Pericles

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Pericles (dezambiguizare) .

Pericles
Bustul lui Pericles purtând inscripția „Pericles, fiul lui Santippo , atenian”. Marmură, copie romană a unui original grecesc din jurul anului 430 î.Hr.
Naștere	Colargo , Grecia , aproximativ 495 î.Hr.
Moarte	Atena , Grecia, 429 î.Hr.
Cauzele morții	Ciuma
Date militare
Țara servită	Atena antică
Forta armata	Armata ateniană
Armă	Infanterie
Ani de munca	461 î.Hr. - 429 î.Hr.
Grad	General ( strategos )
Războaiele	Primul război peloponezian ( 454 - 445 î.Hr. ) Războaiele Ligii Delian ( 450 - 449 î.Hr. ) Al doilea război sacru ( 448 î.Hr. ) Războiul din Samos ( 440 î.Hr. ) Războiul peloponezian ( 431 - 429 î.Hr. )
Bătălii	Bătălii în Sicyon și Acarnania ( 454 î.Hr. ) Expulzarea barbarilor din Gallipoli ( 447 î.Hr. ) Asediul Bizanțului (438 î.Hr.)
Alte birouri	Politic
Sapere.it [1]
voci militare pe Wikipedia
Manual

Pericles , fiul lui Santippus al demonstrațiilor lui Colargo și Agariste (în greacă veche : Περικλῆς Periklēs , pronunțat : [pe.ri.klɛ̂ːs] , „înconjurat de glorie”; Colargo , în jurul anului 495 î.Hr. - Atena , 429 î.Hr. ), a fost un Politician atenian , orator și soldat activ în perioada de glorie a orașului , între războaiele persane și războiul peloponezian (431 BC-404 BC).

Descendent de la mama sa, Agaristas , din familia puternică și influentă Alcmeonid , Pericles a avut o influență atât de profundă asupra societății ateniene, încât Tucidide , istoricul său contemporan, l-a salutat ca „primul cetățean al Atenei”. Pericles a făcut din Liga Delio-Mansardă un imperiu comandat de Atena care și-a exercitat hegemonia asupra celorlalte orașe aliate și și-a condus concetățenii în primii doi ani ai războiului peloponezian .

Pericle a favorizat dezvoltarea artelor și literaturii și acesta a fost principalul motiv pentru care Atena deține reputația de centru cultural al Greciei Antice . El a promovat, pentru a oferi mii de meșteri și cetățeni, un proiect de construcție ambițios care a dus la construirea multor lucrări pe Acropole (inclusiv Partenonul ), a înfrumusețat orașul, și-a expus gloria. ^[2] Mai mult, Pericles a susținut democrația (în sensul aristotelic ) până la punctul în care criticii contemporani îl definesc drept populist , în special după introducerea unui salariu pentru cei care dețineau funcții politice și pentru vâslații flotei.

Biografie

Primii ani

Pericles s-a născut în Demo-ul din Colargo , un oraș aflat la nord de Atena . Data nasterii este incerta, chiar dacă prin convenție indică anul 495 ien : unii, de fapt, inclina spre 492 î.Hr. sau un pic mai devreme , deoarece în 472 î.Hr. el a finanțat lucrarea Persanii . Alții, totuși, din faptul că nu este indicat dacă a participat sau nu la războaiele persane au susținut că este imposibil să se fi născut înainte de 498, dar acest argument a fost respins ex silentio . ^{[3] [4]}

El a fost fiul politicianului Santippus , care, deși a fost ostracizat în jurul anului 485 î.Hr. , s-a întors la Atena doar cinci ani mai târziu pentru a conduce un contingent atenian la Micale , unde Grecia va obține o victorie majoră. Mama lui Pericles, Agariste, era descendentă a puternicii și controversatei familii Alcmeonid , iar legăturile ei de familie au jucat un rol decisiv la începutul carierei politice a lui Santippo. Agariste era, de asemenea, un descendent al tiranului de la Sicyon , Clisthenes , și nepot al marelui reformator atenian Clistene , un alt Alcmeonides. În această privință, Plutarh raportează că Clisthenes a fost bunicul lui Agariste ^[5], dar acest lucru nu este plauzibil din punct de vedere istoric, așa că preferăm să afirmăm că Clisthenes a fost unchiul lui Agariste. ^[6]

Potrivit lui Herodot și Plutarh , Agariste a visat, cu câteva zile înainte de nașterea lui Pericle, că a născut un leu. ^{[5] [7]} O interpretare a anecdotei consideră leul ca un simbol al măreției, dar povestea poate face aluzie și la dimensiunea neobișnuită a craniului lui Pericles, care a devenit o țintă a dramaturgilor contemporani ^{[5] [8]} și că , după cum își amintește Plutarh, Pericles se ascundea cu casca, simbol al poziției sale de strateg.

Pericle a aparținut tribul Acamantis locale (Ἀκαμαντὶς φυλὴ). Primii ani au fost pașnici: în tinerețe, Pericles a preferat să-și dedice timpul studiilor decât să apară în public, datorită introversiunii sale. ^[9]

Nobilimea și bogăția familiei sale i-au permis să-și continue studiile. A învățat muzica de la maeștrii vremii ( Damon și Pitoclides ar fi putut fi profesorii săi) ^{[10] [11]} și este considerat primul politician care a acordat o mare importanță filozofiei . ^{[9] S-} a bucurat de compania filosofilor Protagoras , Zenon din Elea și Anaxagoras ; Anaxagoras, în special, a devenit un prieten apropiat al său și l-a influențat foarte mult. ^{[10] [12]} Tipul de gândire al lui Pericles și carisma retorică ar fi putut fi produse în parte de accentul pus de Anaxagoras pe liniștea emoțională în fața dificultăților și scepticismului cu privire la fenomenele divine. ^[6] Calmul său proverbial este considerat un produs al influenței lui Anaxagoras. ^[13]

Activitate politică până în 431 î.Hr.

Înainte de a intra în politică

Ostrakon cu inscripția: "Temistocles, fiul lui Neocles"

În primăvara anului 472 î.Hr. Pericle a fost corego de tragedia de Eschil I persani , a prezentat Dionysias acelui an, dovedindu -se astfel a fi unul dintre cei mai bogați oameni din Atena. ^[6] Istoricul Simon Hornblower a susținut că „selectarea acestui joc, care prezintă o imagine nostalgică a Pericle Temistocle“ celebra victoria de la Salamina , dovedește că tânărul politician a fost de susținere a Temistocle însuși împotriva adversarului său politic. Cimon , fracțiunea căruia a reușit să ostracizează-l la scurt timp. ^[14]

Plutarh spune că Pericle a fost cel mai bogat dintre atenieni timp de patruzeci de ani; ^[15] dacă ar fi fost, Pericles ar fi luat o poziție de conducere încă de la începutul anilor 460 î.Hr. În acești ani, el a încercat întotdeauna să-și protejeze viața privată și să se prezinte ca un model pentru concetățenii săi: de exemplu, ar evita adesea banchetele, încercând să fie frugal. ^{[16] [17]}

În 463 î.Hr. Pericles l-a acuzat pe Cimon, liderul fracțiunii conservatoare, că a neglijat interesele vitale ale Atenei în Macedonia : ^[18] deși Cimon a fost achitat ulterior, această confruntare a dovedit că principalul adversar politic al lui Pericles era vulnerabil. ^[19]

Ostracismul lui Cimon

Cimon , adversar politic al lui Pericles; bust în Larnaca , Cipru .

În jurul anului 461 î.Hr., liderii Partidului Democrat Atenian au decis să țintească Areopagul , un consiliu oraș controlat de aristocrația ateniană, care a fost odată cea mai puternică adunare din polis . ^[3] Liderul partidului și învățătorul lui Pericles, Ephialtes , a propus o reducere accentuată a puterilor Areopagului, iar Ecclesia , principala adunare ateniană, a aprobat această propunere fără o opoziție puternică. ^[17] Această reformă a marcat începutul unei noi ere a „democrației radicale”: ^[3] partidul democratic a devenit treptat dominant în politica ateniană și Pericles părea să vrea să urmeze o politică populistă pentru a convinge publicul. Potrivit lui Aristotel , poziția lui Pericles se poate exprima prin faptul că principalul său adversar politic, Cimon, era bogat și generos și era capabil să-și asigure favoarea poporului donând cu generozitate o parte din averea sa personală considerabilă. ^[18] Istoricul Loren J. Samons susține, totuși, că Pericles avea resurse suficiente pentru a se face remarcat în politică prin mijloace private, dacă el a ales acest lucru. ^[20]

În 461 î.Hr. Pericles a reușit să-și elimine principalul adversar de pe scena politică folosind arma ostracismului ; Cimon fusese acuzat că a trădat orașul acționând ca un aliat al Spartei . ^[21]

Chiar și după ostracismul lui Cimon, Pericles a continuat să promoveze o politică populistă. ^{[17] El a} propus mai întâi o lege care să permită săracilor să urmărească spectacole de teatru fără să plătească, statul acoperind costul intrării lor. Cu alte decrete din 458 î.Hr., el a redus cerința de proprietate pentru magistrați și, la scurt timp după 454 î.Hr., a acordat salarii generoase tuturor cetățenilor care fuseseră jurați în Heliaia (curtea supremă din Atena). ^[22] mai controversat, totuși, a fost o lege din 451 î.Hr. care recunoaște cetățenii atenieni doar pe cei care aveau ambii părinți atenieni. ^[23]

Astfel de măsuri i-au determinat pe criticii lui Pericle să-l considere ca fiind responsabil pentru degenerarea progresivă a democrației ateniene. Mai târziu, Pericles a introdus o legislație care a permis claselor inferioare accesul la sistemul politic și la funcțiile publice, din care anterior fuseseră excluși din cauza mijloacelor limitate sau a originilor umile. ^[24] Mai târziu, flota, coloana vertebrală a puterii ateniene de pe vremea lui Temistocle, a fost garnisită aproape în întregime de membrii claselor inferioare. ^[25] Konstandinos Paparrigopulos , un mare istoric grec modern, susține că Pericles a propus aceste legi pentru a lărgi și stabiliza toate instituțiile democratice, ^{[26] în} timp ce, conform istoricului Samons, Pericles credea că este necesar să se dezvolte demoiul , în care a văzut o sursă neexploatată de energie și elementul crucial al stăpânirii militare ateniene. ^[27]

Cimon, pe de altă parte, se pare că nu există loc pentru evoluția democratică ulterioară și era sigur că democrația a atins apogeul și că reformele lui Pericle au blocat populismul; Cimon, în orice caz, a acceptat noua democrație și nu s-a opus legii cetățeniei după întoarcerea sa din exil în 451 î.Hr. ^[28] Potrivit lui Paparrigopoulos, istoria l-a răzbunat pe Cimon, deoarece Atena, după moartea lui Pericle, s-a scufundat în prăpastie. de agitație politică și demagogie ; Paparrigopoulos susține că o regresie fără precedent a coborât asupra orașului, a cărui glorie a murit ca urmare a politicii populiste a lui Pericle. ^[26] Potrivit unui alt istoric, Justin Daniel King, democrația radicală a favorizat poporul, dar a afectat statul, ^{[29] în} timp ce, pe de altă parte, Donald Kagan afirmă că măsurile democratice ale lui Pericles au oferit baza unei forțe politice inatacabile. ^[30]

Ridicarea la putere și primele expediții militare

Bustul lui Pericles, păstrat în Muzeul Altes din Berlin .

Uciderea lui Ephialtes, care a avut loc în 461 î.Hr. și încarcată de Aristotel lui Aristodic din Tanagra. ^[31] , a deschis calea puterii către Pericle. În absența unei opoziții puternice după expulzarea lui Cimon, liderul incontestabil al Partidului Democrat a devenit conducătorul incontestabil al Atenei și a rămas la putere aproape continuu până la moartea sa în 429 î.Hr.

Pericles a condus primele sale expediții militare în timpul Primului Război al Peloponezului , cauzat parțial de alianța orașului său cu Megara și Argos și de reacția ulterioară a Spartei. În 454 î.Hr. el a atacat Sicyon și Acarnania , ^[32] și ulterior a încercat fără succes să ia Oeniadea în Golful Corint înainte de a se întoarce la Atena. ^[33] În 451 î.Hr. Cimon, întorcându-se din exil, a negociat un armistițiu de cinci ani cu Sparta după o propunere a lui Pericles însuși, eveniment care indică o schimbare a politicii strategice urmată de acesta din urmă. ^[34] Pericles ar fi putut să înțeleagă importanța contribuției lui Cimon în timpul conflictelor împotriva peloponezienilor și persilor, dar istoricul Podlecki susține că presupusa schimbare de poziție a fost inventată de istoricii antici pentru a susține „o viziune tendențioasă asupra mobilității lui Pericles”. ^[35]

Plutarh susține că Cimon a încheiat un acord de împărțire a puterii cu oponenții săi, potrivit căruia Pericles va fi responsabil cu afacerile interne și Cimon va fi liderul militar al Atenei, susținând o campanie în străinătate. ^[36] Kagan crede că Cimon s-a adaptat noilor condiții și a promovat o căsătorie politică între fracțiunea lui Pericles și a sa. ^[28]

Ruinele Salamis din Cipru , orașul în care a avut loc bătălia , timp în care Cimon și-a pierdut viața.

La mijlocul anilor 450 î.Hr., atenienii au lansat o încercare eșuată de a ajuta o revoltă egipteană împotriva Persiei, ceea ce a dus la un asediu prelungit al unei fortărețe persane din Delta Nilului . Campania a culminat cu un dezastru la scară largă, iar forța de asediu a fost învinsă și distrusă. ^[37] În jurul anului 450 atenienii au trimis trupe în Cipru : Cimon i-a învins pe persani la Salamis (să nu fie confundat cu insula mai renumită din Golful Saronic unde Temistocle a învins flota persană a lui Xerxes), dar a murit de boală în 449 î.Hr .; Se spune că Pericle a inițiat ambele expediții în Egipt și Cipru, ^[38] deși unii cercetători, precum Karl Julius Beloch , susțin că trimiterea unei flote atât de mari era în concordanță cu spiritul politic al lui Cimon. ^[39]

Complica situația acestei perioade este problema Pacii din Callias , care a închis ostilitățile dintre greci și persani; însăși existența tratatului este mult dezbătută, iar detaliile și negocierile sale sunt la fel de ambigue. ^[40] Ernst Badian consideră că un pact de pace între Atena și Persia a fost încheiat pentru prima dată în 463 î.Hr. (făcând intervenții ateniene în Egipt și Cipru încălcări ale păcii) și tratat din nou după campania din Cipru, revenind să fie aplicat în 449 î.Hr. ^{[ 41]} John Fine, însă, sugerează că primul tratat de pace dintre Atena și Persia sa încheiat în 450 î.Hr., deoarece Pericle a înțeles că conflictul cu Persia împiedică capacitatea Atenei de a-și răspândi influența asupra Greciei. ^[40] Kagan crede că Pericle l-a folosit pe Callias, cumnatul lui Cimon, ca simbol al unității și l-a folosit din nou de mai multe ori pentru a negocia acorduri importante. ^[42]

În primăvara anului 449 î.Hr., Pericles a propus un decret care a dus la crearea unei reuniuni a tuturor poleis-urilor grecești, pentru a examina problema reconstruirii templelor distruse de perși. Acest proiect nu a avut succes din cauza poziției Spartei, dar intențiile reale ale lui Pericle erau neclare: ^[43] unii istorici cred că el a vrut să creeze un fel de confederație a tuturor orașelor grecești, alții cred că el pur și simplu dorea să afirme supremația Atenei. ^[44] Potrivit istoricului Terry Buckley, scopul acestui decret era în schimb reînnoirea Ligii Delian . ^[45]

În timpul celui de- al doilea război sfânt, Pericles a condus armata ateniană împotriva Delphi și și-a redat drepturile suverane asupra Focidei . ^{[46] [47]} În 447 î.Hr., Pericles s-a angajat în cea mai admirată expediție a sa: expulzarea barbarilor din orașul trac Gallipoli. Motivul care a împins Atena să desfășoare această întreprindere a fost legat de colonizarea regiunii în care era situat orașul; ^{[6] [48]} în acel moment, însă, Atena era împiedicată de o serie de revolte între orașele sale aliate (sau, mai bine spus, subordonate). Tot în 447 oligarhii din Teba au conspirat împotriva fracțiunii democratice: atenienii le-au cerut să se predea imediat, însă, după bătălia de la Coronea , Pericles a fost nevoit să admită pierderea Beotiei , pentru a recupera prizonierii capturați în acel conflict; ^[9] Cu Beotia în mâinile dușmanilor, Phocis și Locride s-au răzvrătit și au căzut în curând sub controlul oligarhilor. ^[49] În 446 î.Hr. a izbucnit o revoltă și mai periculoasă atunci când Eubeea și Megara s-au răzvrătit; Pericles a mărșăluit asupra Eubei împreună cu trupele sale, dar a fost forțat să se retragă când armata spartană a invadat Attica . Prin corupție și negocieri, Pericles a dezamăgit amenințarea iminentă și spartanii s-au întors în orașul lor. ^{[50] [51]} Mai târziu, când Pericles a fost investigat pentru gestionarea banilor publici, o cheltuială de 10 talenți nu a fost suficient justificată, deoarece documentele oficiale raportează că banii au fost cheltuiți pentru un „scop foarte serios”; cu toate acestea, „scopul foarte grav” (adică corupția) trebuie să fi părut atât de fundamental auditorilor, încât au aprobat cheltuielile, fără interferențe oficiale și nici măcar fără a investiga acest caz. ^[52]

După ce a fost evitată amenințarea de la Sparta, Pericles a mers din nou spre Eubea pentru a zdrobi o revoltă și, ulterior, a aplicat pedepse severe proprietarilor de terenuri din cel mai important oraș din regiune, Chalcis , inclusiv pierderea pământului lor. Între timp, locuitorii orașului Istiaia , care sacrificase echipajul unui trireme atenian, au fost deportați și înlocuiți cu două mii de coloniști atenieni. ^[52] Criza a fost pusă capăt de pacea de treizeci de ani , stipulată în jurul anului 446 î.Hr., în care Atena s-a angajat să abandoneze posesiunile dobândite în timpul 460 î.Hr. și, împreună cu Sparta, să nu încerce să cucerească orașele aliate acesteia din urmă . ^[49]

Bătălia finală împotriva conservatorilor

În 444 î.Hr., fracțiunile democratice și conservatoare s-au confruntat într-o confruntare decisivă. Noul șef al conservatorilor, Tucidide (care nu trebuie confundat cu istoricul cu același nume ), l-a acuzat pe Pericle de licență, criticând modul în care cheltuise banii pentru planul de construcție în curs. Inițial, Tucidide a început să câștige favoarea eclezia , dar Pericles a reușit să-și facă simțită influența și a pus conservatorii în umbră: liderul democraților a răspuns criticilor propunând să ramburseze orașul toate cheltuielile cu banii lui. , cu condiția ca Atena să-i fi făcut câteva inscripții și dedicații. ^[53] Atitudinea sa a fost întâmpinată cu aplauze, iar Tucidide a suferit o înfrângere neașteptată. În 442 î.Hr., poporul atenian a ostracizat-o pe Tucidide timp de 10 ani, iar Pericle a fost din nou conducătorul incontestabil al scenei politice ateniene. ^[53]

Guvernul Atenei

Fidia arată friza Partenonului către Pericle, Aspasia, Alcibiade și alți prieteni , de Sir Lawrence Alma-Tadema , 1868.

Pericle a dorit să stabilizeze poziția dominantă a orașului său și să-și afirme preeminența în Grecia. Se crede că procesul prin care liga Delian s-a transformat într-un imperiu atenian a început cu mult înainte de administrarea lui Pericles, ^[54] întrucât diferite orașe afiliate ligii au decis deja să aducă un omagiu Atenei în loc să furnizeze pur și simplu nave echipate pentru flota de alianțe, dar transformarea a fost accelerată și finalizată cu măsurile puse în aplicare de Pericles. ^[55] Ultimul pas în transformarea în imperiu ar fi putut fi declanșat de înfrângerea ateniană din Egipt , care a amenințat stăpânirea orașului asupra Mării Egee și a dus la revolta unor orașe aliate, precum Milet și Erythra . ^[56] După aceste evenimente, fie din cauza unei frici reale pentru siguranța acesteia, fie ca pretext pentru obținerea controlului asupra finanțelor Ligii, Atena a transferat trezoreria alianței, care se afla anterior în Delos , în 454- 453 î.Hr. ^{[57] ]} În jurul anului 450 î.Hr., revoltele din Milet și Eritra au fost suprimate, iar Atena și-a restabilit stăpânirea asupra aliaților săi. ^[58] În jurul anului 447, omul de stat Clearco a propus un decret privind banii, care impunea greutatea și mărimea monedelor de argint ateniene tuturor aliaților săi. ^[45] Conform uneia dintre cele mai severe prevederi ale decretului, excedentul unui proces de monedă trebuia să meargă la un fond special și oricine propunea să-l folosească în alt mod risca pedeapsa cu moartea. ^[59]

Din tezaurul alianței, Pericles a strâns fondurile necesare pentru realizarea ambițiosului său plan de construcție, cu o atenție deosebită pentru renovarea Acropolei, care a inclus Propileele , Partenonul și statuia de aur a Atenei , sculptată de Fidia , prieten al lui Pericles. ^[60] În 449 î.Hr., Pericles a propus un decret care să permită utilizarea a 9.000 de talanți pentru finanțarea vastului program de reconstrucție al templului atenian. ^[45] Angelos Vlachos, un academician grec, susține că utilizarea tezaurului legământului, inițiată și executată de Pericles, este una dintre cele mai mari delapidări din istoria omenirii; această delapidare a finanțat însă unele dintre cele mai frumoase creații artistice ale lumii antice. ^[61]

Războiul împotriva Samos

Același subiect în detaliu: Samos War .

Zona geografică a orașului antic Milet și a insulei Samos.

După ce Tucidide a fost ostracizat, Pericles a fost reales anual strategie , singura funcție pe care a ocupat-o vreodată. În 440 î.Hr. a început un război între Samos și Milet pentru controlul Priene , un oraș antic de pe coasta ionică de la poalele Micalei , iar la un moment dat al conflictului Milet a cerut ajutor Atenei, din cauza dificultăților întâmpinate în timpul conflictului. . ^[62]

Pericles, potrivit lui Plutarh, pentru a-i mulțumi iubitului său Aspasia , originar din Milet ^[63] , a ordonat celor două părți să înceteze lupta și să supună cazul propriului arbitraj, dar Samo a refuzat. ^[64] ; în consecință, strategia a aprobat un decret prin care se dispunea expediția armatei ateniene la Samos „împotriva poporului său care, deși a primit ordinul de a opri conflictul împotriva Milesi, nu a respectat condițiile”. Într-o bătălie navală, atenienii, în frunte cu Pericles și ceilalți nouă strategii, au învins forțele Samos și au impus o administrație democratică pe insulă. ^[64] Când samienii s-au răzvrătit împotriva stăpânirii ateniene, Pericle a forțat orașul să se predea după un asediu de opt luni, care a stârnit nemulțumirea flotei. ^[65] Ulterior, generalul a declanșat o revoltă în Bizanț și, când s-a întors la Atena, a ținut un celebru discurs funerar în cinstea soldaților căzuți în timpul expediției. ^[66]

Între 438 și 436 î.Hr. Pericles a condus flota ateniană în Pont , unde a stabilit relații de prietenie cu orașele grecești din regiune. ^[67] Mai mult, Pericles și-a concentrat atenția și asupra proiectelor interne, precum fortificația Atenei și asupra creării de noi clerucii , precum Andros , Naxos în 444 î.Hr., precum și Amfipolis în 437 î.Hr. ^[68]

Atacuri personale

Aspasia din Milet (c. 469 î.Hr. - c. 406 î.Hr.), partener de viață al omului de stat; bust în Muzeele Vaticanului , Roma .

Tuttavia, nonostante il forte carisma e il saldo governo, né Pericle né tanto meno i suoi collaboratori o confidenti, Fidia e Aspasia, furono immuni da attacchi sia personali che giudiziari a dimostrazione che il ruolo politico dello statista non fu mai assoluto. ^[69]

Lo scultore Fidia, direttore dei progetti edilizi di Pericle e in particolare di quelli all'Acropoli, fu accusato di essersi appropriato di parte dell'oro destinato alla costruzione della statua di Atena oltre che di empietà, avendo inciso sullo scudo della medesima statua la figura di un vecchio calvo, raffigurante proprio Fidia, che con entrambe le mani reggeva un masso; e vi era raffigurato lo stesso Pericle, o comunque una figura somigliante allo statista, nell'atto di combattere le amazzoni. ^[70] Il processo fu deleterio per Fidia che morì in carcere, ^[71] probabilmente mentre attendeva la celebrazione del processo per il furto o forse per la condanna di empietà o addirittura avvelenato ^[70] , e colpì non poco l'immagine di Pericle.

In seguito le accuse si concentrarono contro personalità intime allo statista quali la compagna Aspasia e l'antico precettore Anassagora .

Aspasia, infatti, distintasi per l'abilità oratoria e per la brillante intelligenza, fu accusata da Ermippo di corrompere le donne ateniesi allo scopo di soddisfare le perversioni dell'amante, Pericle appunto. ^{[72] [73] [74] [75]} Il processo, basato su calunnie e dicerie, mai provate, fu un'amara esperienza per Pericle che a stento riuscì a difendere l'amata ottenendone l'assoluzione.

Poi l' ecclesia , su proposta di Diopite, mise in stato d'accusa per empietà il filosofo e precettore Anassagora il quale fu condannato al pagamento di una multa e all'esilio. ^[70]

Infine gli oppositori accusarono direttamente Pericle di cattiva gestione delle pubbliche finanze. ^[73] Secondo Plutarco, Pericle fu così preoccupato del giudizio imminente da bloccare ogni tentativo di compromesso con Sparta, impedendo, di fatto, la soluzione dei sempre più forti contrasti con la Lega del Peloponneso; ^[73] al riguardo, Beloch sostenne che, pur di proteggere la propria posizione politica, Pericle abbia volutamente condotto la sua città alla guerra. ^[76]

In ogni caso, all'inizio della guerra del Peloponneso Atene si trovò nella scomoda posizione di affidare il proprio futuro a un leader la cui preminenza era stata, per la prima volta in un decennio, seriamente scossa. ^[9]

La guerra del Peloponneso

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra del Peloponneso .

Le cause della guerra del Peloponneso sono tuttora oggetto di dibattito, anche se già nell'antichità non pochi storici ponevano gran parte delle responsabilità a carico di Pericle e della politica imperialista di Atene: per esempio, Plutarco sostenne che gli Ateniesi si fossero volti al conflitto con una sorta di arroganza e amore per la sfida, un concetto, peraltro, già presente in Tucidide il quale, tuttavia, addebitava la guerra al timore degli Spartani per la potenza ateniese, fattore senz'altro presente ma ridimensionato nell'odierna storiografia.

Preludio al conflitto

Anassagora e Pericle , di Augustin-Louis Belle (1757–1841)

L'amicizia di Pericle per Anassagora , di Jean-Charles Nicaise Perrin (1754-1831)

Nei rapporti con Sparta, Pericle agì convinto che la guerra fosse inevitabile, se non benvenuta. ^[77] Perciò, non esitò ad inviare navi e soldati alla colonia di Corcira la quale si era ribellata alla madrepatria Corinto , fedele alleata di Sparta. ^[78]

Nel 433 aC, le flotte di Corinto e Atene si scontrarono nella battaglia di Sibota , il cui esito fu inconcludente, e l'anno seguente, quando Potidea, colonia corinzia membro della lega delio-attica , si ribellò ad Atene, gli insorti ottennero l'aiuto della madrepatria, aggravando il solco che divideva le due città.

Nello stesso periodo Pericle, nel tentativo di imporre la sovranità ateniese su Megara , città affiliata alla lega del Peloponneso e posta tra Atene e Corinto, impose il cosiddetto Decreto Megarese : con tale atto, Pericle escludeva i commercianti di Megara dal mercato ateniese e degli alleati, devastandone l'economia e allo stesso tempo violando apertamente le clausole della pace dei trent'anni senza alcuna giustificazione ^[79] a parte la discutibile accusa di coltivare terra sacra dedicata a Demetra e dare rifugio a schiavi fuggiti, comportamenti empi. ^[80]

Inevitabilmente, il conflitto con Megara inasprì i rapporti con Sparta che, dopo alcuni consulti con gli alleati, inviò ad Atene un ultimatum con cui si richiedeva l'espulsione della famiglia degli Alcmeonidi, ^{[N 1]} Pericle incluso, e l'abrogazione del Decreto Megarese ; se le richieste non fossero state accolte, Sparta avrebbe dichiarato guerra.

Gli Ateniesi, tuttavia, accettarono senza esitare la proposta di Pericle di respingere le richieste spartane ^[81] essendo più forti militarmente, ^[82] e di proporre una controproposta agli Spartani: il ritiro del decreto megarese in cambio della rinuncia, da parte di Sparta, alla pratica di espulsione degli stranieri presenti sul territorio oltre al riconoscimento dell'autonomia delle città alleate, in pratica lo smantellamento della Lega del Peloponneso e dell'egemonia terrestre spartana. ^[83] Sparta, ovviamente, rigettò lo scambio.

Bisogna tuttavia sottolineare che tale condotta, la quale in pratica condusse Atene alla guerra, come sottolineano Athanasios G. Platias e Constantinos Koliopoulos, docenti di politica internazionale, derivava anche dalla necessità di prevenire, mostrando a tutti la potenza di Atene, rivolte all'interno della lega di Delo. ^[84]

Il primo anno di guerra

Il Partenone , la cui costruzione fu promossa da Pericle, visto da sud.

Nel 431 aC, quando la pace era già precaria, Archidamo II , re di Sparta, inviò una nuova delegazione ad Atene per richiedere l'adempimento delle condizioni precedenti; la deputazione non poté però entrare in città, dal momento che Pericle aveva fatto approvare all'assemblea una risoluzione in base alla quale nessuna delegazione lacedemone sarebbe stata accolta qualora Sparta avesse avviato azioni militari ostili, quale, così interpretarono gli Ateniesi, il concentramento dell'esercito della lega peloponnesiaca a Corinto. ^[85]

Fallita così l'ultima possibilità di trattativa, Archidamo II invase l' Attica senza incontrare alcuna resistenza dal momento che Pericle, intuendo la strategia spartana, aveva nel frattempo provveduto a evacuare l'intera popolazione entro le lunghe mura di Atene. ^[86]

Lo storico Tucidide non riporta il discorso con cui Pericle convinse la popolazione a trasferirsi in Atene ma si soffermò sui disagi che gli sfollati subirono, costretti ad abbandonare la loro terra, i loro beni ei santuari ancestrali per trasferirsi in un'area urbana sovraffollata cambiando completamente stile di vita. ^{[87] [88]}

In tali circostanze Pericle cercò di sollevare il morale generale con numerosi discorsi nei quali consigliava gli Ateniesi sulla gestione dello Stato e li rassicurò che, qualora il nemico non avesse devastato le sue proprietà (sia poiché era amico personale di Archidamo, sia come mossa politica finalizzata a screditare Pericle), egli le avrebbe donate alla città. ^[89]

In ogni caso, il saccheggio delle fattorie dell'Attica ei disagi indebolirono il prestigio di Pericle, da molti considerato come la principale causa del conflitto, da altri criticato per il suo rifiuto di respingere con le armi l'invasione spartana.

Nonostante l'opposizione, Pericle difese la propria strategia ed evitò in un primo tempo di convocare l'assemblea per impedire che l'indignazione generale sfociasse nella decisione di inviare l'esercito contro gli Spartani; ^[90] in ogni caso la collaborazione tra Pericle ei «Pritani», i presidenti provvisori dell'assemblea, garantiva al primo una salda influenza sui pubblici affari. ^[91]

Nella seconda parte dell'anno, mentre l'esercito spartano si acquartierava nell'Attica, Pericle inviò una flotta di 100 triremi per costeggiare e devastare il Peloponneso e numerose unità di cavalleria per impedire la devastazione della fattorie più vicine ad Atene. ^{[92] [93]}

Al termine dell'estate, mentre il nemico si ritirò presso i suoi quartieri invernali a Corinto, Pericle fece approvare un decreto per il quale la città avrebbe messo da parte 1.000 talenti e 100 navi, da usarsi in caso di massima emergenza o di attacco navale ad Atene, stabilendo la morte come pena per chiunque proponesse un uso diverso del denaro o delle navi.

Nell'autunno, Pericle guidò l'attacco su Megara e pochi mesi dopo pronunciò quello che diventerà il suo più famoso discorso, l'orazione funebre per i caduti del primo anno di guerra, in cui onorò i cittadini morti per Atene di cui tratteggia il governo democratico ei suoi principi cardine. ^[94]

Le ultime campagne e la morte

Nel 430 aC l'esercito di Sparta saccheggiò l'Attica per la seconda volta, ma Pericle non si scompose, rifiutò di rivedere la sua strategia iniziale ^[95] e, non volendo impegnare l'esercito spartano in battaglia, condusse una spedizione navale per saccheggiare le coste del Peloponneso. ^[96]

Secondo Plutarco, poco prima della spedizione, avvenne un' eclisse solare che spaventò non poco gli equipaggi: tuttavia, Pericle utilizzò le conoscenze astronomiche che aveva acquisito da Anassagora e riuscì a calmarli. ^[97]

Tuttavia, nell'estate dello stesso anno, scoppiò un'epidemia che devastò Atene; ^[98] l'identità esatta del morbo è ignota così come la sua fonte. In ogni caso, la difficile situazione della città, causata dall'epidemia, innescò una nuova ondata di clamore pubblico che costrinse Pericle a difendersi in un discorso finale, presentato dallo storico Tucidide come una vera e propria emozionante resa dei conti tra lo statista ei suoi oppositori. ^[99] Tale discorso è considerato ancor oggi come uno dei migliori dello statista non solo per l'abilità retorica ma anche per il rancore verso i suoi compatrioti, accusati di ingratitudine. ^[9] Riuscì, per pochi mesi, a domare il risentimento del popolo ma in seguito i suoi nemici interni ebbero la meglio, lo privarono della carica di stratego e lo misero sotto accusa.

In tale processo, di cui fu promotore e grande accusatore di Pericle il demagogo Cleone, astro nascente della politica ateniese, Pericle ebbe la peggio e fu multato per un importo compreso tra i 15 ei 50 talenti. ^[100] L'anno seguente, tuttavia, gli Ateniesi non solo riabilitarono Pericle ma lo rielessero ancora una volta come stratega, reintegrandolo nel comando delle forze armate. ^[9]

Questo fu l'ultimo successo di Pericle: in quell'anno l'epidemia falcidiò la sorella di Pericle ed entrambi i figli legittimi, Paralo e Santippo , e, sebbene gli Ateniesi avessero accolto tra i cittadini il figlio illegittimo, Pericle il Giovane avuto da Aspasia, l'uomo era distrutto dal dolore. Pochi mesi dopo, nell'autunno, morì di peste.

Si ricorda che, poco prima della sua morte, gli amici di Pericle si fossero riuniti intorno a lui, enumerando, convinti che Pericle essendo privo di conoscenza non potesse sentire, le sue virtù in pace ei suoi nove trofei di guerra. Pericle, tuttavia, anche se moribondo, era ancora cosciente ed esclamò:

La morte di Pericle segnò l'inizio del declino di Atene dal momento che, come riporta Tucidide, i suoi successori erano inferiori a lui e preferirono assecondare la plebe ^[101] perseguendo una politica dispendiosa e militarista di cui la spedizione in Sicilia costituisce l'esempio più noto. Con questo amaro commento, Tucidide non solo lamenta la perdita di un grande uomo che ammirava, pur essendogli avversario, ma annuncia anche il declino della gloria e della potenza di Atene.

Vita privata

Pericle, secondo l'usanza ateniese, si sposò con un membro della propria famiglia: non è noto il nome della moglie ma è certo che fosse stata già maritata ad Ipponico dal quale aveva avuto un figlio, Callia, e che da lei Pericle ebbe due figli, Paralo e Santippo . ^[63] Il matrimonio, tuttavia, non fu felice e così Pericle, con il pieno consenso della moglie e dei suoi parenti, le trovò un nuovo marito.

A seguito del divorzio, Pericle si legò con un'etera, Aspasia di Mileto , con la quale prese a convivere more uxorio e dalla quale peraltro Pericle ebbe un figlio illegittimo, suo omonimo . La relazione suscitò molte reazioni e l'opposizione di Santippo che, avendo ambizioni politiche, non esitò a calunniare il padre. ^[102] Nonostante tutto le persecuzioni non minarono il morale dello statista, per quanto scoppiò in lacrime per proteggere la sua amata Aspasia quando fu accusato di corrompere la società ateniese.

Negli ultimi anni, tuttavia, ai problemi politici si aggiunsero una serie di lutti familiari: prima perse la sorella e poi entrambi i figli, Paralo e Santippo, tutti colpiti dall'epidemia. Non avendo eredi, gli Ateniesi mitigarono la legge sulla cittadinanza, fatta approvare da Pericle stesso, nel 451 (o 452) aC: tale legge, infatti, limitava il diritto di cittadinanza a coloro i quali erano di origine ateniese sia dal lato paterno quanto da quello materno ^[103] ma, per compassione alle sventure dello stratego, iscrissero suo figlio illegittimo, Pericle il Giovane, nelle fratrie , comunità di cittadini, e gli permisero di accedere alla cittadinanza per quanto fosse cittadino ateniese solo dal lato paterno. ^{[104] [105]}

Giudizio storico

Indubbiamente la figura di Pericle segnò un'intera epoca e ispirò giudizi contraddittori circa le sue decisioni politiche più significative; inoltre, il fatto che fosse al tempo stesso un vigoroso statista, generale e oratore rende più complessa la valutazione oggettiva delle sue azioni.

Guida politica

Immagine di un ostracon con il nome di Pericle (c. 444–443 BC), Museo dell'Antica Agorà di Atene

Alcuni studiosi contemporanei, ad esempio Sarah Ruden, definiscono Pericle un populista, demagogo e un «falco», ^[106] altri studiosi, invece, ammirano la sua leadership carismatica.

Scrisse Plutarco:

Inoltre, sempre Plutarco racconta che quando il re di Sparta, Archidamo II , chiese al suo avversario politico, Tucidide di Melesia , chi tra lui o Pericle fosse il combattente migliore, Tucidide rispose senza alcuna esitazione Pericle aggiungendo: ^[9]

Infine, quanto ai costumi, Pericle, agli occhi degli storici antichi, fu esente da critiche poiché «si teneva lontano dalla corruzione, anche se non era del tutto indifferente al danaro». ^[15]

Lo storico Tucidide, suo ammiratore, fu il primo nell'affermare che Atene era «di nome una democrazia ma, di fatto, governata dal suo primo cittadino» ^[101] sottolineando con tale commento il carisma per guidare, persuadere e, talvolta, manipolare la massa. Inoltre, se anche Tucidide menziona le superiori qualità di Pericle, tuttavia, trascura le accuse contro di lui concentrandosi quasi esclusivamente nel ricordo dell'integrità morale dello statista. ^[101]

Plutarco, a differenza di Tucidide, ci offre un ritratto più sfumato dello statista, riprendendo anche alcune critiche di altri autori:

Sempre Plutarco, infine, spiega questo atteggiamento di Pericle come un tentativo di cercare il favore del popolo in modo da ridurre il prestigio dell' Areopago di cui non faceva parte e per ribattere alla generosità del suo avversario Cimone .

Inoltre, quanto al giudizio espresso da Tucidide secondo cui Pericle «non era condotto dal popolo, bensì lo guidava», ^[101] alcuni studiosi del secolo XX, come Malcolm F. McGregor e John S. Morrison, hanno proposto che Pericle fosse il volto pubblico carismatico e che in realtà le proposte derivassero dai suoi consiglieri o comunque dalla sua cerchia politica. ^{[108] [109]}

Infine, secondo King, Pericle, aumentando il potere del popolo, lasciò gli Ateniesi senza un leader autorevole e peraltro ricorda quanto, durante la guerra del Peloponneso, perfino Pericle stesso fosse dipendente dal sostegno popolare. ^[29]

Strategia militare

Per oltre 20 anni Pericle ebbe, in qualità di stratego, il comando militare anche se, per prudenza, non intraprese mai di sua iniziativa una campagna di cui non fosse evidente il rischio né tanto meno accolse gli «impulsi vani dei cittadini». ^[110]

Il suo operato, secondo l'opinione di molti storici, in pratica ricalcò la linea politica già intrapresa da Temistocle e dal principio per cui Atene dipendeva dalla sua egemonia marittima e che non potesse contrastare la superiorità dell'esercito terrestre spartano. ^[111] In ogni caso, cercò di ridurre al minimo il vantaggio terrestre che possedevano gli Spartani rafforzando le mura di Atene, che avevano gravemente scosso l'uso della forza militare nelle relazioni internazionali greche. ^[112]

Durante la guerra del Peloponneso, Pericle avviò una strategia difensiva il cui scopo era «l'esaurimento del nemico e la conservazione dello status quo». ^[113] Secondo Platias e Koliopoulos Atene, essendo la fazione più forte, non aveva bisogno di battere Sparta militarmente ma poteva semplicemente sventare i piani del nemico ^[113] e aspettare che esaurisse le forze. Pertanto, gli Ateniesi dovevano rifiutare ogni composizione (e quindi non revocare il decreto megarese) ed evitare sempre ogni spedizione diversiva come quella, fallimentare, sostenuta da Atene e appoggiata in precedenza da Pericle, in Egitto. ^[114]

Tale strategia, però, risultava intrinsecamente impopolare per quanto Pericle, grazie al suo carisma personale, fosse riuscito a convincere il popolo; ^[115] proprio per questo motivo, Hans Delbrück definì Pericle uno dei più grandi statisti e capi militari della storia. ^[116]

Dopo la sua morte gli Ateniesi rimasero sostanzialmente fedeli a tale linea di condotta, al di là di alcune spedizioni offensive, ^[117] cercando di preservare anziché espandere i loro possedimenti, fino alla catastrofica Spedizione in Sicilia , ^[115] e forse, se Pericle non fosse morto, la sua politica avrebbe avuto successo. ^[118]

In ogni caso la strategia di Pericle raccolse numerosi sostenitori quanto detrattori che in comune affermano quanto Pericle stesso fosse migliore come politico e oratore che come stratega. ^[119]

Donald Kagan definì la strategia di Pericle «pia illusione che non è riuscita», Barry S. Strauss e Josiah Ober hanno dichiarato che «come stratega era un fallimento e merita una parte di responsabilità per la grande sconfitta di Atene», e Victor Davis Hanson ritiene che Pericle non aveva elaborato una strategia chiara per un'efficace azione offensiva che avrebbe potuto costringere Tebe o Sparta a fermare la guerra. ^{[120] [121] [122]}

Kagan fondò la sua critica su quattro motivi: in primo luogo, respingendo concessioni minori ha portato alla guerra; in secondo luogo, imprevista da parte del nemico, mancava di credibilità; terzo, era troppo debole né sfruttava eventuali opportunità; infine dipendeva da Pericle per la sua esecuzione e, quindi, non poteva non essere abbandonato dopo la sua morte. ^[123] Quanto ai costi, Kagan stimò che ogni anno la strategia di Pericle costasse oltre 2.000 talenti, somma sufficiente per appena tre anni di conflitto e che pertanto si poteva adattare solo a un breve scontro, non certo per quello in corso. ^{[124] [125]}

Altri, come ad esempio Donald W. Knight, concludono che la strategia era troppo difensiva e non avrebbe avuto successo. ^[126]

D'altra parte, Platias e Koliopoulos rigettano queste critiche fino a dichiarare che «gli Ateniesi persero la guerra solo quando invertirono drammaticamente la grande strategia di Pericle che esplicitamente disdegnava ulteriori conquiste» ^[127] ed Hanson ribatte che, sebbene non innovativa, avrebbe potuto portare ad una stagnazione del conflitto in favore di Atene. ^[124]

Infine, alcuni sostengono che è solo una conclusione popolare che i successori di Pericle mancassero delle sue capacità o del suo carisma. ^[128]

Capacità oratoria

Dipinto di Hector Leroux (1682–1740), che ritrae Pericle ed Aspasia mentre ammirano la statua di Atena nello studio di Fidia.

Sia i commentatori moderni di Tucidide che gli storici e scrittori contemporanei assumono posizioni differenti sulla questione per cui i discorsi di Pericle citati da Tucidide non rappresentino (o rappresentino solo in parte) le parole dello statista, ma costituiscano una libera creazione letteraria oppure una parafrasi di Tucidide. Pericle, infatti, non distribuì mai le sue orazioni e pertanto gli storici non sono in grado di rispondere con certezza se i tre discorsi riportati da Tucidide siano realmente frutto di Pericle o una rielaborazione dello storico, se questi vi abbia aggiunto le proprie nozioni e pensieri. Facendo leva sul contrasto tra lo stile letterario, appassionato e idealista dei discorsi di Pericle e lo stile compassato e analitico di Tucidide, alcuni affermano che Pericle fosse una fonte principale di tali discorsi. Altri, invece, obbiettano che la differenza stilistica si possa addebitare all'integrazione del discorso retorico all'interno dell'opera storiografica e che Tucidide abbia semplicemente adoperato due stili differenti.

Peraltro Tucidide riconosce che:

Se lo storico contemporaneo Donald Kagan , ne The Peloponnesian War , afferma che Pericle avesse adottato nei suoi discorsi «uno stile elevato, libero dai trucchi volgari e disonesti», a parere dello storico Diodoro Siculo , «eccelleva su tutti i suoi concittadini in abilità oratoria» ^[129] ; nelle parole di Plutarco:

Tuttavia, lo stesso Plutarco, poche righe dopo, riporta il giudizio di Ione di Chio per il quale Pericle, nel rapporto con gli altri, fosse, a differenza di Cimone, sempre arrogante, orgoglioso e presuntuoso, incline al disprezzo del prossimo; Zenone , invece, esortava coloro i quali scambiavano per boria e orgoglio l'austerità di Pericle a comportarsi come lui, convinto che anche la pura e semplice ostentazione della virtù produce istintivamente, a lungo andare, un desiderio effettivo di praticarla.

Gorgia , nell'omonimo dialogo di Platone , usa Pericle come esempio di potente eloquio; ^[130] nel Menesseno , tuttavia, Socrate afferma ironicamente che Pericle, essendo educato da Aspasia, allenatrice di molti oratori, sarebbe superiore a qualcuno se fosse stato educato da Antifonte , ^[131] e inoltre attribuisce la paternità dell'orazione funebre ad Aspasia e critica la venerazione di Pericle da parte dei suoi contemporanei. ^[132]

Infine, Platone ricorda ne il Fedro l'origine di uno dei soprannomi con cui è noto Pericle, «Olimpio», solitamente connesso a Zeus , perché come Zeus era il re degli dei, così Pericle superò tutti nell'oratoria; ^[133] Aristofane , invece, ironicamente usò tale appellativo per sottolinearne la boria e l'orgoglio, e in tal modo lo apostrofa in una sua commedia: «Nell'ira balenò Pericle Olimpio, tuonò, sconvolse tutta quanta la Grecia». ^[134]

Quintiliano , elogiando lo stile di Pericle, ricorda che egli si preparava assiduamente per i discorsi e che, prima di presentarsi in tribuna, pregava gli Dei affinché non proferisse alcuna parola impropria. ^[135] Sir Richard C. Jebb conclude che «unico statista ateniese, Pericle deve essere stato unico per due aspetti anche come oratore ateniese: in primo luogo perché ha occupato una posizione di supremazia personale come nessun uomo raggiunse prima o dopo di lui, in secondo luogo perché i suoi pensieri e la sua forza morale gli fecero ottenere una tale fama per l'eloquenza come nessun altro ebbe mai dagli Ateniesi né prima né dopo di lui». ^[136]

Lascito

Certamente le opere letterarie o artistiche, commissionate da Pericle o composte durante il suo governo, costituiscono tuttora l'eredità più visibile dello statista ateniese e, al riguardo, Paparrigopoulos scrisse che questi capolavori sono «sufficienti a rendere il nome della Grecia immortale nel nostro mondo». ^[119]

Il giudizio politico è, invece, più sfumato: Victor L. Ehrenberg, per esempio, sostenne che l'imperialismo ateniese, che nega la vera democrazia e la libertà per il popolo di tutti a vantaggio di un solo Stato dominante, fu parte del lascito dello statista. ^[137]

Altri, riprendendo Tucidide, si spingono oltre affermando che un tale arrogante imperialismo portò alla rovina Atene ^[138] e peraltro è ancor oggi oggetto di vivaci discussioni il rapporto tra imperialismo e la promozione della democrazia nei paesi oppressi. ^{[139] [140]}

Molti, al contrario, sostengono che bisogna ascrivere a Pericle la nascita di un umanesimo ateniese ^[141] di cui la libertà d'espressione costituisce il segno più duraturo ^[142] insieme alla democrazia intesa come gestione partecipativa del potere da parte di una fetta consistente della popolazione maschile; aspetti che ancor oggi rendono Pericle il «topos dello statista ideale nella Grecia antica». ^{[119] [143]}

Note

Esplicative

Riferimenti

Bibliografia

Fonti primarie

• Aristotele , Costituzione degli Ateniesi .
• Diodoro Siculo , Bibliotheca historica .
• Plutarco , Vite parallele : Cimone, Pericle .
• Tucidide , Guerra del Peloponneso .

Fonti secondarie in italiano

• Claude Mossé , Pericle. L'inventore della democrazia , Editori Laterza , Roma-Bari 2006 ISBN 978-88-420-9167-7
• Luciano Canfora , Il mondo di Atene , Editori Laterza , Roma-Bari, 2011, ISBN 978-88-420-9751-8
• Domenico Musti, Demokratía. Origini di un'idea , Editori Laterza , Roma-Bari, 1995, ISBN 88-420-4652-3
• Lorenzo Braccesi, Guida allo studio della storia greca , Editori Laterza, Bari, 2005, ISBN 978-88-420-7568-4
• Elena Pastorio, Storia Greca, lineamenti essenziali , Monduzzi editore, Parma, 2006, ISBN 978-88-323-6028-8

Fonti secondarie in inglese

• Terry Buckley, Aspects of Greek History 750-323 BC , Routledge (UK), 1996, ISBN 0-415-09957-9 .
• Victor L. Ehrenberg, From Solon to Socrates , Routledge (UK), 1990, ISBN 0-415-04024-8 .
• John VA Fine, The Ancient Greeks: A critical history , Harvard University Press, 1983, ISBN 0-674-03314-0 .
• Victor Davis Hanson , How the Athenians and Spartans fought the Peloponnesian War (translated in Greek by Angelos Philippatos) , Athens, Livanis Editions, 2007 (English Edition 2005), ISBN 978-960-14-1495-9 .
• Simon Hornblower, The Greek World 479-323 BC , Routledge (UK), 2002, ISBN 0-415-15344-1 .
• Donald Kagan , The Outbreak of the Peloponnesian War , Ithaca: Cornell University Press, 1989, ISBN 0-8014-9556-3 .
• Donald Kagan, War aims and resources (432–431) , in The Peloponnesian War , Viking Penguin (Penguin Group), 2003, ISBN 0-670-03211-5 .
• ( EL ) Konstantinos Paparrigopoulos, History of the Hellenic Nation , Eleftheroudakis, 1925.
• Constantinos Koliopoulos, G. Platias Athanasios, Thucydides on Strategy , Eurasia Publications, 2006, ISBN 960-8187-16-8 .
• AJ Podlecki, Perikles and His Circle , Routledge (UK), 1997, ISBN 0-415-06794-4 .
• Loren J. Samons, The Peloponnesian War , in What's Wrong with Democracy? , Los Angeles, California, University of California Press, 2004, ISBN 0-520-23660-2 .
• Loren J. Samons, Charles W. Fornara, Athens from Cleisthenes to Pericles , Berkeley: University of California Press, 1991.
• Raphael Sealey, The Peloponnesian War , in A History of the Greek City States, 700-338 BC , University of California Press, 1976, ISBN 0-520-03177-6 .
• ( EL ) Angelos Vlachos, Thucydides' bias , Estia, 1974.

Approfondimenti in inglese

• Evelyn Abbott, Pericles and the Golden Age of Athens , GP Putnam's Sons, 1898.
• Hodkinson Stephen Brock Roger, Alternatives to Athens: Varieties of Political Organization and Community in Ancient Greece , Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-925810-4 .
• Percy Gardner, Ancient Athens , 1902.
• Arthur James Grant, Greece in the Age of Pericles , John Murray, 1893.
• John Hesk, Deception and Democracy in Classical Athens , Cambridge University Press, 2000, ISBN 0-521-64322-8 .
• Donald Kagan, Pericles of Athens and the Birth of Democracy , The Free Press, 1991, ISBN 0-684-86395-2 .
• Douglas C. Lummis, Radical Democracy , Cornell University Press, 1997, ISBN 0-8014-8451-0 .
• Josiah Ober, Political Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular Rule , Princeton University Press, 2001, ISBN 0-691-08981-7 .
• Leonard Whibley, A History of the Classical Greek World: 478-323 BC , University Press, 1889.

Voci correlate

• Democrazia ateniese
• Aspasia di Mileto

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Pericle
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Pericle

Collegamenti esterni

• Pericle , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Pericle , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Pericle , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Pericle , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Pericle , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Pericle , in Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
• ( EN ) Opere di Pericle , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Pericle , su Goodreads .
• ( EN ) La rivolta di Samo , su demo.fragmentarytexts.org . URL consultato il 1º settembre 2011 (archiviato dall' url originale il 31 marzo 2012) .

V · D · M Democrazia ateniese
Nove arconti	Arconte eponimo · Arconte re · Arconte polemarco · Arconti tesmoteti (6)
Altre cariche	Stratego · Pritano · Astinomo · Epistate
Organismi e procedure	Areopago · Boulé · Ecclesia · Ostracismo
Tribunali e giudici	Eliea · Dieteti · Logisti · Paredri · Tamiai
Periodi non democratici	Tirannide dei Pisistratidi (561-555 e 549-510 aC) · Boulé dei Quattrocento (411 aC) · Trenta tiranni (404-403 aC)
Riformatori	Solone · Clistene · Efialte · Pericle · Teramene
Riforme	Riforma di Solone · Riforma di Clistene
Suddivisioni amministrative	Tribù · Demi ( Demarchi )
Politica estera	Lega delio-attica ( Ellenotami ) · Seconda lega delio-attica
Altro	Cittadinanza nell'antica Grecia

Portale Antica Grecia	Portale Biografie
Portale Guerra	Portale Politica

Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 4 novembre 2013 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki