy Bysshe Shelley .

Il terzo in ordine di tempo è L'Etica Greca scritta nel 1873 da John Addington Symonds .

Il quarto è l'introduzione alla traduzione de Le mille e una notte di Richard Burton nel 1886.

Troviamo altri riferimenti in:

Filmografia

Molte opere cinematografiche hanno trattato il tema dei rapporti pederastici, sia erotico-romantici sia implicanti violenza, tra due persone dello stesso sesso ma separate da una differenza d'età:

Note

  1. ^ a b Definitions - pederasty Archiviato l'11 dicembre 2006 in Internet Archive .
  2. ^ Procedimenti giudiziari a carico di Oscar Wilde . Citato in Paolo Zanotti Il gay, dove si racconta come è stata inventata l'identità omosessuale Fazi editore 2005, pag. 62
  3. ^ Marguerite Johnson e Terry Ryan, Sexuality in Greek and Roman Society and Literature: A Sourcebook , p. 110.
  4. ^ Liddell and Scott, 1968, p. 585.
  5. ^ Richard von Krafft-Ebing , Psychopathia Sexualis , Arcade, 1998, p. 397.
  6. ^ Jeremy Bentham, "Delitti contro se stessi" , pubblicato per la prima volta nel Journal of Homosexuality , v. 3:4 (1978), pp. 389–405; proseguito nel v. 4:1 (1978).
  7. ^ Citato in Hermann Kurzke Thomas Mann. La vita come opera d'arte . Mondadori 2005, pag. 171
  8. ^ Oxford English Dictionary, "pederasty".
  9. ^ Definition of pederasty , Oxford Dictionary Online .
  10. ^ Definition of Pederasty , Merriam Webster Online Dictionary .
  11. ^ Collins English Dictionary, Desktop edition; Harper Collins Publishers, Glasgow 2004.
  12. ^ American Heritage Illustrated Encyclopedic Dictionary, Houghton Mifflin, Boston, 1987.
  13. ^ Robert T. Francoeur (a cura di), The Complete Dictionary of Sexology , New York, Continuum Publishing, 1995, p. 470.
  14. ^ Erwin Haeberle, Critical Dictionary of Sexology Archiviato il 25 ottobre 2008 in Internet Archive ..
  15. ^ Pederasty , An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender & Queer Culture, Vern L. Bullough Archiviato l'8 ottobre 2014 in Internet Archive .
  16. ^ The Encyclopedia of Homosexuality , Warren Johansson , su williamapercy.com . URL consultato il 15 aprile 2013 (archiviato dall' url originale l'8 gennaio 2008) .
  17. ^ Erodoto, Storie, I.135
  18. ^ JA Symonds, A Problem in Greek Ethics; V.
  19. ^ Plutarco, On the Malice of Herodotus; 13
  20. ^ Senofonte , La costituzione di Sparta, 2.12-14
  21. ^ Platone, Fedro , passim
  22. ^ Arié, Rachel. España musulmana (Siglos VIII-XV) in Historia de España, ed. Manuel Tuñón de Lara, III. Barcelona: Labor, 1984.
  23. ^ Michael Rocke, Forbidden Friendships: Homosexuality and male Culture in Renaissance Florence, Oxford, 1996
  24. ^ Guido Ruggiero, The Boundaries of Eros: Sex Crime and Sexuality in Renaissance Venice, Oxford, 1985
  25. ^ Urban Gay Histories up to 1600
  26. ^ Eva Cantarella, Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico , pag. 19.
  27. ^ HIMarrou, Storia dell'educazione nell'antichità , Parigi 1948, Roma 1978, pag. 54-55.
  28. ^ Eva Cantarella, Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico , pag. 20.
  29. ^ Eva Cantarella, Secondo natura. La bisessualità nel mondo antico , pag.21.
  30. ^ B. Sergent, L'omosessualità nella mitologia greca , Bari, 1986, pag. 234-5.
  31. ^ A. Van Gennep, I riti di passaggio . Torino, 1981.
  32. ^ A. Brelich, Paides e parthenoi , Roma, 1969.
  33. ^ Eforo di Cuma , in Strabone Geografia 10.21.4
  34. ^ La fonte principale di questo rito iniziatico è Strabone 10.483–484, che cita a sua volta Eforo di Cuma ; la sintesi qui data è la ricostruzione fattane da Robert B. Koehl, "The Chieftain Cup and a Minoan Rite of Passage," Journal of Hellenic Studies 106 (1986), pp. 105–107.
  35. ^ Charles Freeman, The Greek Achievement: The Foundation of the Western World , Allen Lane, 1999, pp. 299–300, ISBN 0-7139-9224-7 .
  36. ^ David Menasco, "Pederasty" in the Encyclopedia of Gay Histories and Cultures: Volume 2; p.672
  37. ^ JK Dover, Greek Homosexuality ; passim
  38. ^ Bruce L. Gerig, "Homosexuality in the Ancient Near East, beyond Egypt", in HOMOSEXUALITY AND THE BIBLE, Supplement 11A, 2005
  39. ^ Eschine, "Contro Timarco" 127
  40. ^ Platone, Fedro , 231
  41. ^ Crompton, op.cit., pp.79-82.
  42. ^ Craig A. Williams, Roman Homosexuality , p. 23.
  43. ^ Plinio Prioreschi, A History of Medicine , Horatius Press, 1996, p. 21–23, p. 29, ISBN 1-888456-03-5 .
  44. ^ Tacito, Annali, 14.20
  45. ^ Edward Gibbon, Declino e caduta dell'Impero Romano , nota a pag. 76, vol. 1.
  46. ^ Marziale, Epigrammi, XI.43
  47. ^ British Museum: The Warren Cup
  48. ^ Publio Ovidio Nasone , Metamorfosi, 10.67-85
  49. ^ Jeremy Bentham, Offences Against One's Self Journal of Homosexuality, v.3:4(1978), p.389-405; continued in v.4:1(1978)
  50. ^ Herodotus, Histories, I.135
  51. ^ Plutarch, De Malig. Herod. xiii.ll
  52. ^ Where is boasting? By Simon J. Gathercole; p.175.
  53. ^ Clement of Alexandria, Exhortation to the Greeks 2.28P
  54. ^ Abbott, E., A History of Celibacy, New York, 2000; p.101.
  55. ^ The Library of Iberian Resources, The Visigothic Code: (Forum judicum) ed. SP Scott, Book III: Concerning Marriage, Title V: Concerning Incest, Apostasy, and Pederasty
  56. ^ Marshall Hodgson, The Venture of Islam, Chicago and London, 1974; 2:146
  57. ^ El-Rouayheb, 2005, op. cit. p. 115.
  58. ^ Sir Richard Burton, Kama Sutra: the Hindu art of lovemaking, intro. Pathan proverb, also reported in similar forms from the Arab countries, Iran and North Africa.
  59. ^ Janet Afary & Kevin Anderson, Foucault and the Iranian Revolution: Gender and the Seductions of Islamism, (University of Chicago Press, 2005.
  60. ^ Temeşvarlı Osman Ağa, Gâvurların Esiri , Istanbul, 1971.
  61. ^ Hulki Aktunç, Erotologya , Istanbul, 2000.
  62. ^ Empire and Sexuality: The British Experience, Ronald Hyam; p. 141.
  63. ^ T. Watanabe & J. Iwata, The Love of the Samurai: A Thousand Years of Japanese Homosexuality, London: GMP Publishers, 1987.
  64. ^ T. Watanabe & J. Iwata, The Love of the Samurai. A Thousand Years of Japanese Homosexuality , pp. 31-2.
  65. ^ Homosexuality in the Korean Social Context , su utopia-asia.com .
  66. ^ "[T]he non-contaminated subjects are the exception." (Proschan, Frank "Syphilis, Opiomania, and Pederasty": Colonial Constructions of Vietnamese (and French) Social Diseases" Journal of the History of Sexuality — Volume 11, Number 4, October 2002, pp. 610–636.)
  67. ^ (Bancroft, i. 415 and authorities Palon, Crespi, Boscana, Motras, Torquemada, Duflot and Fages). (RF Burton, Terminal Essay)
  68. ^ Pete Sigal, "The Politicization of Pederasty among the Colonial Yucatecan Maya" in Journal of the History of Sexuality, Vol. 8, No. 1 (Jul., 1997), pp. 1-24
  69. ^ An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender & Queer Culture, European Art: Renaissance , Patricia Simmons Archiviato il 26 dicembre 2013 in Internet Archive .
  70. ^ Luciano de Crescenzo, Storia della filosofia moderna: da Niccolò Cusano a Galileo Galilei , pag. 43, Mondadori, 2003 ISBN 9788804512035 .
  71. ^ Gay Urban Histories since 1600
  72. ^ Michael Rocke, Forbidden Friendships, p.6
  73. ^ Brian Reade, Sexual Heretics; p.)
  74. ^ Naomi Wood, "Creating the Sensual Child: Paterian Aesthetics, Pederasty, and Oscar Wilde's Fairy Tales" in Marvels & Tales - Volume 16, Number 2, 2002, pp. 156-170
  75. ^ Michael Kaylor, Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde , 2006, pp. 292-295
  76. ^ Brian Reade, 1970, op.cit., p.28
  77. ^ Michael Kaylor, Secreted Desires , 2006, p. 289
  78. ^ Friedrich Engels: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats . In: Karl Marx/Friedrich Engels - Werke . Band 21, 5. Auflage. (Karl) Dietz Verlag, Berlin/DDR 1975, S. 36–84.
  79. ^ Parte quinta, aforisma 259: Indizi di cultura superiore e inferiore
  80. ^ Richard Burton, Arabian Nights "Terminal Essay"
  81. ^ Wilhelm Kroll, "Knabenliebe" [boy-love or pederasty], article in Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie der klassischen Altertumswissenschaft, vol. 11, cols. 897-906
  82. ^ in collaborazione con Karl Marx, Origini della Famiglia, della proprietà privata e dello Stato
  83. ^ H. Montgomery Hyde, The Love That Dared Not Speak Its Name, pp.110-112; Boston: Little, Brown, 1970
  84. ^ CS Lewis, Surprised by Joy: The Shape of My Early Life Harvest Books (1966) p.106
  85. ^ La legge italiana persegue legalmente chi ha rapporti con minori di 14 anni perché si considera che questi non possano dare un consenso valido.
  86. ^ La legge svizzera per esempio persegue penalmente chi abbia compiuto i 20 anni di età e abbia rapporti sessuali con una persona di età inferiore ai 16 anni, mentre si esclude il caso dell'atto sessuale tra due minori tra cui vi sia una differenza di età di meno di tre anni Copia archiviata , su ti.ch . URL consultato il 30 novembre 2009 (archiviato dall' url originale il 25 ottobre 2009) .
  87. ^ Camillo Langone , L'immoralista , in Il Foglio , 20 giugno 2009.

Bibliografia

  • Jean-Claude Féray, Histoire du mot pédérastie et de ses dérivés en langue française , Quintes-feuilles, 2004. ISBN 2951602332 .

Voci correlate

Altri progetti

Controllo di autorità GND ( DE ) 4044328-0