Planta centrală
În arhitectură , un plan central este planul acelor clădiri în care toate părțile sunt organizate în jurul unui centru (adică care au simetrie centrală ). Forma plantei este o figură geometrică regulată , cum ar fi pătratul , cercul , octogonul , crucea greacă sau elipsa ; simetria centrală este de obicei accentuată de o cupolă . În cazul unei clădiri cu plan circular, se folosește și termenul mai specific de rotundă , în timp ce în cazul unei clădiri religioase cu patru brațe de lungime egală se vorbește mai specific despre un plan de cruce grecească .
Dezvoltare istorica
Arhitectura antică
Printre primele clădiri cu plan central ne amintim de tòlos răspândit în special în cultura miceniană și apoi în cea etruscă .
În epoca romană , planul central era folosit pentru templele cu o singură față și, mai ales în epoca imperială, pentru mausolee și nimfee, cum ar fi așa-numitul Templu al Minervei Medica . Cel mai faimos exemplu este însă rotunda Panteonului din Roma .
Evul Mediu
În arhitectura creștină și bizantină timpurie, această conformație a fost adoptată inițial mai presus de toate pentru martiri , adică bisericile care conțin moaște ale martirilor (ca în cazul bisericii Sfinților Apostoli din Constantinopol ), extinzându-se apoi la baptisterii , mausolee , palatină capele și biserici de dimensiuni mai impresionante precum bazilica San Vitale din Ravenna , cea a lui San Lorenzo din Milano , biserica Santo Stefano Rotondo din Roma , biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim și Hagia Sofia din Istanbul .
Printre exemplele romanice se remarcă rotunda din San Tomè sau biserica Sfântului Mormânt din Pisa , parte a unui grup de biserici, în general cu un plan octogonal sau circular, construite în toată Europa în secolul al XII-lea, după primele cruciade , în imitația Sfântului Mormânt din Ierusalim și, în special, a părții numite anastază a vechii bazilici constantiniene și a Cupolei Stâncii, despre care cruciații credeau că fac parte din Templul lui Solomon ; [1] ca exemplu de acest fel Biserica Templului (Biserica Templului) din Londra .
Tradiția baptisteriilor octogonale care a apărut în perioada creștină timpurie a continuat pe tot parcursul Evului Mediu , deosebit de răspândită în Italia, cu exemple foarte renumite.
Rotunda Sfântului Mormânt (Ierusalim)
Renaştere
Apexul studiilor asupra planului central a fost atins în timpul Renașterii : tipologia arhitecturală centralizată a favorizat o sinteză geometric-rațională a părților clădirii, cu toate implicațiile simbolice legate de cerc , care pentru Marsilio Ficino a fost forma preferată a natura și reprezentarea divină; mai mult, cupola , conform unui simbolism religios antic, a fost asimilată cerului [2] .
În primele decenii ale secolului al XV-lea, Filippo Brunelleschi , autorul spațiilor centralizate ale Vechii Sacristii și ale Capelei Pazzi , a proiectat Rotonda di Santa Maria degli Angeli din Florența , caracterizată printr-un plan octogonal complex în interior și cu șaisprezece laturi în exterior. , unul dintre cele mai citate exemple de plan central din istoria arhitecturii .
A pune problema plantei centrale în centrul dezbaterii arhitecturale a fost, la mijlocul secolului, Leon Battista Alberti că în Cartea VII a tratatului său De re aedificatoria , tratarea plantei clădirile sacre recomandă utilizarea cercului [3] și figuri geometrice inscripționate în cerc: pătrat, hexagon, octagon, decagon și dodecagon. În acest fel, el a pus bazele unei teoretizări și cercetări ulterioare asupra planului central ca model ideal al bisericii-templu. [4] Alberti ca designer a abordat tema numai în bisericile San Sebastiano din Mantua și în galeria Santissima Annunziata (proiectul din 1469) din Florența.
Spre sfârșitul secolului al XV-lea au început să apară clădiri cu un plan central, în forme monumentale chiar și pe fundalurile picturilor, cum ar fi Livrarea cheilor a lui Perugino [5] .
Printre proiectanții care au lucrat la tema planului central Matteo Civitali , care a construit templul Sfintei Fete în catedrala din Lucca în 1484 , Giuliano da Sangallo care a construit sacristia octogonală a Sfântului Spirito din Florența și între 1484 și 1495 bazilica Santa Maria delle Carceri din Prato , cu formă de cruce greacă, care a reluat studiile lui Alberti la San Sebastiano [5] . Cercetările teoretice asupra plantei centrale au fost efectuate de Filarete și mai ales de Francesco di Giorgio Martini .
Cu toate acestea, mai ales la Milano , între Leonardo și Bramante , au avut loc cele mai relevante evoluții pe această temă. Leonardo da Vinci a pregătit desene ale bisericilor octogonale înconjurate de cupole mari ( Cod B ) și înconjurate de capele, în ale căror compoziții puteți auzi ecoul marii tribune Santa Maria del Fiore din Florența. Aceste abstracții teoretice l-au influențat foarte mult pe Donato Bramante , care a folosit planul central pentru sacristiaSan Satiro și în galeria Santa Maria delle Grazie din Milano, care a servit drept preludiu pentru marile opere romane: templul San Pietro in Montorio ( 1502 ) și proiectul original al Bazilicii Sf. Petru din Vatican [5] . O dezbatere se va dezvolta în jurul acestui proiect și a șantierului marelui templu timp de peste un secol cu privire la planul central și care se referea nu numai la aspectele arhitecturale, ci și teologice și filosofice .
Tot lui Bramante i se atribuie, nu fără incertitudini, proiectul Santa Maria della Consolazione din Todi , la a cărui construcție a participat totuși Cola da Caprarola . Un exemplu similar este biserica San Biagio din Montepulciano , începută de Antonio da Sangallo cel Bătrân în 1518 [5] .
Michelangelo a conceput, de asemenea, sisteme centralizate, cum ar fi proiectarea bazilicii San Giovanni Battista dei Fiorentini (nu a fost construită) și a revenit la planul central (ulterior și nu a fost construit) pentru șantierul San Pietro in Vaticano .
Printre primele exemple din Renaștere a unui plan central aplicat nu unei clădiri religioase sau publice, ci unei clădiri private, se numără Villa Almerico Capra cunoscută sub numele de „La Rotonda” ( 1566 ) din Vicenza , concepută ca reședință suburbană, una a capodoperelor Andreei Palladio , cea mai faimoasă vilă a sa [6] și una dintre cele mai imitate clădiri din istoria arhitecturii . Deși poreclită „rotundă”, clădirea Palladiană are un plan pătrat, cu o cupolă și o sală circulară centrală.
Planul Vila Almerico Capra cunoscut sub numele de "La Rotonda" de Andrea Palladio
Baroc și evoluțiile ulterioare
În timpul barocului, planul central a fost transformat în funcție de nevoile Contrareformei , care vizează întărirea axei longitudinale a bisericilor, ca în cazul bazilicii Santa Maria della Salute din Veneția , unde este unit un spațiu octogonal. la un presbiteriu pătrat. Alte exemple notabile se găsesc și în bisericile romane Sant'Agnese in Agone , Sant'Ivo alla Sapienza , Sant'Andrea al Quirinale și colegiul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Ariccia . La Torino, Guarino Guarini și Filippo Juvarra au continuat tema planului central, îmbogățindu-l cu relații fără precedent între volumele goale / complete.
În secolele XVIII și XIX schemele centralizate, derivate din tema consolidată a Panteonului Roman, se găsesc în diferite clădiri valoroase: acesta este cazul, de exemplu, al bisericilor San Simeon Piccolo și al Maddalenei din Veneția și al neoclasicului bazilica San Francesco di Paola din Napoli .
Bazilica Santa Maria della Salute (Veneția)
Biserica Sant'Agnese in Agone (Roma), vedere la bolți și cupolă
Notă
- ^ Renata Salvarani, Averea Sfântului Mormânt în Evul Mediu: spațiu, liturghie, arhitectură , 2008
- ^ De Vecchi-Cerchiari, cit., P. 192.
- ^ "natura însăși se încântă mai presus de toate celelalte în forma rotundă, dovadă fiind propriile creații, precum pământul, stelele, copacii, cuiburile animalelor"
- ^ R. Wittkower, Principii arhitecturale în epoca umanismului , Torino 1963, pp. 9-15.
- ^ a b c d De Vecchi-Cerchiari, cit., p. 193.
- ^ Villa Almerico Capra cunoscută sub numele de "la Rotonda", Vicenza , în Mediateca Palladio , CISA - Centrul Internațional de Studii Arhitecturale Andrea Palladio . Adus la 17 aprilie 2015 .
Bibliografie
- N. Pevsner, J. Fleming, H. Honor, Dicționar de arhitectură , Torino 1981.
- Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe clădiri circulare
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4190707-3 |
|---|
