Pentru uciderea lui Eratostene

Pentru uciderea lui Eratostene
Titlul original	Ὑπὲρ τοῦ Ἐρατοσθένους φόνου ἀπολογία
Portretul lui Lysias
Autor	Lysias
Prima ed. original	Secolul V î.Hr.
Tip	rugăciune
Limba originală	greaca antica
Setare	Atena antică
Protagonisti	Eufilet
Co-staruri	Sotia lui
Antagoniști	Eratostene
Serie	Rugăciunile lui Lysias
Editați datele pe Wikidata · Manual

Pentru uciderea lui Eratostene, sau Apologie pentru uciderea lui Eratostene (în greacă veche : Ὑπὲρ τοῦ Ἐρατοσθένους φόνου ἀπολογία), de asemenea , cunoscut sub numele în apărarea Eufileto pentru uciderea lui Eratostene, este un discurs celebru de Lisias (prima predica Corpus Lysiacum ), pronunțat la Atena înainte de Delphinius la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr.

Scopul lucrării este apărarea cetățeanului atenian Eufileto de acuzația de crimă premeditată de către rudele ucisului, Eratostene din Oe. Strategia defensivă adoptată de autor este simplă și eficientă: să demonstreze legitimitatea crimei, întrucât se încadrează în „φόνος δίκαιος” ( phonos dikaios ), adică infracțiunea de onoare, prevăzută de legea lui Dracone , susținând că acuzatul a făcut acest gest din cauza relației adulterice dintre Eratostene și soția lui Eufileto.

Structura

Lysias este modelul la care s-au inspirat mulți retorici ai tradiției clasice, structura rugăciunii sale acționând astfel ca o matrice pentru toată producția ulterioară.

Rugăciunea este compusă dintr-un Exordium , al cărui scop este să capteze atenția și bunăvoința judecătorilor; un Propositio , destinat introducerii subiectului; Naratiunea , care reprezintă partea centrală a operei și constă în povestirea evenimentelor din punctul de vedere al naratorului; Argumentatio și Refutatio , cu care sunt furnizate dovezi de inocență (sau vinovăție) și acuzațiile omologului sunt respinse; în cele din urmă, Conclusio , cu scopul de a rezuma caracteristicile esențiale ale rugăciunii, cu demiterea ulterioară din juriu.

Intriga naratiunii

Fermierul Eufileto descrie evenimentele legate de căsătoria sa cu tânăra sa soție, în perioada cu puțin înainte de eveniment. După nașterea fiului său, acum are încredere în soția sa, crezând că această încredere le-ar putea întări legătura. Deținând o casă cu două etaje, pentru a facilita alăptarea bebelușului, a acceptat să se mute la etajul superior, lăsând cel inferior femeilor, lucru neobișnuit în Atena vremii.

Într-o zi, după ce s-a întors devreme de pe câmp, el se confruntă cu un comportament neobișnuit din partea soției sale: de fapt, ea, trebuind să-și alăpteze fiul, care plângea jos, își închide soțul în cameră, cu scuza. de a fi gelos pe avansurile soțului ei față de servitoare. În aceeași noapte, țăranul aude deschiderea ușii casei sale; în dimineața următoare soția lui spune că a trebuit să meargă acasă în vecini în acea noapte și, un detaliu la care Eufileto nu acordă atenție imediat, fața ei este machiată, în ciuda faptului că era în doliu pentru pierderea fratele ei.

Lucrurile continuă în acest fel de ceva timp, până când Eufileto, abordat de o bătrână, ajunge să descopere adevărul: femeia care a trimis-o pe doamnă, un bătrân iubit al lui Eratostene, a devenit suspectă de vizitele din ce în ce mai puțin frecvente ale iubitului ei, el le-a trimis servitorul să investigheze și, odată ce a descoperit noua relație, condus de gelozie, l-a instruit pe servitor să raporteze totul lui Eufileto.

Acesta din urmă, cu viclenie, îl face pe servitorul său să creadă că știe toate detaliile complicității sale la adulterul soției sale, determinând-o să mărturisească că este complice în aventura dintre Eratostene și soția lui Eufileto. Astfel bărbatul organizează, cu complicitatea femeii și a patru martori, o capcană în care Eratostene și soția sa cad în întregime, fiind prinși în flagrant. Eratostene este astfel ucis în folosul public de soțul ei trădat.

Stil

Fără a se îndepărta de stilul care îl caracterizează, Lisia , mai degrabă decât să caute patos și să sublinieze expoziția, preferă să dea o amprentă bine definită, în fața juriului popular, personajului lui Eufileto, conturându-l ca un cetățean cinstit, chiar înainte de a fi un soț trădat, care acționează pentru binele comun. Acest lucru se datorează limbajului simplu și clar, aproape complet lipsit de figuri retorice și forme poetice, folosit în aspectele sale cele mai comune, extraordinar de adecvat unui personaj precum Eufileto. Mai mult, el evită strategic orice referire la numele lui Eratostene, apelând mereu la el ca „acel om” sau pur și simplu „omul”, cu efectul de a detașa juriul de cel asasinat, plasat în lumina ilegalității. Chiar și personajele feminine, precum soția și slujitorul complice, sunt atrase într-un mod negativ și considerate perfide și pusilanime, în contrast puternic cu „dreapta” Eufileto. Datorită acestor particularități, rugăciunea este un exemplu excelent al „discursului partizan”, preluat ulterior de tradiția oratoriei ulterioare, în special de Cicero și Quintilian .

Bibliografie

• Pentru uciderea lui Eratostene , cu introducere și note de Alessandro Ronconi , Florența, Le Monnier, 1932.
• Pentru uciderea lui Eratostene , editat de Umberto Albini , Roma, Gismondi, 1952.

Alte proiecte

• Wikisource conține textul integral în greaca veche din Pentru uciderea lui Eratostene

linkuri externe

• Lysias, Pentru uciderea lui Eratostene . ( aici originalul )

Portalul Greciei Antice

Portalul literaturii