Phetracha

Regele Phetracha , în thailandeză สมเด็จ พระ า ชา ราชา (transliterare RTGS : Somdet Phra Phetracha ) ( Ban Phlu Luang , 1632 - Ayutthaya , 5 februarie 1703 ), a fost din 1688 până în 1703 al douăzeci și nouălea conducător al Regatului Ayutthaya , fondat în 1350 de Ramathibodi I pe teritoriile Thailandei actuale. Era general în armată și când predecesorul său Narai se afla pe patul de moarte, el s-a plasat în fruntea revoluției din 1688 prin uciderea moștenitorilor și a prim-ministrului Constantin Phaulkon , forțându-i și pe francezi să fugă, care fusese principalul aliați de câțiva ani. din Siam. El a uzurpat tronul și a fondat dinastia Ban Phlu Luang, ultima din Regatul Ayutthaya. El a suprimat diferitele rebeliuni care au izbucnit în provincii în timpul domniei sale. ^[1]

Usurparea violentă a tronului a fost probabil cauza rapoartelor, probabil denaturate, raportate în vechile cronici ale Thonburi și primele regate ale Rattanakosin , potrivit cărora mulți monarhi ai dinastiei Ban Phlu Luang, inclusiv Phetracha însuși, erau responsabili pentru declinul care a provocat căderea Ayutthaya în 1767. A fost totuși cea mai longevivă dinastie din regat. ^[2]

Biografie

Copilăria și cariera în armată

Phetracha s-a născut în satul Ban Phlu Luang din zona Suphanburi dintr-o familie cu relații de sânge nespecificate cu casa regală din Ayutthaya. Mama sa a alăptat pe fiul regelui Ayutthaya Prasat Thong , prințul Narai , cu care a crescut ca frate de lapte. Relația frățească a continuat chiar și atunci când Narai a devenit rege, Phetracha a făcut o carieră în armată dovedindu-și valoarea în lupta în războiul cu birmanii și devenind șeful corpului de elefanți de război . ^[3]

Influență franceză în creștere în timpul domniei lui Narai

În anii optzeci ai secolului al XVII-lea a apărut în Ayutthaya figura aventurierului și poliglotului grec Constantin Phaulkon , care a devenit un strâns colaborator al Narai; Ajuns ca interpret pentru Phraklang , ministrul finanțelor și comerțului exterior, a făcut o carieră rapidă și a pus influența companiei engleze și olandeze într-o lumină proastă, precum și a puternicilor negustori persani din Ayutthaya. Narai a fost impresionat de personalitatea sa și l-a ridicat la rangul de phraklang actoricesc . ^[3] În această calitate, Phaulkon a colaborat cu misionarii francezi catolici prezenți în capitala siameză și a făcut din Franța principalul interlocutor comercial, politic și militar al Siamului. ^[4] Misionarii francezi au devenit convinși de posibilitatea de a converti Narai la catolicism și au obținut ajutor de la curtea franceză în acest scop. ^[5]

În 1685, Narai i-a încredințat lui Phaulkon sarcina de a conduce politica externă a regatului cu funcția foarte înaltă de mahatthai și titlul de chao phraya . ^[3] În același an a fost semnat un tratat care acorda francezilor diverse privilegii comerciale și care prevedea detașarea trupelor franceze în bogata Singora . În 1687 regele soare Ludovic al XIV-lea al Franței a prezentat noi cereri și în septembrie forța expediționară a sosit în Siam cu 500 de soldați, mai mulți călugări etc. trimis de el pentru a se asigura că au fost acceptați; Garnizoanele franceze erau staționate în porturi strategice: portul fluvial Bangkok , pe atunci un mic sat și portul maritim Mergui , pe coasta de vest a Peninsulei Malay . Narai s-a simțit inițial amenințat, dar Phaulkon l-a liniștit aranjând ca trupele franceze să fie angajate ca mercenari în serviciul Siamului. Noul tratat a fost contrasemnat în decembrie de Narai, care spera că francezii vor contracara influența acum greoaie a Companiei olandeze a Indiilor de Est în economia siameză. ^{[4] [5]}

Revoluția siameză din 1688

Sentiment anti-francez

Prezența mare a francezilor a creat o nemulțumire crescândă în rândul aristocraților mai conservatori. Situația a fost complicată de comportamentul arogant și licențios al soldaților francezi și de volumul tot mai mare de afaceri al negustorilor privați englezi, care, încurajați de Phaulkon, ruinau piața pentru alte comunități din Siam. Phaulkon a fost considerat principalul vinovat pentru situația creată, de asemenea, pentru atitudinea sa mai orientată spre a favoriza interesele europenilor decât pentru a servi scrupulos Narai. La curte s-a format o mișcare xenofobă condusă de Phetracha și fiul său Luang Sorasak. Phetracha a devenit cel mai mare rival al lui Phaulkon și a reușit să-și urmărească propriile scopuri fără a fi răsfățat de prietenia care lega grecul de Narai, așa cum se întâmplase cu alți ofițeri de curte care se opuneau lui Phaulkon. ^[3]

Sangha , comunitatea călugărilor budiști, era, de asemenea, îngrijorată; de la domnia lui Prasat Thong , brahmanismul a fost considerat mai mult decât budismul, Narai însuși a favorizat ceremoniile brahmanilor și a investit puțin în repararea și construirea templelor budiste. De asemenea, a permis răspândirea islamului și a catolicismului și s-a temut că s-ar putea converti la una dintre aceste religii. Călugării budiști au jucat un rol activ în înarmarea și organizarea milițiilor care ar sprijini Phetracha în revoluția din 1688. ^[6] În această fază, Phetracha a devenit călugăr pentru o vreme și a intrat într-o mănăstire din Louvo, Lopburi de astăzi, unde Narai a petrecut mult al timpului său cu curtea sa. În mănăstirea Phetracha mai mulți călugări și mai presus de toate șeful influent al sangha locale au devenit aliați. Unul dintre aliații săi la curte l-a convins pe Narai că este nevoie de Phetracha și regele a trebuit să insiste să iasă din mănăstire și să-i ia locul din nou la curte. ^[7]

Mai general, principalele motive ale sentimentului anti-străin au fost teama că europenii ar putea influența negativ cultura națională și că unii dintre ei se îmbogățesc exploatând resursele siameze fără să se angajeze să rămână mult timp în Siam pentru a-și reinvesti câștigurile. De asemenea, s-a emis ipoteza că oponenții francezilor au considerat negativ implicarea progresivă a Siamului în politica globală și în marele comerț internațional și au dorit revenirea la o economie mai tradițională și mai ușor de controlat. ^[3]

Revoluția și aderarea la tron

Yothathep, fiica lui Narai și regina Phetracha, într-un tipar francez de la sfârșitul secolului al XVII-lea

În martie 1688, Narai s-a îmbolnăvit grav în timpul reședinței sale din Louvo. Phetracha a condus apoi așa-numita revoluție din 1688 după ce a fost numit regent - împotriva opiniei Naraiului acum lipsit de apărare - de către ofițerii armatei care l-au susținut. Printre posibilii moștenitori ai tronului se aflau doi frați ai regelui și un fiu adoptiv, prințul Pi Mom; Phetracha i-a discreditat mai întâi pe cei doi frați, acuzându-i că susțineau o revoltă în Ayutthaya a imigranților Makassarese și imediat după aceea a ordonat uciderea lui Pi Mom. Apoi l-a arestat pe Phaulkon sub acuzația de trădare și după un proces sumar l-a executat la 5 iunie 1688. Narai a murit la 11 iulie 1688 și Phetracha a uzurpat coroana Siam după ce cei doi frați ai regretatului rege au fost asasinați de Luang Sorasak. ^[3]

După ce a onorat memoria lui Narai prin organizarea unei înmormântări de stat, Phetracha a fost proclamată rege și încoronată la 1 august următoare, la întoarcerea sa la Ayutthaya. Pentru a-și legitima puterea, în aceeași zi s-a căsătorit cu prințesa Yothathep, fiica lui Narai, ^[8] care a devenit consoarta lui Sudawadi.

Noul rege a ordonat ca garnizoana franceză din Bangkok să fie asediată. Soția catolică japoneză - portugheză a lui Phaulkon, Maria Guyomar de Pinha, ^{[9] a} fost înșelată de francezi că ar putea deveni contesă în Franța și s-a refugiat în cetatea asediată din Bangkok, dar la 18 octombrie a fost predată siamezilor de către general. Desfarges care a comandat garnizoana ^[10] și apoi a fost condamnat să trăiască în sclavie permanentă la bucătăriile din Phetracha. ^[11] Defarges a negociat predarea și pe 13 noiembrie a reușit să părăsească Siam împreună cu trupele sale. ^[12] La început, misionarii francezi au fost închiși, iar catolicii au fost persecutați, dar situația s-a normalizat în curând, aceste măsuri au fost retrase și misionarilor li s-a permis să-și continue activitățile. ^[3]

Politica internă

Încă din primele zile de domnie Phetracha s-a concentrat pe eliminarea opoziției reprezentate de vechea nobilime loială lui Narai. Prima purjare pe care a comandat-o a dus la executarea a 48 dintre acești nobili, iar alții au cunoscut moartea lor mai târziu. În acest fel, o întreagă generație de conducători siamezi a dispărut aproape complet și personalități indiene, persane și, pentru prima dată, chineze s-au reafirmat la curte. ^[13] Domnia lui Phetracha a fost caracterizată de ostilitate între Yothathep, fiica lui Narai cu care s-a căsătorit și care i-a născut fiul său Khwan și Luang Sorasak. Ambii aveau propria lor curte, puteau administra independent o parte din afacerile regatului și colecta o parte din taxe. ^[14]

Uzurparea tronului a dus în curând la revolte din partea guvernatorilor provinciali care nu au recunoscut autoritatea Phetracha. Primele au fost cele din Nakhon Si Thammarat și Nakhon Ratchasima (Korat), principalele orașe din sudul și respectiv nord-estul regatului. Primul atac asupra Korat a fost efectuat cu 10.000 de soldați și artilerie, a durat trei ani și a fost respins, provocând pedepse severe comandanților de către Phetracha. Odată cu al doilea atac, orașul a capitulat, dar guvernatorul a fugit și s-a alăturat revoltei Nakhon Si Thammarat, care a rezistat încă trei ani înainte de a capitula. ^[15]

Cea mai mare dintre revolte a fost cea din 1689 condusă de Thammathian, fost servitor al unui frate al lui Narai care fusese ucis de Phetracha. Thammathian scăpase din închisoare și fugise spre est, unde aduna o armată de țărani; după ce a ocupat Lopburi, a lansat atacul asupra Ayutthaya, asediindu-l. Potrivit unui japonez prezent în oraș în timpul asediului, a fost necesar să se angajeze 40.000 de soldați pentru a depăși rebelii, care au fost dispersați. La scurt timp după ce a izbucnit o altă revoltă în Korat condusă de un alt bărbat legat de Narai, care la rândul său a organizat o armată și a ocupat Lopburi înainte de a fi înfrânt. În 1691 Pattani , Phatthalung și Kedah s-au răzvrătit și au încetat să mai trimită tribute; primul a fost supus cu greu și nu există alte știri despre ce s-a întâmplat cu ceilalți doi. ^[15]

Phetracha a introdus tradiția regilor dinastiei sale de a vizita provincii îndepărtate - poate pentru a se încuraja cu populațiile locale după revoluția sângeroasă din 1688 - aducând acolo patronajul regal. Anterior, regii din Ayutthaya rareori se mișcau în scopuri caritabile. El a făcut prima vizită la amprenta lui Buddha din Saraburi , o tradiție care avea să fie repetată în fiecare an chiar și cu regii care i-au succedat. Pentru vizita sa la Phitsanulok a construit o sală de hirotonire , un pavilion și o stupă . ^[2]

Politica externa

Negustorii privați englezi nu au suferit nicio repercursiune după revoluția din 1688, ^{[3] în} timp ce Compania engleză a Indiilor de Est a reluat comerțul în Siam, dar în curând a realizat pierderile și a abandonat Ayutthaya în jurul anului 1691. ^[13] Compania olandeză, rușinată în timpul domniei lui Narai, a semnat imediat un nou tratat cu Phetracha imediat ce a devenit rege ^[3], dar la rândul său nu a avut randamentul economic pe care îl aștepta și care, în schimb, i-a garantat piața Batavia. , Jakarta de astăzi. Olandezii au rămas în Siam, dar au redus treptat volumul afacerilor până la achiziționarea orezului siamez pentru posesiunile indoneziene. ^[13]

În acei ani a existat o creștere semnificativă a imigrației chineze în Siam, care începuse în timpul domniei lui Narai în perioada în care dinastia Qing preluase dinastia Ming și mulți chinezi fugiseră în străinătate, inclusiv membri educați ai curții mandarin. familii. În 1700, peste 3.000 de chinezi erau înregistrați doar în Ayutthaya și în același an Phetracha a numit un chinez care acționa ca phraklang , ministru responsabil cu finanțele, comerțul exterior etc. În timpul domniei sale, comerțul cu sudul Chinei s-a intensificat, care a început în ultimii ani ai lui Narai și s-a înmulțit în domnia succesorilor săi. ^[13]

Serie

Phetracha l-a crescut cu atenție pe fiul lui Yothathep, Khwan, învățându-l cum să gestioneze afacerile de stat și ținându-l departe de violentul Luang Sorasak. De asemenea, i-a repartizat o instanță, gardieni personali și o parte din veniturile din impozite. Sorasak avea, de asemenea, o mare autonomie, de exemplu, joncțiunile sale personale tranzacționate cu China, India și Batavia. Petracha s-a îmbolnăvit grav și Yothathep și-a adunat susținătorii pentru a-l ajuta pe fiul său Khwan să ia tronul. La rândul său, Sorasak a aflat de moartea iminentă a lui Phetracha și a înconjurat 3.000 din trupele sale de palatul regal. Regele a încercat să-l facă să promită că nu va face rău lui Khwan și a murit la 5 februarie 1703. ^[14]

Sorasak a preluat imediat puterea prin neutralizarea celor mai puternici aliați ai lui Yothathep și Khwan și a fost încoronat rege de prințesa Yothathip, o soră a lui Narai devenită călugăriță, cu numele regale Sanphet VIII sau Suriyenthrathibodi, deși era cunoscut de oameni ca Phrachao Suea . "tigru rege". Yothathep și-a organizat asasinarea, dar complotul a fost descoperit și Sorasak l-a ucis pe Khwan cu metoda tradițională rezervată membrilor familiei regale siameze, înfășurat într-un sac de catifea și bătut până la moarte cu lemn de santal. Phrachao Suea a expus apoi rămășițele lui Khwan în public înainte de a fi înmormântat la Wat Khok Phraya . Yothathep s-a refugiat la mătușa Yothathip, care a convins-o pe Phrachao Suea să-și cruțe viața. Cu toate acestea, el a lipsit-o de titlul de regină și de bunuri, în timp ce ceilalți care conspiraseră împotriva ei au fost uciși, iar rudele lor au fost vândute ca sclavi. Astfel au murit ultimii membri ai dinastiei Phrasat Thong, după ce ceilalți membri au fost uciși de Phetracha începând cu 1688. ^[14]

Notă

Bibliografie

• (EN) Baker, Chris și Phongpaichit, Pasuk, A History of Ayutthaya , Cambridge University Press, 2017, ISBN 1107190762 .
• (EN) Baker, Chris și Phongpaichit, Pasuk, A History of Thailand , ediția a 3-a, Cambridge University Press, 2014, ISBN 1-107-42021-0 .
• ( EN ) Cushman, Richard D. și Wyatt, David K., Cronicile regale din Ayutthaya , Societatea Siam, 2000, ISBN 974-8298-48-5 .
• (EN) Smith, Robert, The Kings of Ayutthaya: A Retelling of Creative Siamese History , Silkworm Books, 2017, ISBN 9781943932788 .
• ( EN ) Smithies, Michael, Trei relatări militare despre „Revoluția” din 1688 în Siam (Jean Vollant des Verquains: History of the revolution in Siam in the 1688, Desfarges: Account of the revolutionions that had in Siam in the 1688, De la Touche: Relația cu ceea ce s-a întâmplat în regatul Siam în 1688) , Itineria Asiatica, Orchid Press, 2002, ISBN 974-524-005-2 .
• ( EN ) Van der Cruysse, Dirk, Siam & the West, 1500-1700 , traducere de Michael Smithies, Silkworm Books, 2002, ISBN 1630411620 .
• ( EN ) Wyatt, David K., Thailand: A Short History , Yale University Press, 1984, ISBN 0-300-03054-1 .

linkuri externe

• ( EN ) Phetracha , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal Biografii

Portal Thailanda