Perioada Heian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Perioada Heian (平安 時代Heian jidai ? ) Este o epocă a istoriei japoneze între secolele VIII și XII ( 794 - 1185 ), care își ia numele din capitala timpului, Heian-kyo , Kyoto de astăzi.

Perioada Heian a fost culturală foarte bogată și reprezintă o perioadă de apogeu atât pentru asimilarea culturii chinezești și a budismului , atât pentru producția literară, cât și pentru dezvoltarea unei culturi aristocratice foarte rafinate. Printre producțiile literare ale perioadei, unele clasice și capodopere ale literaturii japoneze, cum ar fi Genji monogatari sau Ise monogatari . În această perioadă, puterea politică a împăratului începe să se slăbească favorizând ascensiunea la putere a clasei militare ( bushi ) care va domina Japonia pe toată durata perioadei de modernizare (1868 - Meiji Isshin , sau Restaurarea Meiji).

Istorie

Împăratul Kanmu și mutarea capitalei

În 784 , pentru a scăpa de influența budistă, împăratul Kanmu ( 736 - 805 ) a decis să transfere capitala de la Heijo-kyo, acum Nara , la Nagaoka-kyo, un nou oraș construit după modelul lui Chang'an, apoi capitala Chinei, aflată sub dinastia Tang. Acest transfer a fost încredințat unei figuri importante, Tanetsugu, aparținând familiei Fujiwara . Cu toate acestea, el avea mulți dușmani, mai ales printre familiile principale; acesta din urmă, cu sprijinul fratelui mai mic al lui Kanmu, Sawara- shinnò , și-a comandat asasinarea la doar un an de la finalizarea noii capitale. Această crimă nu dăunează influenței crescânde a familiei Fujiwara, dimpotrivă, le-a permis să elimine un număr mare de oponenți, de exemplu Sawara, exilat oficial pe insula Awaji, dar de fapt uciși în timpul călătoriei. Cu toate acestea, la doar zece ani de la finalizarea Nagaoka-kyo, capitala a fost mutată din nou, în 794, data de începere a perioadei Heian, la Heian-kyo, actualul Kyoto . Motivele pentru acest al doilea transfer nu sunt clare, dar este probabil că a influențat ceea ce mulți s-au dovedit a fi o banală superstiție: era obișnuit, de fapt, să se facă transferul după un eveniment nefericit și moartea lui Tanetsugu și Sawara. justificat cumva decizia. Cheltuielile și eforturile depuse în construcția Nagaoka fac totuși dificilă acordarea unei credibilități excesive acestei singure explicații, chiar dacă s-a crezut - o opinie care este încă o chestiune de studiu - că spiritele celor doi bărbați s-au dezlănțuit. orașul. Mai presus de toate, poziția strategică mai bună și un sit mai mare favorizează viitoarea așezare din Heian-kyo, descoperită întâmplător după 784.

La fel ca și precedenta, noua capitală este foarte structurată și este traversată de o stradă principală, și anume Suzaku'oji (strada Pasărea Roșie), lungă de patru kilometri și lățime de 83 de metri, începând cu marea poartă Rasho și terminând cu Palatul Imperial . în sine o mică cetate. Cu toate acestea, multe zone din noua capitală au rămas nedivizate și de-a lungul timpului acestea au fost folosite ca teren pentru cultivare, împiedicând construcția acestuia. Odată cu abandonarea districtelor de vest, cauzată de condițiile în care s-au revărsat, strada principală a pierdut importanță în avantajul străzilor Omiya și Higashi no to'in, care traversau cartierele rezidențiale. În 810, sub împăratul Saga, a fost descoperit un complot care implică secte budiste și avea ca scop restaurarea împăratului Heizei, succesorul lui Kanmu care se retrăsese de la putere cu un an înainte, precum și restabilirea capitalei la Heijo-kyo. De atunci, obiceiul transferului capitalei a fost abolit datorită influenței Fujiwara, care spera să se afirme încă o dată. În același an s-a născut o cancelarie privată, Kuraudo Dokoro și, în 816, a fost fondat biroul de poliție ( Kebiishi ), creat pentru a înlocui garda imperială care devenise acum ineficientă; nici kuraudo, un fel de secretar privat al împăratului care deținea și funcțiile de arhivar, nici kebiishi, șeful poliției, nu au fost prevăzute de ritsuryo , adică setul de legi scrise în perioada Asuka similar Corpus iuris al lui Justinian. civilis . Așa cum s-a întâmplat în Europa cu creștinismul, în Japonia budismul a început să acumuleze puterea temporală și spirituală, care a fost atacată și protejată de împărat: de fapt Kanmu a fost un mare susținător al acestei religii, dar s-a opus amestecului preoților budisti. în treburile politice. La începutul secolului al IX-lea a existat cea mai mare înflorire a acestei religii; de fapt, în 804 împăratul a trimis doi călugări, Saichō și Kukai , într-o călătorie de studiu în China, care, odată înapoi, au fondat două școli budiste importante, și anume Tendai și Shingon .

Degenerarea Ritsuryo și reformele instituționale

Împărații care au succedat lui Kanmu și-au menținut politica, cel puțin la suprafață. În realitate, însă, veniturile guvernului slăbiseră mult, întrucât sistemul conceput în perioada Asuka a fost din ce în ce mai păcălit de cei cărora li s-au încredințat terenuri care au scăpat de sub controlul statului, astfel încât să acumuleze pământ până când acesta a devenit fonduri, sho. Acestea erau, de fapt, încredințate familiilor nobile care nu puteau fi impozitate, primind în schimb un venit care le permitea să mențină un nivel de trai indispensabil la curte. Cu toate acestea, la începutul secolului al X-lea , guvernul a găsit modalități de a primi impozite plătite, cum ar fi schimbarea bazei de calcul al impozitelor, care au fost stabilite pe teren și nu mai sunt asupra persoanelor fizice. Pentru a reduce costurile de colectare a impozitelor, colectarea este încredințată a două personaje a căror importanță crește în provincii: guvernatorii locali care devin colectori de impozite, zuryo și ofițerii care plătesc o sumă fixă ​​a impozitelor pe care le colectează, zaicho kanjin .

O altă reînnoire importantă care a avut loc în această perioadă a fost subdiviziunea claselor sociale superioare, adică nobilii: ei sunt de fapt împărțiți în zece rânduri și treizeci de titluri diferite. Fiecare clasă nobilă are propriile îmbrăcăminte, propriile mijloace de călătorie, caracteristici particulare ale nivelului de locuință la care are dreptul, toate susținute de o etichetă strictă care, odată cu trecerea timpului, a devenit din ce în ce mai complexă și mai severă. Rangurile erau împărțite în două „categorii”: primele cinci rânduri puteau fi încredințate unei familii numai de către împărat și dintre acestea primele trei, numite kugyo, erau clar distinse deoarece descendeau fie din familia imperială, fie din șefii clanurilor antice. , în timp ce celelalte cinci rânduri provin din titluri nobiliare antice. Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în China, unde, prin anumite examene, a fost posibil să se ridice la rangul de nobilime, în Japonia individul nu putea să schimbe gradul, cu excepția cazurilor extrem de excepționale. Această incapacitate de a progresa social s-a dovedit a fi periculoasă pentru viitorul imperiului: oficialii provinciali, chiar și de origine nobilă, situați în suburbii, nu aveau viitor la instanță și din acest motiv au decis să se stabilească în afara capitalei odată ce au primit mandatul. Acolo, însă, au dezvoltat nu numai o putere locală în afara sistemului, ci și o pondere economică, chiar militară, crescând întinderea terenurilor aflate sub controlul lor nejustificat. Utopia la care voia să ajungă cu ritsuryo s-a retras odată cu trecerea timpului; din moment ce locul în administrație și bogăția rezultată au fost determinate de rang, sistemul nu a fost întotdeauna eficient și a devenit din ce în ce mai puțin pe măsură ce Fujiwara a preluat funcții administrative din a doua jumătate a secolului al IX-lea până la punctul în care puterea acestui familia a devenit de așa natură încât domnea practic asupra Japoniei, în timp ce împăratul a rămas doar cu funcții preoțești și reprezentative.

Puterea Fujiwara și crearea a două tipuri de regență

Marele clan Fujiwara a început cu Fujiwara Fuhito (659-720) și a preluat foarte încet, afirmând mai întâi supremația sa asupra clanurilor rivale și a clerului budist. Abia în secolul al IX-lea au fost create condițiile care au făcut-o una dintre cele mai puternice familii din Japonia medievală. În 858, Fujiwara Yoshifusa, bunicul matern al noului împărat Seiwa, care a urcat pe tron ​​la vârsta de nouă ani, a profitat de ocazie pentru a-și asuma regența. Deși nu era de sânge imperial, a reușit să se numească sesho (regent), cel care a luat deciziile pentru împărat dacă era minor și, prin urmare, nu putea exercita puterea, datorită faptului că aparținea maternei strămoși ai împăratului. Această poziție a obținut-o și mai ușor, deoarece înainte ca Seiwa să urce pe tron, Yoshifusa deținea funcția de Dajo daijni, adică era ministrul afacerilor supreme, deci ceea ce am putea numi prim-ministru. Deși poziția sessho a existat deja din perioada Yamato (300-552), aceasta a fost prima dată când a apărut pe scena politică, deoarece toți împărații anteriori au urcat pe tron ​​la maturitate. Controlul total exercitat de familia Fujiwara asupra împăraților a început cu funcția de regent. Mototsune, fiul lui Yoshifua, a devenit, de asemenea, sessho în timpul minorității fiului împăratului Seiwa, Yozei, care l-a succedat în 876.

Cu toate acestea, când împăratul a ajuns la vârsta majorității, Mototsune a continuat să exercite o mare putere, vorbind în numele împăratului, adică a continuat cu poziția sa de sessho în ciuda numirii sale nu mai valabile. Odată cu aderarea la tron ​​a împăratului Uda în 887, în ciuda faptului că a fost primul împărat care nu a avut nicio mamă aparținând Fujiwara de secole, Mototsune a creat întotdeauna biroul kanpaku, regentul majorității, pentru a veni în ajutorul unui împărat considerat bolnav mintal; birou care permite pentru prima dată puterea asupra unui împărat adult. Aceste două funcții, sessho și kanpaku, au constituit un sistem numit sekkan, care a dus la privarea împăratului de orice putere efectivă, discordantă de la ideea care reprezenta inima ritsuryo. Obiceiul acum dobândit de a încredința biroului kanpaku și sessho unui membru al familiei Fujiwara a adus un climat de agitație între această familie și celelalte clanuri, dar au existat chiar și tensiuni grave în cadrul aceluiași clan. Un alt semn al plecării de la modelul chinez și de China însăși a avut loc în 894, când Japonia a întrerupt relațiile oficiale cu continentul, chiar dacă schimburile economice au rămas active și numeroase. Această detașare marchează începutul dezvoltării autonome a statului japonez și sfârșitul autorității chineze asupra acestuia.

Accesul intelectualilor la funcții administrative ridicate

Împăratul Uda a încercat să împiedice omnipotența în creștere a Fujiwara în mugur, profitând de moartea lui Mototsune în 891. În acest scop, el s-a apropiat de familiile nobiliare de rangul al doilea și a lăsat vacant postul kanpaku. Înainte de a se retrage și de a părăsi tronul fiului său Daigo, Uda l-a desemnat pe preferatul său, Sugawara Michizane, ministrul Dreptului, numit și udaijin, dar nu putea să nu predea funcția de ministru al Stângii, sadaijin, către șeful clanului Fujiwara. Tokihira, în 899. Cu toate acestea, niciun kanpaku nu a fost numit până la sfârșitul domniei lui Daigo. Ministrul de stânga Tokihira a reușit să-l exileze pe Michizane, care a murit la doi ani după condamnarea sa, aceasta definind puterea care ajunsese la acest clan și încercarea lui Uda de a-l reține a fost ultima de mult timp. Ascensiunea lui Sugawara la un post atât de prestigios în stat a fost un semn al creșterii influenței exercitate de intelectuali în curtea imperială. După ce a intrat în curte ca poet, el a fost un exemplu al modului în care chiar și persoanele aparținând unui mediu social mediu ar putea aspira la vârf. După moartea sa au urmat nu numai moartea prințului moștenitor și a lui Tokihira, ci și calamități naturale grave: toate acestea au fost atribuite dorinței spiritului său de răzbunare; Michizane a primit numiri postume la cele mai înalte funcții oficiale și a devenit, de asemenea, un simbol al culturii, până când a fost numit Tenman Tenjin sau Kanko , zeul culturii.

Câștigătorul lui Michizane, Fujiwara Tokihira , în ciuda faptului că a stabilit stăpânirea exclusivă a clanului său asupra vieții japoneze, nu este lipsit de talent administrativ. El încearcă să-l pună pe acesta din urmă în slujba Japoniei, colectând toate legile în vigoare atunci într-un volum intitulat Engishiki (Instituția epocii Engi), aprobat abia după moartea sa. Când acest document a fost prezentat instanței, fratele lui Tokihira, Tadahira, a fost liderul clanului care l-a succedat și s-a angajat să guverneze statul prin impunerea unei dictaturi reale, care a devenit și mai pronunțată după moartea împăratului Daigo în 930. La fel ca bunicul său Mototsune, Tadahira a luat titlul de kanpaku până la moartea sa în 949; dar puterea sa a avut dificultăți în afirmarea sa, de fapt au izbucnit numeroase revolte în provincii și chiar și palatul imperial nu mai era un loc sigur. În 967 Fujiwara Saneyori devine regent și această dată este folosită pentru a indica începutul puterii politice totale a Fujiwara. Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, în timp ce puterea clanului părea inatacabilă din exterior, doi Fujiwara, Kanemichi și fratele mai mic Kaneie, se confruntă într-o luptă nemiloasă pentru biroul de cancelar. În ciuda numeroaselor sale aprobări, Kaneie nu a reușit să-l învingă pe fratele său mai mare Kanemichi și, în acel moment, a lucrat pentru a-și întări legăturile cu împăratul prin căsătoria a două dintre fiicele sale cu familia imperială. În 986, împăratul Ichijo, nepotul lui Kaneie, a luat tronul și s-a căsătorit cu doi Fujiwara, Sadako și Akiko. Cea de-a doua soție va continua să exercite o influență enormă la instanță pentru o lungă perioadă de timp, chiar și după moartea soțului ei. Dar, în timp ce Kanemichi era la un pas de moarte, graba cu care Kaneie și-a revendicat drepturile de moștenire, fără a-și oferi măcar fratelui său un ultim rămas bun, i-a costat căderea. De fapt, fratele său pe moarte l-a numit pe verișorul său Yoritada ca succesor și a rezervat un birou ministerial secundar pentru Kaneie. Lupta pentru putere a reluat cu fiul fratelui său mai mic, Michinaga; aceasta a avut numeroase sprijinuri care în 995 i-au adus poziții de mare favoare la împărat, favorizând eliminarea nepotului său, care era și rivalul său.

În 1016, odată cu numirea lui Fujiwara Michinaga la sessho și apoi la Dajo daijin, puterea clanului și-a atins incontestabil apogeul. Administrația a fost încredințată în întregime lui Michinaga și birourilor sale (mandokoro), părăsind palatul imperial pentru prima dată. Cu toate acestea, controlul Fujiwara asupra capitalei a fost departe de a fi total, după cum a demonstrat un eveniment care a avut loc la începutul anilor 1940, adică înainte de numirea lui Michinaga. Taira Masakado, descendent al împăratului Kanmu, s-a proclamat în 939 shinno, noul împărat, adică a preluat controlul asupra regiunii Kantō (care include încă șapte prefecturi, inclusiv cea din Tokyo ). În 940, odată cu războiul de la Tengyo, controlul asupra Taira a fost încheiat, dar a dezvăluit și cât de mult puterea centrală slăbea și incapacitatea Fujiwara de a guverna provinciile îndepărtate, unde au apărut domni locali care aveau forțe militare uriașe. . Pentru a încerca să limiteze astfel de evenimente, în 1069, a fost înființată o Cameră responsabilă de controlul domeniilor îndepărtate, Kiroku shoen.

Marile posesii și sfârșitul Ritsuryo

Din punct de vedere economic și social, ritsuryo era acum în plină declin. Sistemul preconizat prin aceasta de recuperare a terenurilor acordate unui țăran de către guvern și redistribuirea lor la moartea acestuia din urmă, nu a mai fost aplicat. În mod firesc, veniturile pe care guvernul le-a obținut din provincii nu s-au limitat la impozitarea acelor terenuri, care erau cultivate în principal cu orez, dar impozitele naturale s-au înmulțit în fața dificultăților tot mai mari ale Fujiwara, cum ar fi impozitarea ceramicii , hârtie sau de arme. Dar ceea ce a marcat în mod special sfârșitul ritsuryo a fost dezvoltarea stăpânirii feudale, adică creșterea shoen, adoptată începând cu perioada Nara. De fapt, cei care au recuperat și cultivat terenurile mlastinoase, începând din acel moment, au fost recompensați cu scutirea de impozite timp de trei ani și posibilitatea păstrării acelor terenuri ca proprietate privată. Pe de altă parte, alte terenuri au fost oferite de instanță în schimbul unor returnări viitoare sub formă de bani, adică le-au vândut. Membrii familiilor aristocratice, dar și templele budiste, au pus astfel deoparte vaste bunuri care nu puteau fi controlate de stat. Anumite bunuri au devenit atât de mari, încât domnul care le controla avea propria armată care să le apere sau să le atace pe cele din apropiere; în timp ce în templele budiste se înmulțea numărul soldaților-călugări, care aveau atât sarcina de a apăra templul, cât și cea de a ataca și jefui templele școlilor rivale.

Începând cu domnia împăratului Shirakawa, care a început în 1072, puterea imperială a devenit conștientă de imposibilitatea în care s-a găsit să lupte eficient împotriva afirmării puterilor locale. Incapabil să se opună creșterii proprietății private, Shirakawa a decis, în 1086, să transforme parcele mari de domeniu public în posesiuni feudale deținute de împărat. Împotriva ascensiunii acestor domni locali, el a căutat sprijin din partea instituțiilor religioase și a sprijinit cu putere budismul.

Aceștia erau practic toți în mâinile Fujiwara, atât direct, cât și indirect, iar acest lucru a provocat o mare nemulțumire în rândul populației și în cele mai puternice familii care au văzut acea familie conducând nu numai asupra împăratului, ci și asupra feudelor. Din cauza acestei nemulțumiri din 1055, sub Abe Yoritoki, clanul Abe credea că ar putea profita de puterea lor din regiunea Mutsu pentru a contesta curtea Heian. Revolta sa a fost fundamentală nu doar pentru că a durat mulți ani și a fost greu de înăbușit, ci și pentru că clanul Fujiwara a trebuit să ceară ajutor unui alt clan, Minamoto, sub figura lui Minamoto Yoriyoshi , pentru a-l învinge pe Abe, care a fost în cele din urmă ucis. . Tot de partea capitalei s-a făcut simțită opoziția față de Fujiwara, de fapt capitala nu mai era numită Heian, ci Miyako (oraș imperial) sau Kyoto (capitală), mărturisind faptul că se schimbă ceva. Împăratul Go-Sanjo, care a domnit între 1068 și 1072, a decis să conducă singur sau cel puțin fără influența Fujiwara și a fost înlesnit, deoarece nu era descendent matern cu acel clan. În acest scop, împăratul a promovat controlul la scară largă asupra tuturor shoen-urilor, urmărind în principal să vizeze Fujiwara, cei mai mari proprietari de terenuri. Cu acea ocazie, Go-Sanjo se aștepta să lovească serios clanul, dar el nu a reușit și, dimpotrivă, le-a sporit prestigiul acum decadent prin legitimarea teritoriilor lor nelegitime.

Căderea acum iminentă a Fujiwara s-a datorat în principal faptului că clanul a refuzat să ofere chiar și o mică parte din beneficiile pe care le-a obținut din posesiunile sale și că a încurajat, odată cu incitarea sa la corupție, formarea de entități din ce în ce mai autonome pentru „ în interiorul lor. Această familie neglijase un element care va duce la ruina lor: creșterea puterii clanurilor militare provinciale.

Guvernul Insei și slăbirea Fujiwara

După eșecul politicii sale, Go-Sanjo reintroduce un sistem care are ca scop înlocuirea administrației aflate în mâinile Fujiwara, numit guvernul împăratului în retragere sau guvernul insei . În acest fel s-a retras din poziția sa de împărat lăsând tronul favoritului său, apoi minor, stabilindu-se într-un templu budist, iar de acolo a domnit în locul noului împărat minor fără ca Fujiwara să aibă vreo influență asupra puterii sale. El a continuat să-și îndeplinească funcția de regent chiar și după ce succesorul său împărat a ajuns la vârstă. Deși a murit la scurt timp după abdicare și implementarea sistemului său, Go-Sanjo se poate lăuda cu faptul că a făcut posibilă declinul puterii Fujiwara.

Trei dintre succesorii săi au exercitat puterea fără Fujiwara datorită guvernului insei: Shirakawa, Toba și Go-Shirakawa. Dar mulți dintre succesorii lor nu erau la nivelul lor și au permis Fujiwara să-și recapete, chiar dacă într-o mică parte, puterea lor, care nu dispăruse niciodată complet. Ca o consecință a insixului, puterea s-a mutat de la capitală la exterior, în principal spre nord și est, odată cu construirea de palate imperiale și temple în care au rămas împărații pensionari.

Taira împotriva Minamoto

În timpul guvernării împăratului Go-Shirakawa, fratele său mai mare Sutoku, care a fost eliminat din funcția imperială în 1141, a încercat să recâștige puterea. De fapt, el a avut susținătorii săi în sferele administrative superioare, inclusiv pe ministrul de stânga Yorinaga, aparținând clanului Fujiwara. Din această situație a apărut un război civil sângeros în care ambele părți au făcut marea greșeală de a face apel la stăpânii războiului pentru a înclina situația de partea lor. Chiar și clanul Fujiwara a fost împărțit, de fapt Tadamichi și-a dat sprijinul împăratului, în timp ce fratele său Yorinaga a preluat, de fapt, părțile lui Sutoku. Dar mai presus de toate alianța cu clanurile militare a scufundat țara în haos. Cele două clanuri militare principale erau Taira și Minamoto, ambele cu sânge imperial; primul cunoscut și sub numele de Heike, descendent de la împăratul Kanmu, în timp ce Minamoto, sau Genji, l-au avut ca strămoș pe împăratul Seiwa. De la început, aceste două familii și-au extins puterea opunându-se reciproc și a atins apogeul acestui conflict în 1156 cu tulburările lui Hogen care s-au încheiat rapid cu victoria lui Taira Kyomori, alături de împăratul domnitor Go-Shirakawa, datorită alianța decisivă cu dezertorii clanului Minamoto, inclusiv Minamoto no Yoshitomo (源 義 朝? ) .

Tatăl acestuia din urmă, Tameyoshi, care a condus încercarea de lovitură de stat a lui Sutoku, găsise sprijin în cadrul clanului Taira, în persoana lui Taira Tadamasa. Luptele fratricide au împiedicat astfel oprirea conflictului acolo. Kyomori a reușit, datorită sprijinului puternicului călugăr Shinzei, să scape de o parte din Minamoto care a supraviețuit prin obținerea lor și încredințarea aliatului său Minamoto no Yoshitomo. Pacea a fost restabilită temporar și împăratul a reușit să predea titlul său fiului său Nijo, conform principiului sei. Aceasta este ocazia pe care Fujiwara, mare înfrânt al lui Hogen, o aștepta; profitând de faptul că Yoshitomo, deși ajunsese la puterea clanului său, nu s-a simțit suficient răsplătit de Kiyomori, au profitat de absența acestuia din urmă pentru a-l depune pe Nijo și pentru a-l răpi pe împăratul pensionar, numind generalul de gardă adevărat arhitect al acelei lovituri asupra statului Fujiwara Nobuyori și permițându-i lui Yoshitomo să acceseze funcția de guvernator al provinciei Harima.

Cu toate acestea, situația s-a transformat în dezavantajul lor: Go-Shirakawa a reușit să scape și l-a informat pe Kiyomori că a organizat rapid o acțiune eficientă. Yoshitomo a fost apoi ostracizat de clanul său din cauza trădării sale în 1156 și în ceea ce privește Fujiwara Nobuyori, ineptitudinea sa militară a fost unul dintre factorii care au împiedicat luarea castelului Taira și au dus la moartea sa. Kiyomori a fost, pentru a doua oară, marele câștigător, fără oponenți, deoarece Minamoto și Fujiwara au fost destituiți de la putere. În 1167 i s-a acordat titlul de ministru al afacerilor supreme, Dajo daijin. Aceste victorii i-au adus totuși o putere excesivă și împăratul în retragere Go-Shirakawa a încercat în zadar să ridice nobilimea împotriva noului dictator. În urma politicii Fujiwara, Kiyomori a făcut-o pe fiica sa să se căsătorească cu împăratul Takakura, făcându-l astfel să se împace cu familia imperială. În 1180 s-a conturat proiectul de mutare a capitalei de la Heian la Fukuhara (astăzi Kobe ), un oraș aflat sub controlul său direct; acest proiect a stârnit însă o mare opoziție din partea familiilor nobile. În cele din urmă, nu a durat mai mult de șase luni și, prin urmare, a fost anulat. În 1180, crezând că Kiyomori a înăbușit orice revoltă, unul dintre vasalii săi s-a răzvrătit și, profitând de fapt, Minamoto Yoritomo și fratele său Yoshitsune, ambii fii ai lui Yoshitomo, cruțați când erau băieți, au condus o răscoală care s-a extins la o mare număr.de provincii. Această nouă revoltă civilă a intrat în istorie odată cu războiul Genpei , care sa încheiat cu victoria Minamoto și moartea lui Kiyomori. Acest război civil marchează sfârșitul perioadei Heian în 1185 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85069443 · GND (DE) 4199659-8 · NDL (EN, JA) 00.568.292