Arbitru Petronius

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Petronius” se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Petronius (dezambiguizare) .
Petronius într-o reprezentare tipărită a secolului al XVIII-lea

Gaius Petronius Arbitru (în latină : Gaius Petronius Arbitru; Massilia , 27 [1] - Cuma , 66 ), cunoscut și sub numele de Petronius, a fost un scriitor și politician roman din secolul I.

Biografie și lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (14-68) .

Întrebarea petroniană

Deși nu există documente de încredere, el este identificat plauzibil cu Gaius Petronius despre care Tacitus , în Analele sale [2] , vorbește pe larg:

«Despre Gaius Petronius, trebuie spus câteva lucruri. Obișnuia să-și petreacă ziua dormind, noaptea în afaceri oficiale sau în timpul liber; viața inactivă îi dăduse faimă, la fel cum a dobândit o harnicie harnică pentru ceilalți; și a fost judecat nu ca un căutător de plăcere și un risipitor, ca majoritatea celor care își risipesc averea, ci un om de lux rafinat. Cu cât cuvintele și acțiunile sale sunt mai numeroase, cu atât sunt mai libere de convenții și au etalat un anumit dispreț, cu atât au dobândit mai multă simpatie cu aparența lor de simplitate. Cu toate acestea, în calitate de proconsul în Bitinia, și mai târziu în calitate de consul, el a putut să se arate energic și să-și îndeplinească îndatoririle. Apoi s-a întors la obiceiurile lui vicioase - sau au fost poate o simulare a viciilor? - a fost întâmpinat printre puținii prieteni apropiați ai lui Nero, ca arbitru al eleganței, iar Nero nu a crezut nimic amuzant sau voluptuos, în pompa curții sale, dacă nu ar fi obținut mai întâi aprobarea lui Petronius. De aici și ura lui Tigellinus [ prefectul pretorului lui Nero, ed.], Care a văzut în Petronius un rival pus în fața lui pentru experiența desăvârșită a plăcerilor. Apoi se întoarce pentru a excita cruzimea prințului, în fața căreia a cedat orice altă pasiune; el îl acuză pe Petronius de prietenie cu Scevino [3] , după ce l-a determinat pe un slujitor să-l raporteze cu bani și l-a privat de toate mijloacele de apărare prin arestarea majorității sclavilor săi ".

Următoarea este descrierea morții sale:

«În acele zile, Nero plecase în Campania, iar Petronius, după ce ajunsese până la Cuma, a fost reținut aici. Nu putea suporta să rămână suspendat între speranță și teamă; totuși, nu a vrut să renunțe la viață în grabă; și-a tăiat venele și apoi le-a bandajat, așa cum sugerează capriciul său, apoi le-a deschis din nou și și-a distrat prietenii cu subiecte care cu siguranță nu erau severe sau de așa natură încât puteau dobândi o reputație de fermitate rigidă. La rândul său, el îi asculta spunând nu teorii ale nemuririi sufletului sau maxime ale filozofilor, ci poezii ușoare și versete de dragoste. În ceea ce privește sclavii, el a distribuit unii daruri, alții au fost biciuiti. S-a dus la masa de prânz și a adormit, dorind ca moartea sa, chiar dacă este impusă, să aibă aspectul unei morți fortuite. La voință, el nu a adăugat, la fel ca majoritatea condamnaților, măgulitori codicili pentru Nero sau Tigellinus și pentru orice alt puternic; în schimb, a făcut o narațiune detaliată a atrocităților scandaloase ale prințului, citând numele iubitilor săi, prostituatele sale și singularitatea perversiunilor sale: apoi, după ce a sigilat-o, a trimis-o lui Nero. Apoi a rupt sigiliul, pentru a evita ca acesta să fie folosit pentru a distruge alți oameni ".

( Traducere de A. Rindi, Milano 1965 )

Puține alte știri îi dăduseră anterior lui Pliniu cel Bătrân , pentru care „consularul Titus Petronius, pe punctul de a muri, din ură față de Nero, a rupt o cupă de murrină care îi costase 300.000 de sesterci, pentru a împiedica masa imperială să o moștenească” [4] , în timp ce Plutarh preia de la Tacit veștile despre testamentul lui Petronius adresat lui Nero, în care îi reproșa „dizolvarea și risipa și murdăria, așa cum a făcut Titus Petronius cu Nero” [5] .

Tindem să rezolvăm discordanța praenomenului , Gaius ( C. ) în Tacitus și Titus în Pliniu și Plutarh, în favoarea lui Titus , considerându-l pe Gaius o eroare în transcrierea unui amanuensis. Rose, în special, crede că îl identifică pe scriitor pe Titus Petronius Niger care a fost consul în anul 62 sau 63 , iar apoi proconsul în Bitinia în 64 [6] .

A murit în anul 66 prin sinucidere, după ce Tigellinus l-a acuzat că este implicat în conspirația Pisone .
Nici Tacitus, nici Plinius și Plutarh nu identifică personajul condamnat de Nero cu autorul Satyriconului : umanistul Giuseppe Giusto Scaligero a făcut prima ipoteză în jurul anului 1570 și tiparul și librarul Orléans Mamert Patisson în 1575 [7] . Motivele prezentate în favoarea acestei identificări stau într-o serie de motive: în primul rând, cognomenul „Arbitru”, prezent în codurile romanului [8] , coincide cu numele de „arbitru elegantiae” al curtenului; faptul că a murit într-una din vilele sale din Cuma, Campania , confirmă și familiaritatea scriitorului cu această regiune, așa cum se arată în roman; unele dintre personajele menționate - cântăreața Apelles, citaristul Menecrate și gladiatorul Petraite - sunt personaje care au trăit cu adevărat în prima jumătate a secolului I; limbajul, referințele culturale și, de asemenea, situația socială care rezultă în final din roman reflectă personajele acelei perioade istorice.

Frontispiciul unei ediții a Satyriconului din secolul al XVIII-lea

Satyricon

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Satyricon .

Capodopera lui Petronius (și singura lucrare care a ajuns la el) este Satyricon , scris la mijlocul secolului I , în timpul imperiului lui Nero . Din lucrare, în cel puțin 16 cărți, avem fragmente din cartea XIV, întregul XV (identificabil cu coena Trimalchionis [9] ), fragmente din cartea XVI și citate împrăștiate în alți autori. De fapt, cinci epigrame sunt citate ca Petronian de Fulgenzio Planciade [10] , alte 14 de Scaligero , 10 de Binet și opt de Baehrens [11] . Lucrarea a fost probabil foarte lungă, iar evenimentele povestesc despre un tânăr pe nume Encolpius și despre aventurile sale cu un tânăr, Gitòne, de care este îndrăgostit.

  • Prima parte spune despre discursul dintre Encolpius și un rector, Agamemnon și discursul lor bazat pe decadența elocinței;
  • După discurs există o ceartă între Encolpius și Ascilto, care este, de asemenea, îndrăgostit de Gitone, într-un han; în timpul ceartei, o preoteasă a zeului Preapo le spune că a încălcat misterele sacre ale zeului și îi obligă să participe la o orgie;
  • Mai târziu, toți trei vor merge la cina lui Trimalchione, un liber foarte bogat; Cina lui Trimalchione ocupă aproape jumătate din fragmentele care au ajuns până la noi, iar în timpul cinei, Trimalchione pune scene spectaculoase și grotești care arată bogățiile sale, iar în timpul cinei există o altă ceartă între Encolpius și Ascyltus, deoarece Giton a părăsit primul pentru al doilea;
  • Apoi, Encolpius, jignit, merge la o galerie de imagini, unde bătrânul aventurier Eumolpus îl vede observând o imagine a luării Troiei și îi dă o explicație în versuri, cea mai lungă parte din versuri dintre toate fragmentele.
  • Mai departe există o călătorie între Encolpio, Gitone și Eumolpo, considerată de Gitone ca un posibil rival al iubirii; Eumolp se prezintă ca stăpân pe doi sclavi. Eumolpus lasă scris în testamentul său că tinerii vor putea intra în posesia bunurilor sale numai dacă îi reduc corpul la bucăți și se hrănesc cu el în fața oamenilor;
  • Zeul Priap, mâniat de Encolpius, îl face neputincios, iar băiatul sărac trebuie să sufere și mânia unui iubit bogat care se crede disprețuit de el.

Genul Satyricon este adesea indicat cu romanul: acest lucru necesită clarificări. Nu există nicio operă clasică care să aibă caracteristicile care să corespundă cu cele ale romanului modern. Caracteristicile similare sunt aventurile și vicisitudinile tinerilor și o dragoste împiedicată de circumstanțe nefavorabile și prezența rivalilor; dar nu poate fi considerat un roman întrucât nu este scris în întregime în proză. Prin urmare, genul apare într-un stil similar cu cel al satirei Menippea, deoarece este un amestec de proză și vers și tinde spre parodie literară, dar și pentru limbajul și stilul variat, dar poate fi plasat și în contextul realism comic. Este un stil particular, flexibil, care se adaptează situației și personajului; limba predominantă este colocvială și există multe diferențe între modul de a vorbi despre Encolpio și cel al prietenilor săi culti, la care se opune Sermo Vulgaris al personajelor de rang inferior, precum Trimalchione, care este o limbă bogată în fonetică. erori, morfologice și sintactice.

Petronius în cultura de masă

Leo Genn îl interpretează pe Petronius în filmul Quo vadis? din 1951

Ironia și rafinamentul care rezultă din portretul lui Tacit și, mai presus de toate, din Satyricon au avut mare succes mai ales în perioada decadentismului . Marcel Schwob , de exemplu, îi consacră lui Petronius un portret fictiv în Vies imaginaires ( 1896 ). Potrivit scriitorului francez, Petronius nu s-ar fi sinucis după ce a fost victima urii lui Tigellinus , dar ar fi fugit împreună cu sclavul său Sylus. Înainte și spre vârsta de treizeci de ani, Petronius, lacom pentru această libertate diferită, a început să scrie Satyricon , povestea sclavilor rătăcitori și desfrânați, ale căror obiceiuri le-a recunoscut prin transformarea luxului și a ideilor și limbajelor lor prin sărbători strălucitoare. [12] .

Petronius este și numele unuia dintre personajele principale ale romanului Quo vadis? de scriitorul Henryk Sienkiewicz sau de unchiul unuia dintre protagoniști, Vinicio (care este în schimb un personaj fictiv). Sienkiewicz descrie „arbitrul elegantiae” ca un personaj complex: excentric, rafinat, ironic, gata să-i ajute pe Vinicius și Licia, dar și detașat și indiferent; un om cult și înțelept, care se bucură să-l măgulească pe Nero, batjocorindu-l în secret și umilit pe Tigellinus, evitând în același timp să ia poziție deschisă împotriva lor. Se va sinucide cu iubitul său sclav Eunice pentru a scăpa de represiunea lui Nero. Scriitorul își imaginează și cuvintele batjocoritoare pe care le-ar fi pus în ultimul mesaj trimis lui Nero de Petronius, mesaj menționat de Tacit; afirmă că mai rău decât crimele și tirania prințului trebuia să-l asculte recitând:

Lătratul lui Cerberus , deși seamănă cu muzica ta, mă va răni mai puțin, pentru că nu am fost niciodată prieten cu Cerberus și nu trebuie să-mi fie rușine de lătratul lui. La revedere, dar nu mai cânta, comite crime, dar nu mai scrie rânduri, otrăvește oamenii, dar nu mai dansa, fii incendiar, dar nu cânta la lira. Aceasta este dorința și ultimul sfat prietenos pe care vi-l trimite Arbitrul elegant . "

( H. Sienkiewicz, Quo vadis? )

Notă

  1. ^ Din indicii din roman, s-ar părea că setarea inițială a fost această colonie. Unii critici, prin urmare, l-au făcut pe Petronius originar din Massilia, dar fără argumente convingătoare.
  2. ^ XVI, 18-19
  3. ^ unul dintre participanții la conspirația Pisone .
  4. ^ Naturalis Historia , XXXVII 2, 20.
  5. ^ De flatant și prieten , 60E.
  6. ^ VKF Rose, Autorul Satyricon , în „Latomus” (1961), pp. 820-825, în timp ce se referă la problema prenomenului cf. G. Brugnoli, L' intitulatio del Satyricon , în „Review of classic and medieval culture” (1961), pp. 317-331.
  7. ^ «Hic ipse est Petronius de quo Tacitus lib. XVI Annales [...] », citat în ediția Satyricon din Amsterdam, 1715.
  8. ^ Tot în Mario Vittorino III 17 Heinrich Keil, Gramatică latină , VI, p. 138: "Huius tenoris ac formae quosdam, versus poetas lyricos carminibus suis indidisse cognovimus, ut et apud Arbitrum invenimus".
  9. ^ Daniel Holmes, Practicing Death in Petronius "Cena Trimalchionis" and Platon's "Phaedo" , The Classical Journal, Vol. 104, No. 1 (Oct. - Nov., 2008), pp. 43-57.
  10. ^ In Expositio Virgilianae continentiae , pentru care numele autorului este Petronius Arbitru ː cf. Petronius, frr. IX-XIII Heseltine.
  11. ^ În Anth. Lat. , 218, 464-479, 690-707.
  12. ^ ( FR ) George Trembley, Marcel Schwob: faussaire de la nature , Librairie Droz - Histoire des idées et critique littéraire, 1969, p. 92, ISBN 978-2-600-03500-2 . .

Bibliografie

  • A. Aragosti, Autorul, opera, textul , în Petronio, Satyricon , Milano, Rizzoli, 2004, pp. 5-13.
  • Peter Habermehl: Petronius, Satyrica 79–141. Ein philologisch - literarischer Kommentar. Trupa I: Satyrica 79-110. (Text și comentarii 27/1) Berlin: de Gruyter 2006.
  • Peter Habermehl: Petronius, Satyrica 79–141. Ein philologisch - literarischer Kommentar. Band II: Satyrica 111-118. (Text și comentarii 27/2) Berlin: de Gruyter 2020.
  • Peter Habermehl: Petronius, Satyrica 79–141. Ein philologisch - literarischer Kommentar. Band III: Satyrica 119-124. (Text și comentarii 27/3) Berlin: de Gruyter 2021.
  • Jonathan Prag, Ian Repath (eds.), Petronius. Un manual , Malden, Wiley-Blackwell, 2009
  • R. Syme, Tacitus , vol. II, Oxford, Oxford University Press, 1958, p. 387 (nota nr. 6) și p. 538 (nota nr. 6).
  • KFC Rose, Data și autorul Satyricon , Leiden, Brill, 1971.
  • G. Vannini, Petronius 1975-2005: evaluare critică și noi propuneri , în „Lustrum”, 49 (2007).

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 95.155.909 · ISNI (EN) 0000 0000 8167 8155 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 015 971 · Europeana agent / base / 62556 · LCCN (EN) n79142770 · GND (DE) 118 593 293 · BNF (FR) cb119194470 (data) · BNE (ES) XX924749 (data) · NLA (EN) 36.222.313 · BAV (EN) 495/9547 · CERL cnp01108416 · NDL (EN, JA) 00.472.994 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79142770