Perioada Meiji

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Promulgarea Meiji Constituției, ukiyo-e Woodcut de Yōshū Chikanobu, 1889

Perioada Meiji (明治 時代Meiji jidai ?, „Perioada regatului iluminat”) este un moment istoric din Japonia care include cei 44 de ani de domnie ai împăratului Mutsuhito . Această perioadă este cuprinsă între 23 octombrie 1868 și 30 iulie 1912 .

Când ultimul Tokugawa Yoshinobu shogunatului căzut, epoca împăratului Meiji (primul împărat cu puterea politică) a început. A început să modifice structura politică, socială și economică a Japoniei , pe baza modelului occidental. În 1912 , după moartea împăratului Mutsuhito , el a devenit împăratul Yoshihito, care a început perioada Taishō .

Contextul

Înainte de perioada Meiji, Japonia trăise timp de două secole și jumătate sub shogunatul Tokugawa , care s-a format în urma bătăliei de la Sekigahara ( 1600 ) și care a guvernat o mare parte din teritoriul zonei centrale a Japoniei , cu Edo ca capitală (denumit ulterior Tokyo ). Dominația shōgunului s- a extins și asupra Osaka, principalul centru al clasei comercianților, și Kyoto , capitala imperială, cu reședința împăratului neputincios. Teritoriul rămas era condus de domni feudali ( daimyō ), care exercitau un nivel înalt de autonomie în feudele lor ( han ).

Daimyō care se alăturase shogunatului Tokugawa de la început au fost numiți fudai daimyō și au fost în total 176, cei care s-au supus doar după bătălia de la Sekigahara au fost numiți tozama (printre cei mai importanți au fost cei din Satsuma , Chōshū, Tosa și Hizen ) și erau în total 86. Pentru a-și întări puterea asupra țării, Tokugawa a conceput un dispozitiv cu două elemente decisive: sistemul instituțional al ostaticilor, unde daimyō-ul a fost forțat să-și lase soțiile și copiii în Edo, în timp ce aceștia trebuiau să participă la curtea shōgunului care se îndreaptă către capitală la fiecare doi ani ( sistemul sankin kōtai ); și izolarea totală a Japoniei de lumea exterioară.

În 1638 , shōgunatul a implementat o politică de izolare, care a redus activitățile comerciale străine în Japonia și a împiedicat feudele ostile Tokugawa să se înarmeze, astfel încât să nu poată amenința shōgunatul, împiedicând dezvoltarea burgheziei nașterii. Cu sistemul sankin kōtai , shōgunatul a creat un mecanism de control intern, care a forțat daimyō să asculte și a afirmat controlul Tokugawa asupra funcțiilor politice și a politicii economice; în plus, sankin kōtai a forțat aristocrația să împrumute de la burghezie, stimulând dezvoltarea unei economii monetare și întărind burghezia ca clasă.

În Japonia, shōgunatul a fost numit și Bakufu, iar cel Tokugawa a fost înființat în 1603 ca sediu separat al puterii, în care împăratul și curtea sa erau lipsite de orice putere efectivă. Shogunatul s-a bazat pe un sistem eficient de verificări și solduri:

  • uniunea dintre familiile daimyō trebuia mai întâi confirmată de către Bakufu;
  • construirea de castele sau șanțuri ar putea avea loc numai după permisiunea shogunatului și orice reparații ar putea fi făcute prin trimiterea proiectelor conexe către Edo;
  • împăratul a fost ținut sub supraveghere atentă, iar activitatea sa a fost limitată de reglementările Bakufu;
  • daimyō erau obligați să plătească poveri financiare pentru a-și păstra cofertele goale;
  • comerțul exterior și străinii au fost excluși din Japonia, cu excepția unei stații din Deshima (Nagasaki) unde drepturile comerciale limitate au fost acordate olandezilor și chinezilor.

Sistemul eficient Bakufu a fost destabilizat de Kuge, o clasă feudală a aristocrației curții imperiale, care a trăit în nenorocire și neajutorare în timpul guvernării Tokugawa. Pentru a se răzvrăti împotriva sistemului, Kuge (inclusiv Iwakura, Sanjo, Tokudaiji) s-au aliat cu elemente anti-Bakufu, în special cu clanul Chōshū, organizând prima mișcare politică împotriva shōgunatului (Kobu-Gattai).

Slăbirea Bakufu a fost cauzată și de frecvente dezastre naturale, cum ar fi cutremure, inundații și incendii, care au fost urmate de ani de foamete care au redus activitatea agricolă și au dat naștere la revolte țărănești. Incompetența Bakufu a fost evidentă, dar amenințările continue de invazie din exterior, care au expus teritoriul japonez unei cuceriri străine, au fost principalul stimulent pentru declinul acestuia.

Structura ierarhică

Shōgun-urile Tokugawa, pentru a-și îndeplini în mod satisfăcător sistemul de control, au formalizat în continuare relațiile de clasă existente în țară. În partea de sus a structurii erau împăratul (conducătorul) și shōgunul (conducătorul) - shōgunii pretindeau să conducă prin delegația împăratului, dar în realitate au profitat de autoritatea spirituală a împăratului , care, la vremea respectivă, era lipsită de din toate puterile; în timp ce la un nivel inferior erau marii domni ( daimyō ). Restul populației a fost organizat în structura 士 農工商shi-nō-kō-shō care a inclus patru clase mari:

  • samuraii (sau oamenii de arme);
  • fermieri (sau țărani);
  • artizani (sau producători);
  • negustorii;

Sub structura shi-nō-kō-shō erau oameni considerați la un nivel „subuman” [1], cum ar fi Hanin (sau „ființe neumane”) și „excluși” [1] , situați mai jos de Hanin .

Samuraii

Pe lângă categoria lordilor feudali ( daimyō ), aristocrația a inclus și samurai (sau oameni de arme) care se aflau sub supunerea militară a unui daimyō . Samuraii pentru a se întreține au primit o compensație anuală în orez, donată de lord în schimbul serviciului obținut.

Domnii feudali erau proprietarii unor cantități mari de pământ (în special câmpuri de orez) din care obțineau venituri abundente și, mai mult, pentru a-și administra hanul ( feudul ), daimyō (lordul feudal) acționa dintr-un oraș fortificat în care locuia samuraiul lui.

Relația dintre clasa feudală și pământ a dus la o comercializare a economiei, dar samuraii nu au luat parte la această putere economică. În această situație, aristocrația japoneză a devenit un aparat birocratic, unde samuraii s-au poziționat ca clasă conducătoare și lideri culturali ai societății, exploatând opera altora. Prin privilegiile politice, juridice și economice primite de la shogunatul Tokugawa, samuraii, prin urmare, se considerau un grup social diferit de clasele inferioare.

Fermierii

Mai mult de trei sferturi din populația japoneză era formată din țărani cu un nivel de trai foarte scăzut și fără putere politică. Activitatea agricolă a reprezentat fundamentul economic al daimiților și al shogunatului care folosea orezul ca produs agricol fundamental, furat de la țărani sub formă de chirie (chirie) sau taxe.

Țăranii erau supuși diferitelor impozite din politica agrară Tokugawa, în care politicienii aveau în vedere agricultura, dar nu și fermierii. Pentru a face față acestor impuneri, fermierul s-a îndreptat spre cămătar oferindu-i pământul ca garanție, dar dacă nu putea îndeplini condițiile stabilite de cămătar (fermier bogat dintr-o familie veche care acumulase o mulțime de pământ), fermierul a renunțat posesia terenului și cămătarul au devenit în mod legal fermier.

Printre poverile puse țăranilor le găsim pe cele enumerate de consilierul Tokugawa, Matsudaira Sadanobu: „Există nenumărate alte impozite, precum un impozit pe câmpuri, unul pe uși, unul pe ferestre, un impozit pe copiii feminini în funcție de vârstă , pe pânză, pe drag, pe alune, pe fasole, pe cânepă ... dacă fermierul adăuga o cameră la coliba lui, era și el taxat pentru asta. În mod nominal, taxa este un koku de orez și un katori de mătase, dar, de fapt, odată cu corupția și extorcarea, se mărește de trei ori. În perioada recoltei, ofițerii fac tururi de inspecție și rămân printre localnici. Dacă ospitalitatea este slabă, acestea cresc impozitele sau impun muncă forțată familiei. Impozitele sunt colectate cu câțiva ani înainte, iar celelalte de colectare și tiranie sunt nenumărate " [2] . Datorită impozitării și a unui stil de viață slab, țăranii s-au opus colectărilor de impozite cu o rezistență pasivă, care presupunea fuga în orașe, și o rezistență activă, care a început începerea revoltelor prin amenințarea forțelor regimului feudal.

Meșterii

Clasa artizanală, în ciuda poziției sale scăzute pe scara socială, a condus un stil de viață productiv și eficient. Artizanii nu dețineau nicio putere politică, dar activitățile lor erau esențiale pentru dezvoltarea comerțului intern.

Negustorii

Chōnin (clasa burgheză sau comerciantă), plasată pe ultimul loc în ierarhia socială, a fost considerată o clasă neproductivă, care ar folosi orice mijloace pentru a face bani. În plus față de restricțiile impuse de autorități (îmbrăcăminte, utilizarea încălțămintei), chōninul nu putea folosi nici un nume similar cu un nume daimyō , nici nu putea locui în districtul samurai.

Odată cu creșterea economiei monetare în societatea feudală, activitatea productivă a agriculturii și a producției a crescut considerabil, îndemnând la dezvoltarea orașelor comerciale în care mediul circulant era banul. Centrul de avere al chōnin-ului a fost orașul Osaka, bazat pe sistemul sankin kōtai : daimyō și-a convertit veniturile în orez în bani pentru a plăti datoriile sankin.

La sfârșitul perioadei Tokugawa, chōnin a exercitat funcțiile unei bănci centrale, gestionând comercializarea economică; au devenit „cvasi-samurai” [3] , obținând venituri egale cu cele ale daimyō de grad inferior.

Raidul occidental

În timpul shogunatului Tokugawa, Japonia a trăit într-o politică de izolare ( sakoku ), singurul contact occidental fiind o colonie comercială olandeză, situată pe insula Deshima ( Nagasaki ).

Trei mari țări occidentale au rupt izolarea Japoniei: Rusia , Anglia și Statele Unite . La începutul secolului al XVIII-lea, Rusia a avut ciocniri anterioare cu Japonia pe insula Sahalin și în Kurili , dar shogunatul a reușit întotdeauna să-și mențină autoritatea și independența. Anglia dăduse puțină atenție Japoniei, fiind interesată de proprietatea colonială indiană și de dorința de a face din China o piață a opiului indian. Această ambiție a dus la războiul cu opiu din 1839 - 1842 , care a dus la slăbirea guvernului chinez și la prima posesie colonială britanică din China ( Hong Kong ). Rezultatul acestui război a schimbat echilibrul puterilor din Asia.

Când Statele Unite și-au lansat atacul în 1853 cu navele negre sub comanda comodorului Matthew Perry , shogunatul a renunțat și în 1854 a semnat convenția de la Kanagawa care a deschis mai multe porturi pentru comerț, iar japonezii s-au angajat să sprijine și să protejeze marinarii americani. . În 1853 , la o lună după Perry, a sosit delegația rusă condusă de contraamiralul Yevfimij Vasilyevich Putyatin și, în ciuda faptului că și-a pierdut multe dintre nave în tsunami - ul din 1854 , în 1855 Rusia și Japonia au semnat Tratatul de la Shimoda , cu care Japonia a acordat multe dintre aceleași drepturi rușilor și a cedat o parte din insula Sahalin. Prin urmare, Rusia a reprezentat pentru Japonia mai mult o amenințare teritorială și militară decât o amenințare economică și comercială.

Încetând politica de izolare, Japonia a semnat tratate inegale în 1858 , inițial cu Statele Unite (29 iulie), apoi cu Olanda (18 august), Rusia (19 august), Anglia (26 august) și Franța (9 octombrie). , care a permis „deschiderea porturilor” [4] și dezvoltarea comerțului exterior. Cu toate acestea, predarea șantajului militar a fost percepută ca o rușine și o înfrângere de către majoritatea castelor samurailor , provocând o perioadă de instabilitate politică cunoscută sub numele de bakumatsu , care va duce la războiul Boshin și la prăbușirea însuși a shogunatului ( Meiji Renewal) ).

Restaurarea 1853-68

Tokugawa Yoshinobu , ultimul shōgun dinaintea Restaurării Meiji, 1867.

În perioada 1853-1868, shogunatul Tokugawa a început să-și piardă controlul asupra sistemului său din cauza amenințărilor constante ale forțelor anti-Tokugawa. În unele han (feudă) unii samurai au rămas devotați Bakufu ; altele, precum samuraii de rang inferior și [rōnin] (samurai fără stăpân), în special marile clanuri occidentale ale Satsuma, Chōshū, Tosa și Hizen, s-au răzvrătit împotriva guvernului central. Dintre acești samurai, unii erau interesați de inserția lor în domeniul militar și de politica antifeudală; alții erau interesați de recuperarea economică.

Mai mult, în această perioadă, puterea împăratului și-a asumat o forță politică autonomă, diferită de persoana shōgunatului. Protestul către guvernul central ( shōgunato ) a dezvăluit intenția de a dori să schimbe autocrația tradițională a shōgunului într-un sistem de putere policentric, reducând în continuare puterea guvernului central. Printre marile clanuri occidentale, cel al lui Chōshū a contribuit cel mai mult la răsturnarea shōgunatului Tokugawa. Clanul a fost împărțit în două mișcări, partidul conservator al vederii vulgare ( Zokuronto ) și partidul radical al vederii iluminate ( Kaimeito ) [5] . Din 1864 până în 1866, Chōshū a amenințat militar puterea centrală, dar a trebuit să se alieze cu clanul Satsuma (inițial arhemamicul său) pentru a învinge armatele Tokugawa și a găsi o mare victorie împotriva shogunatului.

În august 1866, shōgunul a murit, iar Tokugawa Yoshinobu a fost numit ca succesor al său, care a preluat funcția la 10 ianuarie 1867. Shōgunatul lui Yoshinobu a durat câteva luni, iar în noiembrie 1867 a demisionat, renunțând la puterile sale de la curte, care a ordonat feudele de Chōshū și Satsuma pentru a ataca Bakufu.

În ianuarie 1868, printr-o lovitură de stat , Hanul a înlocuit trupele Tokugawa din Kyoto , iar pe 3 ianuarie a fost anunțată Restaurarea Meiji, care a restabilit puterea împăratului după secole de conducere a shōgunului. [6] Necesitatea unei restaurări a fost o mișcare „negativă” [6] utilă pentru a elimina un regim politic care a devenit ineficient și dorința de a încredința puterii guvernamentale samurailor de rang inferior. Printre acești samurai au fost incluși Kido Takayshi, Okubo Toshimichi, Saigō Takamori , Omura Masujiro, Ito Hirobumi , Inouye Kaouru, în timp ce liderii clanurilor, precum Shimazu Hisamitsu din Satsuma, Mōri Motonari din Choshu, Yamanouchi din Tosa, au părăsit progresiv scena. .

Noul stat Meiji

De la căderea Bakufu (1867-68) până la promulgarea constituției ( 1889 ) și convocarea primei diete ( 1890 ), a fost nevoie de douăzeci de ani pentru a construi noul stat Meiji; dar vechiul sistem de stat nu a fost complet abandonat în noul guvern, în ciuda eliminării familiei Tokugawa și a căderii shogunatului anterior.

Prima sarcină exercitată de noul guvern Meiji a fost blocarea puterii domnilor feudali și acordarea unor privilegii clasei samurailor care a fost nemulțumită de regimul anterior. După numeroase conflicte, în iulie 1869 , daimyō-ul a fost numit de noul stat ca guvernatori ai feudelor lor [7] . În 1871 feudele au fost abolite și acest lucru a făcut posibilă finalizarea centralizării „formale” [6] a puterii și întărirea instituției imperiale; nu toți domnii feudali au fost de acord să renunțe la feudele lor, ci să mențină ordinea în cadrul regimului (numeroase rebeliuni au avut loc în jurul anului 1875 ), guvernul central a convins-o pe daimyō cu promisiuni de recompense puternice.

Pe lângă compromisul cu daimyō, guvernul a fost de acord și cu clasa samurailor, iar la 29 august 1871 a adoptat o lege care le permitea să desfășoare orice ocupație în domeniul afacerilor și al administrației publice (printre alte ocupații, o cantitate de samurai concentrat în corpul instituțional al poliției; o altă cantitate a fost înrolată în armata imperială). Odată cu abrogarea feudelor, sa încheiat supunerea daimyō la samurai; menținerea clasei de samurai a fost preluată de guvernul central, care le-a plătit remunerație.

Între noiembrie 1874 și august 1876 guvernul a transformat remunerația samurailor în obligațiuni publice și le-a acordat împrumuturi care permiteau construirea a aproximativ două sute de întreprinderi individuale [8] . Această procedură a întărit alianța politică dintre aristocrație și burghezie în contextul economic.

Rolul armatei

Din 1871 până în 1873 , liderii noului regim au plecat în străinătate pentru a studia instituțiile din alte țări și, în cele din urmă, să le aplice sistemului guvernamental japonez. În acești ani, guvernul central a aclamat legea recrutării obligatorii, care a dat naștere la tulburări și rebeliuni țărănești, riscând prima revoluție reală a perioadei timpurii Meiji. La întoarcerea în patria lor, au început dezacordurile între membrii noului regim în legătură cu proiectele politice, cum ar fi invazia Coreei vecine. Sustinatorul major al acestui proiect a fost Saigo Takamori din Satsuma fieful , care, în plus față de afirmarea pe deplin această idee, menită să construiască o armată națională samurai ca un mijloc de apărare a țării.

Ceilalți lideri ai noului regim, în special Okubo Toshimichi, au criticat dur propunerile lui Saigo, susținând că o posibilă invazie a Japoniei în Coreea ar duce la un dezechilibru în relațiile cu țările occidentale. După anularea proiectului, Saigo a demisionat din guvern lăsând controlul forțelor armate lui Yamagata Aritomo din clanul Choshu. În 1877, Saigo Takamori a organizat o revoltă feudală (revolta Satsuma) împotriva guvernului central, dar armata lui Saigo, formată în principal din samurai, a fost anihilată de armata imperială condusă de Yamagata Aritomo.

În 1878 armata imperială a organizat o insurecție ca protest pentru neplata salariilor și a compensațiilor speciale acordate gărzilor pentru sarcinile îndeplinite în timpul revoltei Satsuma. Pentru a face față acestei insurecții, Yamagata a impus „Avertismentul soldaților” [9] , sau o dispoziție care prevedea ascultarea absolută a statului și a împăratului. În 1878-79, Yamagata, cu ajutorul colaboratorului său Katsura Taro al clanului Chōshū, a introdus un nou corp (comandament suprem) în Marele Stat Major, care a fost folosit ca suveran al împăratului pentru chestiuni militare. Mișcările făcute de Yamagata Aritomo, în principal de un stil „feudal” [10] , au durat până la mijlocul secolului al XX-lea.

Noul prospect instituțional

Perspectiva instituțională a noului stat a fost creată prin unirea proclamațiilor publice cu o serie de instituții constituționale pseudo-democratice, iar în cadrul său imaginea împăratului a devenit din ce în ce mai semnificativă; coaliția a publicat un document liberal, cu numele „Jurământul Cartei” [11] , în favoarea împăratului Meiji.

Odată cu „Jurământul Cartei”, prima Constituție a fost proclamată în iunie 1868 , în care se stabileau puterile depline ale guvernului central, dar totuși un sistem oligarhic a luat deciziile politice ale țării. De la proclamarea primei constituții, regimul a condus iresponsabil și autoritar fără opoziție din partea clasei conducătoare. Dar în 1881, dintr-o dispută între grupul lui Okuma Shingenobu și cel al lui Ito Hirobumi , a izbucnit o mare criză.

Cu o cerere către împărat, Okuma (membru al guvernului) a invocat dorința de a transforma guvernul în formă parlamentară, dar acest lucru a amenințat grav dominarea lui Ito și a grupului său în cadrul guvernului. Pentru a-și menține poziția în guvern și a obține demisia lui Okuma, Ito a trebuit să respecte cererea grupului Okuma: să convoace o dietă pentru 1890 .

Instituția imperială

În timpul regimului Tokugawa, împăratul nu a exercitat nicio putere, deoarece se afla sub autoritatea shogunatului, dar, odată cu slăbirea Bakufu la mijlocul secolului al XIX-lea , împăratul în 1846 și 1858 a efectuat două intervenții politice directe, care au ușurat shogunat de la toată puterea.

Pentru a profita de „acreditările imperiale” [12] și a obține sprijin popular, noul regim și noii conducători au propus șintoismul drept religie de stat, eliminând orice legătură pe care o avea cu alte religii ( budism , confucianism ). Această propunere a eșuat atât pentru că celelalte religii erau mai puternice decât șintoismul, cât și pentru că acestea erau legate între ele în conștiința populară; în 1873, guvernul a suspendat orice sprijin economic pentru temple și a renunțat la prozelitizarea șintoismului imperial.

Ulterior, instituția imperială s-a concentrat pe alte obiective, precum transformarea sistemului educațional adus în reforma din 1872 [13] . Necesitatea unor noi metode de predare în sistemul educațional era evidentă deoarece „învățătura etică tradițională confuciană a fost devalorizată ca meschină și inutilă, dar orice învățătură morală a dispărut practic din programe, iar manualele prescrise pentru cursurile de morală au devenit ridicole. Colecția de pasaje traduse din obscur lucrări străine de etică și drept " [13] . Dintre pasajele traduse, cel mai luat în considerare a fost traducerea unui text școlar francez de inspirație catolică.

Reforma școlară din 1872 a simbolizat un moment de eliberare de realitatea japoneză, dar ascendența evidentă din ideile străine a fost evidentă tradiționaliștilor, care l-au acuzat, în special, pe primul ministru al educației Tanaka Fujimaro. În ciuda acuzațiilor, reforma a continuat să fie un instrument fundamental pentru dezvoltarea noului stat, în special pentru instituția imperială.

Politica agricolă

În perioada Tokugawa, organizația politică japoneză era feudală, cu un sistem mercantil caracterizat printr-o rată ridicată de comercializare. Pe de altă parte, în perioada Meiji, statul, pentru a garanta veniturile, a conceput un sistem de supraveghere a registrului funciar, astfel încât producția agricolă să reprezinte fundamentul pentru acumularea de capital.

În 1870 , noul guvern a rearanjat sistemul de impozitare și deținere a terenurilor: pe de o parte, a fost necesar să se găsească un acord între guvern și aristocrație, care era împotriva exproprierii de teren; pe de altă parte, era necesar ca agricultura să devină fundamentul întregului sistem economic.

Trei ani mai târziu, pentru a evita o scădere a veniturilor din cauza unei recolte ineficiente, guvernul a publicat o nouă lege privind impozitul funciar, care „a schimbat sistemul fiscal, transformând impozitul dintr-un impozit pe culturi, calculat ca procent din cantitatea de orez produsă , sau echivalentul său în numerar, într-un impozit pe valoarea terenului, calculat ca procent din aceeași valoare ” [14] .

În același an a fost introdus un nou impozit funciar, bazat pe certificate de proprietate atribuite de guvern, care a permis trecerea de la sistemul feudal la sistemul de proprietate privată asupra terenurilor; dar, odată cu noua taxă, proprietățile funciare au devenit private (activitățile, cum ar fi pășunatul și lemnul, au fost eliminate), proprietățile daimyō și ale împăratului au crescut considerabil, iar drepturile feudale nu au fost abrogate complet.

Începând cu 1880 , creșterea proprietății imperiale a fost menținută de politica deflaționistă: ministrul finanțelor, Matsukata Masayoshi , a impus impozite grele micilor proprietari (țăranii), iar marii proprietari au cerut chirii mari de la chiriașii lor; nereușind să suporte povara fiscală iminentă, aproximativ 368.000 de fermieri și-au pierdut pământul [15] .

Politica industrială

În perioada Meiji, noul regim a declarat că dorește să consolideze, să modifice și să extindă economia națională, să păstreze teritoriul și să evite atacurile puterilor străine. Sistemul de protecție s-a prăbușit în 1850 odată cu tratatele internaționale, care au permis Japoniei să dezvolte contacte cu țări străine.

Prima sarcină efectuată de stat, pentru extinderea economiei, a fost vânzarea de aur în străinătate, acumulată în toată țara sub regimul Tokugawa. De aici înainte, importurile au crescut rapid în sistemul comercial:

  • în 1863 reprezentau 34% [16] ;
  • în 1867 au crescut la 61% [16] ;
  • în 1870 au crescut la 71% [16] ;

Prin urmare, în 1870 , valoarea exporturilor a fost de aproximativ 14 milioane de yeni , în timp ce cea a importurilor a ajuns la 34 de milioane de yeni [16] . Odată cu perioada Meiji s-au răspândit primele elemente caracteristice ale capitalismului , de exemplu participarea statului la formarea, investiția și acumularea de capital ; dominarea statului asupra băncilor; intervenția statului și conducerea în comerțul exterior; ordonanțe împotriva capitalului străin; economii publice; cheltuieli reduse pentru bunuri de larg consum; absența serviciilor sociale.

Extinderea capitalei

Pentru a extinde capitalul în țară, noul guvern Meiji a folosit trei factori esențiali: impozite, producția de credite și exploatarea proletariatului ; printre impozite, impozitele pe terenuri au continuat să finanțeze veniturile guvernului.

În conformitate cu politica deflaționistă a lui Matsukata Masayoshi, chiriile capitaliste și impozitele pe proprietate au furnizat doar 15% din colectarea impozitelor naționale globale [17] ; acest lucru a dus la prăbușirea prețurilor, la distrugerea industriilor mici și mijlocii și la reinvestirea profiturilor antreprenorilor.

La începutul perioadei Meiji, producția de credite depindea de venituri „extraordinare” și de împrumuturile externe acordate statului și nu persoanelor private. Pentru a menține controlul deplin asupra acestor împrumuturi și venituri, ministrul finanțelor Matsukata a înființat prima bancă centrală a Japoniei în 1882 . Mai târziu, noul guvern a adoptat un sistem de izolare, limitând investițiile străine în produse de bază și rambursând împrumuturile externe primite. De la organizare la creșterea capitalului , o clasă socială deosebit de dezavantajată a fost cea proletară. Muncitorii au fost supuși, politic și legal, clasei conducătoare prin numeroase mijloace, cum ar fi salariile reduse, condițiile precare de muncă în mine, fabrici și cămine, violența în angajarea și menținerea forței de muncă.

Notă

  1. ^ a b Halliday, History of Contemporary Japan , p. 6
  2. ^ EH Norman, Nașterea Japoniei moderne , pp. 27-28
  3. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 11
  4. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 21
  5. ^ Norman , p. 74 .
  6. ^ a b c Halliday, History of Contemporary Japan , p. 26
  7. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 29
  8. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 31
  9. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 34
  10. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 35
  11. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 36
  12. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 40
  13. ^ a b Halliday, History of Contemporary Japan , p. 41
  14. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 53
  15. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p. 55
  16. ^ a b c d Halliday, History of Contemporary Japan , p. 62
  17. ^ Halliday, History of Contemporary Japan , p.65

Bibliografie

  • Jon Halliday, Istoria Japoniei contemporane: politica capitalismului japonez din 1850 până astăzi , traducere de Serafini A., Giulio Einaudi, 1979, ISBN 978-88-06-18630-2 .
  • EH Norman, Nașterea Japoniei moderne. Rolul statului în tranziția de la feudalism la capitalism , Torino, Giulio Einaudi Editore, 1975.
  • Y. Yasamaru, Istituto della storia del risorgimento italiano, Intellettuali e società nella modernizzazione del Giappone. Libertà, civiltà, nazionalismo , in Lo stato liberale italiano e l'età Meiji , atti del I. Convegno Italo-Giapponese di Studi Storici (Roma, 23 - 27 settembre 1985) , Ediz. dell'Ateneo, 15 gennaio 1987, pp. 67-85.
  • S. Kato, Istituto della storia del risorgimento italiano, Le trasformazioni sociali e culturali del Giappone in età Meiji , in Lo stato liberale italiano e l'età Meiji , atti del I. Convegno Italo-Giapponese di Studi Storici (Roma, 23 - 27 settembre 1985) , Ediz. dell'Ateneo, 15 gennaio 1987, pp. 15-19.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85069489 · GND ( DE ) 7857166-2 · NDL ( EN , JA ) 00568296