Pelagius din Cordoba

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Pelagius din Cordoba
Maestro de becerril-san pelayo.jpg
Martiriul Sfântului Pelagius din Cordoba

Martir

Naștere 912
Moarte 926
Venerat de Biserica Catolica
Recurență 26 iunie

Pelagius din Cordoba ( Crecente , c. 912 - Cordoba , 26 iunie 926 ) a fost un legendar martir spaniol, victima maurilor lui Abd al-Rahman III , pe atunci emir de Cordoba , care este venerat ca sfânt încă din secolul al X-lea. , în special de către spanioli. Cu toate acestea, nu există dovezi istorice certe ale martiriului său.

Pe Pelagius există trei documente hagiografice care datează din prima jumătate a secolului al X-lea și sunt datate la câteva decenii după evenimentele povestite.

Hagiografie

La momentul evenimentelor în cauză, regiunea al-Andalus , din Peninsula Iberică , fusese deja în mâinile maurilor de câteva secole și narațiunea hagiografică, care tematizează conflictul dintre creștini și musulmani, ia în considerare loc în Cordoba , capitala emiratului cu același nume. Unchiul lui Pelagius (alte surse spun că bunicul său [1] ), episcopul Ermogio, după o bătălie între mauri și creștini, care a avut loc în 920 sau 921 , a căzut în mâinile musulmanilor. În schimbul libertății sale, l-a lăsat pe nepotul său de zece ani ostatic al lui Emir Abd al-Rahman III . [2] Pelagius a rămas prizonier timp de trei ani.

O versiune modernă a poveștii sale este că emirul a fost impresionat de băiat când a împlinit treisprezece ani și i-a oferit libertate în schimbul renunțării la creștinism și a convertirii la islam , dar tânărul a refuzat oferta, dorind să rămână. credinţă.

Versiunea originală, pe de altă parte, ia în considerare frumusețea adolescentului și concupiscența homosexuală a emirului (sau a unui scutier musulman local), căruia Pelagius i-a refuzat în mod clar. Consecința a fost că a fost supus torturii cu dezmembrarea membrelor până când a murit sau a fost omorât cu clești și apoi decapitat.

Surse scrise

Martiriul sfântului într-o gravură

Prima redactare probabilă a poveștii datează de la un preot spaniol pe nume Raguel, despre care nu se cunosc alte lucrări, datând din anii 925 și 967 . [3] Raguel descrie cu exactitate castitatea și frumusețea lui Pelagius, precum și devotamentul său religios, care a devenit și mai puternic în captivitatea sa. După trei ani și jumătate de închisoare, a fost adus în fața „regelui” (poate emirul?), Cine auzise de frumusețea sa. Acesta din urmă i-a oferit un post înalt dacă s-a convertit la islam , dar Pelagius a refuzat. Chiar și eliberarea creștinului a fost un preț prea mic pentru Pelagius. Apoi „regele” l-a atins ( tangere ioculariter) - un presupus avans sexual - după care Pelagius l-a plesnit și l-a scuipat. „Regele” i-a oferit apoi niște tineri, pe care Pelagius i-a refuzat, așa cum a refuzat, până când a fost gol, hainele prețioase oferite de acesta „regele”. Ca pedeapsă pentru acest comportament, „regele” a ordonat ca Pelagius să fie rupt în bucăți și aruncat în râu. Rămășițele tânărului sărac au fost recuperate și ascunse de evlavioși creștini și au fost îngropate în două locuri diferite: capul în biserica San Cipriano și trupul în cel din San Genesio. [4] Raguel stabilește data morții pe 26 iunie , care, conform calculelor actuale, ar fi putut scădea în 925 sau 926 . [4] Raguel îl compară pe Pelagius cu Iisus Hristos și îl face să devină în mod ideal Mireasa lui Hristos.

O altă sursă din secolul al X-lea este Passio Sancti Pelagii Martyris din Gandersheim a lui Roswitha . Roswitha susține că a reprezentat Patima lui San Pelagius în urma narațiunii, transmisă oral, a unui martor ocular al martiriului. [5] Ce sursă a folosit Roswitha și cum narațiunea a ajuns în Saxonia Inferioară nu este cunoscută. Textul a fost scris între anii 950 - 960 în mănăstirea din Gandersheim (în Bad Gandersheim de astăzi) și descrie viața și martiriul lui Pelagius în hexametri latini. Este inserat în alte Vieți de sfinți ; Cu toate acestea, Roswitha este primul și cel mai actual. Potrivit lui Roswitha Pelagius, el era un tânăr frumos pe care un lord musulman sodomit ( tiran ) pe nume Abdrahemen l- ar duce la martiriu.

A treia sursă este o Liturghie în liturghia mozarabă care a fost scrisă în León probabil în jurul anului 967 . Această Liturghie sărbătorește probabil primirea moaștelor lui Pelagius în León.

Context istoric

Emir Abd al-Rahman III este considerat de unii cercetători istorici un conducător tolerant care, în jumătatea secolului domniei sale, a reînnoit administrația și a pacificat numeroasele grupuri musulmane aflate în conflict unul cu celălalt. [6] În plus, orașul Córdoba îi datorează lucrări importante de construcție. Pentru clerul spaniol, splendoarea curții musulmane, precum și religia islamică, trebuie să fi fost ca un spin în partea lor. Preotul Raguel, care a scris prima presupusă poveste despre Pelagius, descrie luxul și seducțiile curții ca ispite periculoase împotriva credinței minorității creștine. Prin urmare, povestea servește și pentru discreditarea Islamului în fața minorității creștine. Efectul poveștii este întărit și de vârsta tânără a protagonistului-martir și de păcătoșenia emirului. Pentru unii cercetători, legenda este valabilă și ca una dintre primele condamnări ale autorilor creștini împotriva homosexualității .

În contextul Reconquista reocupării peninsulei iberice de către forțele creștine, s-a revendicat venerarea lui Pelagius. Cultul s-a răspândit rapid din Andaluzia până în patria lui Pelagius, Galicia . Rămășițele muritoare ale lui Pelagius au fost mutate la León între 967 și 970 și a devenit patronul iubit al numeroaselor orașe din Andaluzia și Galiția.

Notă

  1. ^ ( DE ) Vollständige Heilige Lexicon-Hermogius V Accesat la 24 ianuarie 2013
  2. ^(EN) Jeffrey A. Bowman, Raguel, Martiriul Sfântului Pelagiu, p. 227
  3. ^(EN) Mark D. Jordan, Saint Pelagius, Ephebe and Martyr, în: Queer Iberia, p. 23
  4. ^ A b(EN) Jeffrey A. Bowman, (Übers.): Raguel, The Martyrdom of St. Pelagius, p. 234
  5. ^ ( DE ) Max Manitius: Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. (= Handbuch der Altertumswissenschaft, IX. Abt., 2. Teil, 1. Band). 4. Nachdruck der 1911 erschienen 1. Auflage, München 1974, S. 620, ISBN 3-406-01400-3 . ( online bei books.google.de, gesehen 22. august 2009)
  6. ^(EN) Jeffrey A. Bowman, (Übers.): Raguel, Martiriul Sfântului Pelagiu, p. 228

Bibliografie

în engleză, cu excepția cazului în care se recomandă altfel

  • Jessica Coope: Martiri din Cordoba: Conflictul comunitar și familial într-o epocă de masă Conversia: Lincoln: University of Nebraska Press: 1995: ISBN 0-8032-1471-5 .
  • Kenneth Wolf: Martiri creștini în Spania musulmană : Cambridge: Cambridge University Press: 1988: ISBN 0-521-34416-6 .
  • Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology, Chicago, 1997; pp. 10-28
  • Mark D. Jordan, Saint Pelagius, Ephebe and Martyr , în: Queer Iberia, editat de Josiah Blackmore, Gregory S. Hutcheson, Durham: Duke University Press 1999. ISBN 0-8223-2349-4
  • Jeffrey A. Bowman, (Übers.): Raguel, Martiriul Sfântului Pelagius , în: Thomas Head (ed.): Hagiography Medieval. O antologie . New York: Routledge 2001. ISBN 0-415-93753-1

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39,257,506 · LCCN (EN) nr94009011 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr94009011