Perioada Asuka

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul de perioadă Asuka indică prima perioadă budistă din istoria Japoniei , închisă în mod convențional între 550 și 700 . Își datorează numele lui Asuka kyō , care era deseori capitala imperială la acea vreme. Odată cu introducerea noii religii, a avut un impuls profund asupra întregii culturi ulterioare a Japoniei. De asemenea, a fost considerată perioada inițială a erei clasice a țării.

Data convențională de la începutul perioadei variază, în funcție de surse, între 538 și 552 , [1] când introducerea oficială a budismului a avut loc la curtea din Yamato , provenind din regatul vecin coreean Baekje , și este considerată încheiat cu mutarea capitalei la Nara , în 710 . Unele surse urmăresc concluzia perioadei până la aderarea la tron ​​de către împăratul Tenji , în 668 .

Introducerea budismului

La sosirea budismului în Japonia , cea mai înaltă poziție din stat era ocupată de șeful clanului Soga , de când legendarul strămoș Takenouchi Sukune era prim-ministru al împăratului Keikō în secolul I d.Hr. Soga, care s-au succedat reciproc în funcția de „mare ministru” (Ōomi ? ) , Au avut un mare respect pentru culturile străine și au avut o importanță capitală în răspândirea noii religii.

Adversarii lor erau membrii clanului Mononobe , ofițeri comandanți ai armatei, care se opuneau introducerii noii religii. Susținut de clanul Nakatomi , ai cărui conducători erau maestrul ceremoniilor ritualurilor sacre ancestrale ale curții șintoiste, Mononobe a început o perioadă sângeroasă de lupte care a văzut clanul Soga învingător, de asemenea, datorită neutralității clanului Otomo , ai cărui conducători erau amiralii flotei.

În ciuda supremației Soga, tensiunile interne s-au intensificat atunci când regele Meirei din Baekje , în 552 , [2] i-a trimis împăratului Kinmei câteva texte sacre budiste și o statuie a lui Buddha Shakyamuni : ezitarea împăratului în acceptarea darului și lungi discuții în cadrul consiliul imperial a avut repercusiuni asupra opiniei publice. Darul a fost acceptat în cele din urmă, dar când o epidemie de variolă a lovit țara, dușmanii Soga au răspândit opinia că a fost o pedeapsă a spiritelor shintoiste (Kami ? ) , Pentru că au primit un idol păgân în patria lor. Statuia a fost apoi aruncată într-un lac și cărțile au fost arse. Până în prezent, sculptura de aur este considerată printre cele mai mari pierderi ale antichității împreună cu biblioteca din Alexandria .

În ciuda victoriei temporare a gazdelor budismului , cultul se răspândise deja parțial în Japonia și principiile sale erau deja cunoscute în multe regiuni când, în 552 , [2] cei doi călugări Donyei și Doshin au sosit de la Baekje , aducând cu ei budist sacru texte și sculpturi. Zece ani mai târziu, călătorul Chiso a sosit și el din China , cu o altă încărcătură de imagini și sculpturi. Deși aceste trei personaje pot fi considerate singurii importatori ai culturii budiste din perioada Asuka, noua religie s-a răspândit eficient.

Statuie antică care îl înfățișează pe prințul Umayado

Primul ministru Wumako Mononobe a fost responsabil pentru construcția primelor temple budiste, ridicate pentru a adăposti darurile bogate trimise frecvent de regatele coreene Baekje [( JA ) Kudara] și Silla [( JA ) Shiragi]. În 573 s-a născut prințul Umayado , cunoscut și sub numele de Shōtoku, considerat primul membru al familiei imperiale care a devenit budist. În adolescență, luptele dintre clanurile rivale au culminat cu bătălia de la Shigisan , în timpul căreia armatele conduse de Soga no Umako au dirijat forțele inamice, rezultând moartea liderilor clanurilor Mononobe și Nakatomi. A fost începutul perioadei în care Soga a dominat scena politică din Japonia și care va dura până în 645.

Umako a solicitat ajutorul prințului Umayado în introducerea acelor reforme importante care au schimbat radical viața țării. Budismul a devenit religia oficială a curții și arhitecții și tâmplarii specializați în construcții sacre au fost invitați de Baekje să construiască maiestuoase complexe de temple budiste, inclusiv faimoasa Asukadera din capitala Asuka kyō , în prefectura de astăzi din Nara . În fundațiile unui stâlp al templului principal, unele moaște sacre ale lui Buddha au fost îngropate la 15 ianuarie 593. [3] Noul împărat Sushun a fost plasat pe tron ​​de Umako, care a dispus-o după bunul plac, până la punctul de a-l ucide când s-a răzvrătit după 5 ani de domnie.

Aceste evenimente au marcat triumful definitiv al clanului Soga, care a ajuns la vârful ierarhiei guvernamentale a curții Asuka-kyō și încetarea temporară a ostilităților între clanurile nobile. În 588 , Umako favorizează aderarea la tronul împărătesei Suiko , căreia i se alătură în anul următor nepotul ei Umayado în calitate de regent.

Unitatea de scop dintre Soga no Umako, Suiko și regentul Umayado a condus la o serie de evenimente importante care vor transforma Japonia într-o țară modernă, alinindu-o cu marile state ale continentului din toate punctele de vedere. [3] A fost construit marele complex de temple budiste Shitennō-ji (四 天王寺? ) , Încă unul dintre cele mai faimoase din țară, care a fost ridicat în apropierea portului imperial din Naniwa, Osaka de astăzi, pentru a demonstra vizitatorilor de peste mări splendoarea a curții și a întregului oraș. Cele patru noi instituții (四 箇 院Shika-in ? ) Erau situate în jurul templelor, care aveau scopul de a ridica nivelul civilizației țării: Kyōden-in (institut pentru religie și educație), Hiden-in ( instituție socială), Ryōbyō-in (spital) și Seiyaku-in (farmacie). Mai târziu, vor fi construite alte temple importante, inclusiv Hōryū-ji , ridicat pe teritoriile familiei Umayado, în Ikaruga . [3]

Kofun Ishibutai, în cazul în care nu Soga Umako ar trebui să fie îngropat.

Rândurile societății au fost reorganizate după criterii inspirate de confucianism , atribuind cele mai înalte pe baza meritului și nu mai pe baza descendențelor familiale. [4] Legăturile cu feude îndepărtate au fost întărite, acordând pământuri și o marjă de autonomie domnilor acestor feude, iar scrisul chinez a fost adoptat oficial la curte.

În 604 a fost întocmită constituția a 17 articole , care stabileau codurile de conduită ale conducătorilor și supușilor în cadrul unei societăți budiste [5] și care ar rămâne în vigoare până în 1890. [3]

Principiile constituției

Documentul scris de Umayado a avut o importanță enormă în istoria japoneză și a uimit intelectualii moderni pentru nivelul de cultură și iluminare. Fondată pe principiile confucianismului , constituția a pornit de la nevoia de devotament față de suveran, pentru a ajunge să comenteze pe larg sûtra , pe care prințul o studiase în chineză. Constituția a decretat definitiv adoptarea principiilor Nāgārjuna , care au fost traduse din textul original și aplicate efectiv culturii japoneze fără a forța.

Când veneratul prinț Umayado a murit în 621 , evenimentul nefast a fost recunoscut de mulți ca sfârșitul unei ere iluminate care durase patruzeci de ani, primul fără lupte de mult timp.

Apusul soarelui clanului Soga

Acumularea atât de multă putere a sporit ambiția noului Ōomi Soga no Emishi , fiul decedatului Umako, care și-a arogat prerogativele până la el și fiul său Soga no Iruka până la prerogativa exclusivă a suveranului. El și-a construit propriul Kofun de o mărime și fast fără precedent , a încoronat capul fiului său cu o coroană și l-a făcut ministru imperial. După ce Iruka a avut probabil moștenitorul tronului, prințul Yamashiro killede ucis în 643, familia regală, condusă de prințul Nakano Ōe , și-a adunat fracțiunile care s-au opus Soga, inclusiv Nakatomi, care, spre deosebire de Mononobe, au supraviețuit înfrângerii. din Shigisan și o ramură minoră a aceluiași clan Soga. [6]

În 645 Soga no Iruka a fost ucis în timp ce primea un ambasador coreean, într-un complot tras de Nakano Ōe și Nakatomi no Kamatari , șeful clanului Nakatomi. Emishi și-a chemat adepții, dar, trădat de ramura Soga care s-a aliat cu Nakatomi, a trebuit să se retragă și s-a sinucis dând foc casei sale. În timpul evenimentului, au fost arse documente prețioase referitoare la dinastia imperială japoneză și la familia Soga. [7]

Restaurare Shinto

Odată cu distrugerea clanului Soga, a început un nou curs la curtea lui Yamato, Nakano Ō și a plasat pe tronul imperial mai întâi unchiul său, care a devenit împăratul Kōtoku , apoi mama sa, care a devenit împărăteasa Saimei , căreia îi va succede, după moartea sa în 661, cu funcția de regent. În 668 a devenit împărat și va intra în istorie cu numele de Tenji . Nakatomi no Kamatari a înlocuit omi în vârful nobilimii curții cu noul titlu de consilier al împăratului (関 白Kanpaku ? ) . I s-a atribuit feudul și numele de Fujiwara, devenind astfel șeful noului clan Fujiwara , care va monopoliza politica țării până la sfârșitul secolului al XII-lea.

Budismul, la care s-au convertit majoritatea familiilor nobile, și-a pierdut importanța în favoarea șintoismului, dar procesul de sincretism între cele două religii a continuat. Ordinul statului a fost reorganizat cu edictele de reformă Taika din 646, prin care puterea era mai centralizată în capitală, cu abolirea titlurilor feudale conferite liderilor de clan din celelalte provincii japoneze. La redactarea acestor edicte au fost respectate principiile confucianismului , care până acum fuseseră absorbite de poporul japonez.

Unii membri ai clanului Soga au continuat să ocupe funcții importante, iar unii dintre descendenții lor s-au căsătorit cu unii dintre împărații de atunci, dar puterea familiei a scăzut definitiv. Potrivit unor istorici, perioada Asuka coincide cu perioada legată de puterea Soga, care a început cu introducerea oficială a budismului în curte și s-a încheiat cu distrugerea clanului și restaurarea șintoismului. [7]

Notă

  1. ^(EN) Bowring, Richard John: Tradițiile religioase din Japonia, 500-1600. Cambridge University Press, Cambridge 2005, pp. 16-17. ISBN 0-521-85119-X
  2. ^ a b Înregistrările antice Nihongi urmăresc sosirea călugărilor de la Baekje la 538
  3. ^ a b c d Aston, William vol. 2 p. 95 și mai târziu
  4. ^ ( JA ) Yoshimura, Takehiko: Kodai Ōken no Tenkai (古代 王 権 の 展開) , p. 126. Shūeisha, 1999
  5. ^(EN) Șaptesprezece-articolul Constituția lui Shotoku - Jushichijo Kempo Filed 16 februarie 2007 în Internet Archive . www.sarudama.com
  6. ^(EN) Soga no Iruka pe site-ul ' Encyclopedia Britannica
  7. ^ A b(EN) Soga no Emishi pe site-ul „ Encyclopedia Britannica

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh2008007758 · NDL (EN, JA) 00.568.286