Pentru pace perpetuă
| Pentru pace perpetuă | |
|---|---|
| Titlul original | Zum ewigen Frieden |
| Alte titluri | Proiect pentru o pace perpetuă [1] |
 | |
| Autor | Immanuel Kant |
| Prima ed. original | 1795 |
| Prima ed. Italiană | 1885 [1] |
| Tip | înţelept |
| Subgen | Filozofia politică |
| Limba originală | limba germana |
For Peace Perpetual ( Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf ) este o lucrare de filosofie politică scrisă de Immanuel Kant în 1795 . Kant își prezintă scrierea ca pe un ipotetic tratat de pace, care ar trebui să împiedice apariția oricăror conflicte viitoare. Proiectul kantian este filozofic , nu juridic: nu vrea să construiască o ordine juridică internațională menită să mențină pacea, ci o practică politică republicană la nivel de stat și internațional care menține schimbările politice deschise. [2]
Lucrarea definitivă este structurată în 6 articole preliminare și 3 articole definitive, urmate de două suplimente (în care investighează starea de natură conflictuală și abordează problema „ clauzei mântuirii ” pentru filosofi) și în concluzie două anexe (despre discordanță) și asupra acordului dintre moralitate și politică), în jurul căruia are loc reflecția gânditorului.
Originea proiectului de pace perpetuă al lui Kant
Kant s-a inspirat din pacea de la Basel , cu care Franța revoluționară a încheiat un acord în mare parte secret cu Prusia. Diferența ideologică dintre cele două țări a arătat clar că a fost mai degrabă un armistițiu decât o pace reală. Pentru aceasta, Kant a crezut că ideile sale ar putea transforma un armistițiu bilateral între state cu regimuri politice opuse într-o pace mai largă și mai durabilă. Kant a adoptat formula Proiectului, folosită deja de numeroși autori și, în special, de Abatele de Saint-Pierre și de Jean-Jacques Rousseau . [3]
Articole preliminare pentru pacea perpetuă între state
- Nicio concluzie de pace, care a fost făcută cu rezervarea secretă a chestiunii unui viitor război, nu trebuie să stea ca atare. O concluzie făcută cu rezervarea secretă a unui viitor război nu poate fi numită pace , ci ar reprezenta doar un armistițiu.
- Niciun stat care există independent nu trebuie să poată fi dobândit de altul prin moștenire, schimb, vânzare sau cadou. Un stat nu trebuie cumpărat sau vândut în niciun fel: un stat nu este o proprietate, ci o colecție de ființe umane, a cumpăra un stat înseamnă a merge dincolo de voința oamenilor care trăiesc în stat, singurii cărora le-ar putea fi proprietatea atribuit.
- Armatele permanente (miles perpetuus) trebuie să înceteze în cele din urmă cu totul . Deoarece războiul este singurul scop al acestor armate, acestea instigă la război. Mai mult, o armată permanentă implică o cheltuială economică semnificativă și adesea singura soluție pe care o are un stat pentru a se elibera de această povară economică este să ducă războiul.
- Nu trebuie făcute datorii publice în legătură cu conflictele externe ale statului. Războiul este o cheltuială și nu o investiție, îndatorarea pentru a face război este o cheltuială dublă la care, în cazul unui rezultat negativ, un stat nu poate face față.
- Niciun stat nu trebuie să interfereze cu forța în constituția și guvernarea altui stat.
- Niciun stat aflat în război cu altul nu trebuie să-și permită ostilități precum să facă imposibilă încrederea reciprocă în pacea viitoare: cum ar fi utilizarea asasinilor (percussori), otrăvitorilor (otrăvitorilor), încălcarea predării, incitarea la trădare (perduellio) în stare cu care te afli în război etc. Chiar și în timpul unui război, încrederea în dispoziția inamicului trebuie să rămână.
Articole definitive pentru pacea perpetuă între state
- Drept intern: în fiecare stat constituția civilă trebuie să fie republicană .
Kant consideră că populația, care suferă în mod direct daunele cauzate de războaie, are mai puțin interes să o permită, spre deosebire de un tiran. Constituția republicană este instituită și în conformitate cu principiul libertății fiecăruia ca om, principiul dependenței fiecărui subiect de o singură legislație comună (adică egalitatea formală în fața legii), principiul egalității pentru toți cetățenii (adică universal sufragiu ). Mai mult, Republica trebuie să prezinte separarea puterilor, în timp ce dezvoltarea republicană a statului trebuie să se desfășoare din interior, fără nicio intervenție externă, ceea ce este interzis în mod explicit de articolul preliminar al cincilea.
- Drept internațional : dreptul internațional trebuie să se întemeieze pe un federalism al statelor libere .
Libertatea unui stat este garantată de neintervenția statelor externe. Acest punct este legat de cel de-al cincilea articol preliminar: dezvoltarea republicană a statului trebuie realizată din interior, fără nicio intervenție.
- Legea cosmopolită : Legea cosmopolită trebuie să fie limitată la condițiile de ospitalitate universală.
Dreptul cosmopolit trebuie limitat la dreptul tuturor de a circula liber și de a propune relații comerciale cu cetățenii altor state: cei care sunt oaspeți nu pot amenința sau perturba existența statului în care sunt găzduiți, dar în același timp sunt garantat oaspetelui., atâta timp cât acesta demonstrează un comportament pașnic, dreptul de a nu fi tratat ostil. În realitate, Kant, susținând „proprietatea comună originală asupra pământului” (și din asta constă cosmopolitismul său) afirmă doar „dreptul de vizită”, nu „dreptul la ospitalitate”, conform unei concepții care constituie un contribuția la internaționalismul liberal.
Articol secret
« Maximele filozofilor cu privire la condițiile de posibilitate a păcii publice trebuie consultate de către statele înarmate pentru război. "
Într-un tratat de drept public, un articol secret pare o contradicție, probabil motivul acestei alegeri constă în faptul că oricine a scris-o consideră periculos să se anunțe pe sine ca autor al acestui articol. Acest articol a fost inserat în ediția trecută, cu aceste cuvinte Kant nu vrea să însemne că filosofii devin politicieni sau politicienii filozofează, ci apare mai degrabă ca o prefacere a dialogului: compararea liberă a ideilor este importantă.
Notă
- ^ a b Catalog SBN , pe sbn.it. Adus la 4 iunie 2012 .
- ^ Massimo Tomba, Adevărata politică. Kant și Benjamin: posibilitatea justiției , Quodlibet, 2006, p. 25.
- ^ Principalele proiecte de pace perpetuă sunt colectate în Daniele Archibugi și Franco Voltaggio , editat de, Filosofi per la pace , Editori Riuniti, Roma, 1999.
Bibliografie
- I. Kant, Pentru o pace perpetuă: proiect filozofic , prima traducere italiană de A. Massoni, Sonzogno, Milano, 1885.
- I. Kant, Pentru o pace perpetuă. Un proiect filosofic , curatoriat de Nicolao Merker , introducere de Norberto Bobbio , Editori Riuniti, Roma, 1985.
- Daniele Archibugi și Franco Voltaggio , editat de Filozofi pentru pace , Editori Riuniti, Roma, 1999.
Elemente conexe
linkuri externe
- Text online ; traducere de Maria Chiara Pievatolo pe baza notelor lui Giuliano Marini
- Lectură germană la librivox.org , pe librivox.org .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 179 896 920 · GND (DE) 4195529-8 · BNF (FR) cb12354248h (data) |
|---|
