Phoinix
| Phoinix | |
|---|---|
 | |
| Civilizaţie | Sicilian , fenician , siceliot , roman |
| Utilizare | Oraș |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| uzual | Santa Teresa di Riva , Savoca , Furci Siculo |
| Săpături | |
| Data descoperirii | 1865 și imediat acoperit sau distrus |
| Administrare | |
| Vizibil | nu este deschis vizitatorilor |
Phoinix (în greacă veche Φοῖνιξ ( Phoînix ), traductibil în italiană ca „purpuriu sau purpuriu”, „ palmier ”, „ curmale ” sau chiar ca „ phoenix ”) a fost un vechi oraș sicilian , acum dispărut, probabil că a existat între secolul al IX-lea î.Hr. și secolul al III-lea d.Hr. A fost situat pe coasta ionică între Capo Sant'Alessio și Capo Alì , pe teritoriul orașului metropolitan Messina . Există mai multe teorii menite să ofere o locație mai precisă posibilă acestui vechi centru locuit de origine incertă.
Context istorico-politic
Nucleul primitiv al Phoinix a luat naștere în jurul secolelor IX - VIII î.Hr. , atunci când negustorii fenicieni au fondat un loc comercial pe site-ul în cauză destinat creșterii comerțului cu sicilienii care locuiau pe ramurile din apropiere ale Munților Peloritani și care locuiau, de asemenea, pe coasta subiacentă. zonă, după cum reiese din descoperirile arheologice preistorice găsite în cătunul Grotte di Furci Siculo . Fenicienii , după cum își amintește Tucidide , obișnuiau să își stabilească posturile comerciale pe coastă lângă promontorii, pentru a facilita debarcarea bărcilor.
Fenicienii, observând vegetația spontană din jur, bogată în palmieri , au denumit zona cu numele de "Tamar" care înseamnă palmă . Odată cu sosirea războinicul Hellenic colonistii, mai liniștite fenicienii au fost împinse înapoi la partea de vest a Siciliei și orașul Phoinix a fost încorporată în Chora, care este, pe teritoriul polisului , de Messana , reîntemeiată de Chalcidian coloniști . În cursul acestor evenimente, în Phoinix, a existat, fără îndoială, un amestec de greci și sicilieni nativi, care au dat viață culturii siceliote originale în toată Sicilia. Naxiotii , în jurul anului 400 î.Hr. , refugiați din orașul lor distrus de tiranul Dionisie I din Siracuza , au repopulat aceste locuri și au numit acest oraș „Phoinix”, care nu este altceva decât traducerea greacă a substantivului fenician „Tamar”, adică palmier .
De-a lungul erei greco-siciliene , acest centru locuit a fost încorporat în Chora polisului Messana , care, la rândul său, de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , a fost inclus în Arhontatul Siciliei înființat de Dionisie I din Siracuza și guvernat după moartea sa, de către succesorii săi . Această situație politică a continuat și în faza republicană a „Guvernului” democratic al lui Timoleon și a succesorilor săi, care a început în 344 î.Hr., odată cu expulzarea lui Dionisie al II-lea , și a durat până în 316 î.Hr.
În 316 î.Hr. , Agatocles , cu o lovitură de stat , a răsturnat regimul democratic-republican condus de succesorii lui Timoleon , mulți dintre adversarii săi și-au găsit refugiu în Messana , motiv pentru care noul tiran sicusan a început imediat să cucerească orașul strâmtorii pentru a anihila dușmanii lor. Agatocle, cucerit și cucerit Messina, i-a eliminat pe toți cei care s-au opus voinței sale: Diodor Sicul informează că în acea zi 600 între Messinesi și Tauromeniti (din moment ce Agatocle cucerise și Taormina ) au fost trecuți la sabie de armata sa . [1] Phoinix a fost, prin urmare, implicat în sângeroasele operațiuni militare ale acestui război civil dintre siceliți , de fapt, Diodor Sicul afirmă întotdeauna că Agatocle și-a trimis strategul, Pasifilo , cu trupe în zona Messina care au făcut pradă și prizonieri.
Phoinix și Messana (precum și Tauromoeniumul din apropiere) au devenit, prin urmare, parte a noului regat Sicelioto care, sub coroana regelui siracusan Agatocle , a acoperit întreaga Sicilia de est , Sicilia centrală și sudul Calabrei, lăsând cartaginezii singuri în Sicilia de extrem vestul râului Platani și nordul Imerei . Câteva decenii mai târziu, după moartea lui Agatocle , Phoinix a fost probabil obligat să sufere grea ocupație a mercenarilor mamertini care la acea vreme stăpâneau Messana .
Potrivit unor informații neconfirmate, orașul a fost implicat în faptele referitoare la Primul Război Punic , potrivit acestor rapoarte, în 260 î.Hr. , în apropierea Liminei actuale (în interior, la aproximativ 10 km distanță), a avut loc o bătălie între cartagini . după ce au traversat Munții Peloritani au încercat să atace coasta ioniană siciliană și romanii cu aliații lor siceliți ai regelui Gerone al II-lea care au reușit să respingă dușmanii.
Odată cu dominația romană , numele Phoinix a fost latinizat în toponimele „Palma” sau „Tamaricium” care s-au menținut până după Evul Mediu .
Este corect să raportăm opinia (neconfirmată) a istoricului din Catania Giacomo Casagrandi-Orsini, potrivit căreia Phoinix și Tamaricium erau două centre locuite distincte, deși situate la mică distanță una de cealaltă.
Locație, locație și descoperiri
Pentru a putea oferi informații cât mai precise cu privire la locația reală a Phoinix, este necesar să plecăm de la informațiile furnizate de istoricul Appiano din Alexandria , care a trăit în secolul al II-lea d.Hr. Appiano povestește în lucrarea sa despre istoria romană că, în august 36 î.Hr. , în timpul războiului civil dintre Sextus Pompeius și Octavian , aproximativ 4.000 de infanteriști pompeieni , care nu doreau să tabereze prea aproape de inamic, staționează la Tauromoenium , cu o noapte înainte de atac., „ s-a retras în orașul Phoinix, chiar la nord de Akronul Aghennon” , astăzi Capul Sant'Alessio . Distanța nu ar fi trebuit să fie excesivă, deoarece infanteria menționată trebuia să poată ajunge pe câmpul de luptă într-un timp scurt și fără dificultăți deosebite. Trebuie amintit că în acea bătălie, purtată la actualul Capo Schisò din Taormina , Sesto Pompeo a triumfat asupra lui Octavian Augustus ; bătălia decisivă a avut loc la 3 septembrie următor, lângă Nauloco și a sancționat înfrângerea definitivă a lui Sextus Pompei .
Tocmai din acest motiv, locația Phoinix, realizată de Filippo Cluverio , care îl plasează pe locul actualelor municipalități Alì Terme și Nizza di Sicilia , nu are nicio valoare , prea departe de locul bătăliei; Cluverio poate fi confundat cu Phoinix satele SINS și Elis (fondat de Chalcidean și Elyian coloniști) situate pe teritoriul ocupat acum de municipalități actuale ale Fiumedinisi , Nizza di Sicilia , Alì Terme și Alì .
Itinerarul Antonin plasează orașul în cauză la 15.000 de pași la nord de Taormina și la mai mult de 20.000 de pași la sud de Messina . În consecință, situl poate fi găsit într-o porțiune a coastei ionice a Messinei între Fiumara d'Agrò , la sud, și Torrente Pagliara , la nord.
Potrivit istoricului contemporan Eugenio Manni (în Geografia fizică și politică a Siciliei antice în 1981 ), orașul Phoinix era situat între actualele municipalități Sant'Alessio Siculo și Santa Teresa di Riva , chiar peste pârâul Agrò .
Aceste locuri sunt dotate cu spațiile necesare pentru a găzdui o tabără cu 4.000 de infanteriști și se află la mică distanță de un promontoriu, exact acela al Sant'Alessio Siculo . Câteva secole mai târziu (în secolul al XII-lea d.Hr.), centrul Phoinix este menționat de geograful sicilian-arab Idrisi , care confirmă cele spuse până acum și adăugând că Phoinix a fost situat la 5 mile sud-est de Bizantin. satul Leocates , actualul Locadi ; în mențiunea geografului sicilian-arab centrul se numește „ Balsam ” (Palma). În consecință, Phoinix trebuia să se afle într-un loc nespecificat, între între municipalitățile actuale Santa Teresa di Riva , Sant'Alessio Siculo , Furci Siculo și Savoca . Ceea ce a spus Idrisi ar sugera un centru locuit situat pe versanții dealului bivertice unde se află astăzi Savoca , deoarece actuala Rocca di Pentefur nu este altceva decât sediul acropolei acelei așezări antice.
Pentru a corobora această afirmație, descoperirea, pe teritoriul municipalităților mai sus menționate, a descoperirilor arheologice constând în lucrări de zidărie, coloane, monede, sculpturi și o necropolă cu aromă elenistică (aceasta din urmă a fost situată în apropiere de Santa Teresa di Riva de astăzi). Aceste descoperiri au avut loc în 1865 , în timp ce se desfășura construcția căii ferate Messina-Siracuza . Informațiile despre descoperirile mai sus menționate ale materialului arheologic sunt furnizate, cu mare precizie, de către fratele capucin Giampietro Rigano (1881-1950), care relatează că le-a învățat de la numeroși martori oculari, în special muncitori implicați în construcția căii ferate. Majoritatea bijuteriilor și monedelor găsite au fost furate de către directorii lucrărilor care și-au însușit, întrucât, în 1865 , nu exista o legislație în vigoare care să protejeze patrimoniul arheologic național. Toate celelalte artefacte, imobile de la sol, au fost în majoritate îngropate din nou.
După cum se arată în Lista patrimoniului cultural și de mediu al regiunii siciliene , a
- Furci Siculo , lângă cătunul Grotte , zăcăminte arheologice din epoca preistorică, atribuibile sicilienilor și sicanilor, au fost găsite în interiorul a două peșteri care privesc acest oraș (situat pe malul stâng al Torentului Savoca). În cartierul rural Santa Marina , au fost găsite morminte (poate preistorice) cu obiecte funerare, întotdeauna atribuibile popoarelor menționate mai sus.
Conform celor ce apar din scrierile încă nepublicate ale părintelui Giampietro din 1936 și din cele ale lui Saitta și Raccuglia din 1895 , descoperirile arheologice au fost descoperite în
- Santa Teresa di Riva , în cartierele Bolina și Catalmo (în secolele XIX și XX) au fost găsite ruine de case și scări, coloane, capiteluri, un bust de marmură, monede. În cartierul Torrevarata , la actuala gară , a reapărut în 1865 o necropolă cu zeci de morminte echipate cu echipamente funerare, bijuterii feminine și schelete umane. Istoricul și cărturarul prof. Giuseppe Caminiti ( 1914 - 2007 ), primar Santa Teresa di Riva din 1962 până în 1966 , declară, în cartea sa din 1996 „Storia di Santa Teresa di Riva”, că a asistat personal la descoperirea rămășițelor caselor construite cu cărămizi de lut; aceste descoperiri au avut loc în districtele Bolina și Catalmo în timpul lucrărilor de excavare pentru a construi fântâni sau fundații de clădiri private.
- Savoca , în cartierul „Botte” și în albia râului din apropiere a râului Agrò , au fost găsite numeroase monede din epoca Traian și ruine de case.
- Sant'Alessio Siculo , din districtul Lacco, au apărut descoperiri similare cu cele din Savoca .
| Părintele Giampietro Rigano (1881-1950) |
|---|
Este datorită cercetărilor și scrierilor pr. Giampietro din Santa Teresa că aflăm de multe știri nepublicate pe Phoinix. Din acest motiv, este util să furnizați câteva informații biografice despre acest religios și istoric local. Părintele Giampietro, născut Giuseppe Rìgano , s-a născut la Santa Teresa di Riva la 21 martie 1881 . Părinții, Carmelo Rìgano și Angela Irrera erau amândoi fermieri, Giuseppe era primul dintre cei opt copii. Primele sale studii le-a făcut la Savoca (chiar la mănăstirea Capucinilor ) și la 12 mai 1898 și-a întreprins noviciatul în Mănăstirea San Marco d'Alunzio . În 1902 a preluat obiceiul capucinilor și la 27 septembrie 1903 a fost hirotonit preot la Palermo . Printre ocupațiile sale principale se numără îngrijirea bolnavilor: a fost, timp de mulți ani, capelan al spitalului „Piemonte” din Messina . În timpul existenței sale, dedicat iubirii de aproapele, el a găsit și timpul pentru a se dedica cercetării informațiilor istorice de pe pământul său, dezvăluind abilități remarcabile ca savant și istoric-arhivar. Scrierile sale includ:
multe dintre celelalte opere istorice ale sale sunt încă nepublicate și sunt păstrate de moștenitori. În 1942 a fost cofondator al congregației orașului Carmelitilor. A murit la Messina pe 7 februarie 1950 și se odihnește în cimitirul Santa Teresa di Riva. În 2012 , administrația municipală a orașului său natal a numit în mod solemn o stradă din centrul istoric după el. |
Sfârșitul Phoinix
Nu există știri despre soarta lui Phoinix. Se pot face doar presupuneri coroborate de surse istorice antice, deoarece în prezent nu există ruine arheologice vizibile care să poată ajuta la rezolvarea dilemei.
Potrivit unei prime presupuneri, Phoinix a împărtășit soarta Abacenei și Morgantinei , municipiu înfloritor de origine siciliană care a fost distrus (fără să se mai ridice vreodată) în 35 î.Hr. de Octavian , care dorea să se răzbune pentru ospitalitatea dată de Abacena și Morgantina dușmanul Sextus Pompei . După ce i-a acordat ospitalității lui Phoinix pentru o noapte infanteriei pompeiene , s-ar părea probabil că orașul antic a fost victima răzbunării primului împărat roman, care a ieșit învingător din războaiele civile din secolul I î.Hr. Mai mult, istoricul Diodor Siculus povestește despre distrugerea de către Octavian a Tauromoeniumului din apropiere, vinovat că i-a refuzat ajutorul împotriva lui Sextus Pompei .
Ceea ce tocmai a fost raportat pare să fie respins de faptul că Phoinix a existat încă în secolul al III-lea d.Hr. , fiind menționat de Itinerarium Antonini . Așadar, de aici ajungem la o a doua presupunere, potrivit căreia Phoinix a fost distrus de un cutremur violent în 362 d.Hr. Locuitorii supraviețuitori, la începutul secolului al V-lea pentru a scăpa de primele incursiuni barbare ale vandalilor , s-au retras în mai multe zone interioare (și mai mult apărătoare și sănătoase), fondând noi centre locuite. Descoperirile arheologice care au avut loc în zona Strâmtorii Messina (în special pietre funerare și epitafe) mărturisesc că, în 362 , un cutremur catastrofal, urmat de un tsunami , a lovit nord-estul Siciliei și sudul Calabrei , provocând distrugerea totală a centre locuite din zonă și reducerea drastică a populației rezidente. Cu toate acestea, pare potrivit să subliniem că, potrivit unor erudiți autorizați, Itinerarium Antonini (publicat în 300 d.Hr.) ar conține informații geografice referitoare la primul secol î.Hr. C. și nu până în secolul al III-lea d.Hr. C., pentru care rămâne incertitudinea.
O contribuție suplimentară la sfârșitul Phoinix este oferită de capucinul menționat anterior. Giampietro da S.Teresa , potrivit căruia, defrișarea intensă a Munților Peloritani efectuată de romani între secolele II și V d.Hr. C., a provocat o enormă preluare aluvială a pârâului Agrò (pe malurile căruia se afla Phoinix), ridicarea și lărgirea cursului de apă cu formarea unei vaste zone mlăștinoase și nesănătoase care a fost recuperată abia spre 1925. Această stare de fapt a condus locuitorii străvechi din Phoinix să caute un loc mai sănătos pentru a se stabili acolo.
În orice caz, indiferent de avizul adoptat, pare clar că din cenușa Phoinix s-au născut noi centre urbane, cocoțate într-o poziție mai apărabilă și mai sănătoasă, pe Munții Peloritani , cum este cazul Pentefurului ( Savoca ), Agrillae ( Forza d'Agrò ), Palaionchorion ( Casalvecchio Siculo ), Pinax ( Antillo ) și Missanum ( Misserio ).
În 1995 , în cartierul Scifì , la aproximativ 3 km de situl Phoinix, în timpul unei campanii de săpături au fost găsite rămășițele unei oficii poștale din secolele II- III d.Hr., situate la intersecția dintre Via consolare Valeria (care lega Messina până la Siracuza ) și drumul care, urcând cursul râului Agrò și traversând creasta Munților Peloritani , a ajuns la Milazzo conectând coasta ionică cu cea tirrenică. Din studiile aprofundate asupra săpăturilor în cauză a reieșit că clădirea a servit și ca fermă agricolă și a căzut în uz, după ce a fost avariată de un cutremur și un incendiu; porțiunile neacoperite sunt mici, deoarece cea mai mare parte a clădirii este situată sub cimitirul cătunului Scifì . Potrivit istoricilor locali, ruinele Phoinix au fost probabil vizibile cel puțin până în secolul al XI-lea , dat fiind că șase coloane de granit (încă existente) din ruinele în cauză au fost folosite pentru a reconstrui Biserica Sfinții Petru și Pavel din Agrò . Nu după mult timp, din cauza unui dezastru de inundație, au dispărut și ruinele Phoinix, care erau acoperite cu o pătură de cel puțin 6 m de nisip și sol aluvial. Această afirmație se bazează pe faptul că descoperirile găsite până acum au fost sub cel puțin 6 m de pământ și au fost găsite în timpul excavării puțurilor.
Originea și evoluția numelui
Fenicienii care au fondat postul comercial în cauză, scrutând vegetația locurilor, l-au numit Tamar , care înseamnă „ palmă ”. Odată cu sosirea lor, grecii l-au tradus în Phoinix , în timp ce romanii l-au numit Tamaricium sive Palma . Cu toate acestea, ceea ce pare stabilit este că un district din Furci Siculo a fost numit Palmolio până în secolul al XIX-lea , acest sat a fost deteriorat mai întâi de o inundație a pârâului Pagliara în 1763 și apoi măturat de inundația sa din 1830 . Chiar și astăzi, o parte din municipiul Antillo poartă numele de Pinazzo , care ar proveni din Pinax sau Phoinix . Denumirea primitivă a orașului antic Savoca , Pentefur , situat chiar pe ramurile deluroase de deasupra Phoinix, ar proveni din „πέντε - pente” = cinci și „φυλή - fulè” = district, deci cinci districte, datorită faptului că locuită inițial din Savoca, în antichitate era împărțită în cinci districte.
Bibliografie
- Emanuele Saitta - Salvatore Raccuglia, Santa Teresa , 1895 . (Reeditare de G.Cavarra și S.Coglitore, 2007).
- Mario D'Amico, Palachorion , ed. Giannotta, 1979 .
- Eugenio Manni , Geografia fizică și politică a Siciliei antice - ed Bretschneider, Roma. 1981.
- Vincenzo Pugliatti, Santa Teresa di Riva era un oraș fenician? , Pub. ieșit din comerț publicat de provincia Messina, 1985.
- Giuseppe Cavarra, Argennum și AKRON, 1991.
- Giuseppe Caminiti, Istoria Santa Teresa di Riva , EDAS, 1996 .
- Silvio Timpanaro, Savoca , Armando Siciliano Editura. 2008 . ( Lucrare postumă ).
- Massimo Costa, Istorie instituțională și politică a Siciliei . Un compendiu. Amazon. 2019 . ISBN 9781091175242
Notă
- ^ Diod. Sic. , XIX 102, 6 . Vezi Consolo Langher , p. 39 .
