Piața Naqsh-e jahàn
| Piața Naqsh-e jahā | |
|---|---|
 | |
| Alte nume | Meidān Naqsh-e jahān |
| Locație | |
| Stat |  Iran |
| Oraș | Isfahan |
| Informații generale | |
| Lungime | 560 m |
| Suprafaţă | 89.600 m² |
| Podele | pavaj |
| Constructie | 1598-1629 |
| Conexiuni | |
| Site-uri interesante | |
| Hartă | |
 | |
Coordonate : 32 ° 39'29.62 "N 51 ° 40'38.36" E / 32.658229 ° N 51.677322 ° E
Pătratul Naqsh-e jahān (în persană : Meidān Naqsh-e jahān, میدان نقش جهاﻥ , sau „Imaginea lumii” [1] ) - numit și Meidān-e Shāh sau, mai recent, Meidān-e Emām (Piazza dello Scià și Piazza dell'Imam) - este un loc de o importanță istorică și culturală considerabilă, situat în orașul E Š fahān , în Iran . A fost construit între 1598 și 1629 . În 1979 a fost numit patrimoniu mondial UNESCO al „ UNESCO ”. Dimensiunile vaste ale pătratului îl fac una dintre cele mai mari din lume . Măsoară 160 metri lățime pe 560 metri lungime, cu o suprafață de 89.600 metri pătrați. [2]
În jurul pieței există numeroase clădiri care datează din epoca safavidă :
- în partea de sud, Moscheea Șahului ;
- pe partea de vest clădirea Ali Qapu ;
- pe partea de est, Moscheea Șeic Lotfallah ;
- în partea de nord piața se deschide în vechiul Bazar din Esfahan .
Piața este, de asemenea, prezentată pe reversul bancnotei riene iraniene de 20.000. [3]
Istorie
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Piața Naqsh-e jahàn | |
 Patrimoniul mondial | |
 | |
| Tip | arhitectural |
| Criteriu | i, v, vi |
| Pericol | nu în pericol |
| Recunoscut de atunci | 1979 |
| Cardul UNESCO | ( EN ) Meidan Emam ( FR ) Meidan Emam, Ispahan |
În 1598 , când șahul Abbas a decis să mute capitala imperiului său din orașul Qazvin din nord-vestul orașului central în Esfahan, a început ceea ce avea să devină unul dintre cele mai mari programe din istoria persană: transformarea completă a orașului. Alegând orașul central Esfahan, fertilizat de râul Zāyande („Râul care dă viață”), așezat ca o oază de cultivare intensă în mijlocul unei vaste zone de peisaj arid, a îndepărtat capitala de orice viitor. atacurile otomanilor , marii rivali ai safavidilor , [4] și ai uzbekilor și, în același timp, au câștigat un control mai mare asupra Golfului Persic , care devenise recent o rută comercială importantă pentru Compania olandeză și britanică a Indiilor de Est . [5]
Arhitectul șef al acestei colosale sarcini de planificare urbană a fost Shaykh Bahai ( Baha 'ad-Din al-`Amili ), [6] care a concentrat programul pe două caracteristici principale ale planului lui Shah Abbas : bulevardul Chahar Bagh , flancat de toate instituții proeminente ale orașului, precum reședințele tuturor demnitarilor străini și piața Naqsh-e Jahan („Exemplar al lumii”). [7] Înainte de ridicarea șahului la putere, Persia avea o structură de putere descentralizată, în care diferitele instituții luptau pentru putere, care constau atât din militari ( Kizilbash ), cât și din guvernatorii diferitelor provincii care alcătuiau „ imperiu. Șahul Abbas a dorit să submineze această structură politică, iar renașterea Esfahanului ca marea capitală a Persiei a fost un pas important în centralizarea puterii. [8] Ingeniozitatea pătratului, sau Maidan , a fost că, construind-o, șahul Abbas va reuni cele trei componente principale ale puterii Persiei în piața sa; puterea clerului, reprezentată de Masjed-e Șah , puterea negustorilor, reprezentată de Bazarul Imperial și, desigur, puterea Șahului însuși, cu reședința în palatul Ali Qapu .
Maidan, piața regală
Maidan a fost locul în care șahul și oamenii s-au întâlnit. Construită cu un rând de clădiri de magazine cu două etaje, flancate de o arhitectură impresionantă, și ajungând până în partea de nord, unde se afla Bazarul Imperial, piața era o arenă de divertisment și comerț, schimbată între oameni din toate colțurile lume. Esfahan a fost o oprire fundamentală de-a lungul Drumului Mătăsii , unde mărfurile din toate țările civilizate ale lumii, din Portugalia din Vest până în Regatul Mijlociu din Est, și-au găsit drumul în mâinile negustorilor talentați care au știut să facă ce este mai bun profiturile.
Piața regală a fost admirată și de europenii care au vizitat Esfahan în timpul domniei șahului Abbas. Pietro Della Valle a recunoscut că Maidanul din Esfahan, pentru frumusețe, chiar a eclipsat Piazza Navona din Roma , orașul său natal.
«Una dintre acestea este Meidan sau piața principală, în fața palatului regal, lung de aproximativ șase sute nouăzeci de pași și lățime de aproximativ două sute treizeci; și în jur de aceeași ordine de arhitectură, egală, justă și niciodată întreruptă nici de drumuri, nici de altceva, alcătuită din porticuri mari și etaje de sub magazine cu diverse mărfuri aranjate în ordinea locului; și deasupra, cu balcoane și ferestre, cu o mie de ornamente foarte vagi. Această uniune a arhitecturii atât de mare apare atât de bine la ochi încât, deși casele din Piazza Navona sunt mai înalte și mai bogate în obiceiurile noastre, totuși, datorită discordiei lor și a altor detalii pe care le voi vorbi despre meidan d 'Ispahan, îndrăznesc să o punem în fața propriei Piazza Navona ". |
| ( Pietro Della Valle [9] ) |
În timpul zilei, o mare parte din piață era ocupată de corturile și tarabele comercianților, care plăteau o chirie săptămânală guvernului. Au fost și animatori și actori. Pentru a satisface foamea, erau disponibile alimente sau felii de pepene gătit, în timp ce căni de apă erau distribuite gratuit de către transportatorii de apă plătiți de comercianți. La intrarea în Bazarul Imperial, erau localuri, unde oamenii se puteau relaxa la o ceașcă de cafea. [10] Aceste magazine pot fi găsite și astăzi, deși băutura la modă a secolului trecut era mai degrabă ceai decât cafea. La amurg, negustorii și-au demontat tarabele, iar zgomotul comercianților și cumpărătorilor a fost înlocuit de derviși , mimici, jongleri, păpușari, acrobați și prostituate. [11]
Ocazional, piața a fost măturată pentru ceremonii publice și petreceri. O astfel de ocazie a fost evenimentul anual al Nowruzului , Anul Nou Persan. În plus, sportul național persan de polo ar putea fi, de asemenea, jucat în Maidan, oferind șahului, rezident al palatului Ali Qapu , și cumpărătorilor bazarului cu unele distracții. [12] [13] Marmura ridicată de șahul Abbas este încă în picioare la ambele capete ale pieței.
Sub Abbas, Esfahan a devenit un oraș foarte cosmopolit, cu o populație rezidentă de turci, georgieni, armeni, indieni, chinezi și un număr tot mai mare de europeni. Șah Abbas a dus aproximativ 300 de meșteri chinezi la atelierele regale pentru a preda arta porțelanului. Indienii erau prezenți în număr mare, adăpostiți în numeroasele caravane care le erau dedicate [14] și erau în principal negustori și schimbători de bani. Europenii erau negustori, misionari catolici, artiști și meșteri. Soldații, de obicei experimentați în artilerie, doreau, de asemenea, să facă călătoria din Europa în Persia. [15] Ambasadorul portughez, De Gouvea , a declarat odată că:
"" Oamenii din Isfahan sunt foarte deschiși în relațiile lor cu străinii, tratând în fiecare zi cu oameni din alte țări. " |
| ( [15] ) |
Mulți istorici au pus la îndoială orientarea specifică a Maidanului. Spre deosebire de multe clădiri importante, acest pătrat nu trădează aliniamentele cu Mecca , astfel încât atunci când intri la intrarea în portalul Moscheii Șahului , faci, aproape fără să-ți dai seama, virajul spre dreapta care îți permite să privești spre Mecca. Donald Wilber oferă o explicație mai plauzibilă pentru acest lucru; Viziunea lui Shaykh Bahai a fost de a face moscheea vizibilă de oriunde din Maydan. Axa lui Maydan a coincis cu axa Mecca, cupola moscheii ar fi fost ascunsă vederii de către falnicul portal de intrare care ducea la ea. Prin crearea unui decalaj între cele două elemente arhitecturale, cele două părți ale clădirii, portalul de intrare și cupola, sunt în vederea perfectă pentru a fi admirate de toată lumea din piață. [16]
«Două etaje de arcuri orbite văruite închid un spațiu dreptunghiular de aproximativ patru sute de metri pe o sută cincizeci de metri. Pe partea de lângă mine puteți vedea ruinele Porții Bazarului ; în față, pe partea opusă, se deschide portalul albastru al moscheii Shah , în spatele căruia cupola, iwanul și minaretele sunt grupate într-o linie oblică, orientată spre Mecca ; în fața fiecăruia sunt două marcaje ale ușilor de marmură pentru jocul de polo. În dreapta este Ali Qapu , un fel de cutie de pantofi din cărămidă, orientată spre cupola înflorită a moscheii Sheikh Lutfullah , care poate fi întrezărită peste o nișă albastră. Există simetrie, dar nu prea mult. Frumusețea constă în contrastul dintre spațiul riguros și diversitatea liberă a clădirilor. Pentru a strica efectul și pentru a indica faptul că nobilul bakhtiyari nu mai poate juca polo sau merge pe cai în acest loc, progresul a plasat un corp de apă în centru, înconjurat de o balustradă de fier în paturile gotice și noi ale petuniilor. " |
| ( Robert Byron , The Way to the Oxiana ) |
Principalele monumente
Moscheea Sheikh Lotf Allah
Moscheea a fost construită între 1602 și 1619 , în timpul domniei șahului Abbas I cel Mare , de către arhitectul Muhammad Reza Esfahani. Clădirea este depășită de o cupolă mare al cărei diametru interior este de 12 metri, așezat pe pereți groși de 170 cm. Reprezintă cel mai caracteristic aspect al moscheii: detaliul interior (care amintește coada păunului ) este alcătuit din plăci de diferite forme și dimensiuni, unele netede, altele aspre, care formează un efect optic remarcabil cu lumina care pătrunde de la ferestre. a tamburului subiacent.
Moscheea a fost numită în cinstea șeicului Lotfallah Maisi al-Amili , un cărturar din secolele XVI - XVII care a venit să viziteze orașul Esfahan la invitația șahului domnitor, Safavid bbAbbās I, și care s-a stabilit în aceste locuri.
Palatul Ali Qapu
Palatul Ali Qapu marchează intrarea în vastul cartier rezidențial al conducătorilor safavizi, care se extinde dincolo de piață. De fapt, cuvântul Qapu derivă din limba turcă și înseamnă „prag real”. A fost construit la începutul secolului al XVII-lea din ordinul șahului Abbas I cel Mare , care l-a folosit pentru întâlniri cu vizitatori străini și ambasadori . Clădirea, cu un plan dreptunghiular, se întinde pe șase etaje (aproximativ 48 de metri înălțime) și are o terasă mare în partea din față, cu un tavan incrustat susținut de coloane.
În interiorul palatului există fresce bogate de Reza Abbasi (pictorul de curte al lui Abbas I) și școala sa, cu numeroase motive naturaliste. Ușile și ferestrele palatului au fost inițial foarte decorate, dar au fost aproape toate jefuite sau distruse în perioadele de anarhie socială care au avut loc de-a lungul secolelor, cu excepția unei singure ferestre de la etajul trei. Clădirea a fost restaurată în timpul domniei șahului sultan Husain, dar a căzut din nou în paragină în timpul domniei scurte a invadatorilor afgani .
În timpul domniei lui Nasser al-Din Shah din dinastia Qajar ( secolul al XIX-lea ), plăcile și ramele care au depășit portalul (datând din epoca safavidă) au fost înlocuite cu plăci cu inscripții.
Șahul Abbas II a fost entuziasmat de perfecțiunea lui Ali Qapu și a dorit să-și pună amprenta cu construcția marii săli, care se află la etajul al treilea. Cele 18 coloane ale sălii sunt acoperite cu oglinzi, iar tavanul este decorat cu fresce mari.
Recepții regale și banchete au avut loc la etajul șase al palatului. Iată cele mai mari camere ale întregului palat, cu cea dedicată banchetelor care abundă în stucuri reprezentând vaze și cupe de toate formele. Aici era și așa-numita sală de muzică , unde formații muzicale și soliști obișnuiau să cânte și să cânte. Din galeria superioară, safavizii au participat la meciurile de polo și la cursele de cai care au avut loc în piața Naqsh-e jahān de dedesubt. [17]
Moscheea lui Șah
Moscheea Șah, redenumită Moscheea Imam după revoluția iraniană din 1979 , a fost construită în 1611 . Portalul clădirii are 27 de metri înălțime și este flancat de două minarete înalte de 42 de metri. Toți pereții clădirii sunt decorate cu mozaic de șapte culori cu un efect optic remarcabil.
Ușa de acces, din lemn acoperită cu straturi de aur și argint , este decorată cu câteva poezii scrise cu caractere caligrafice Nasta'liq . Moscheea are 4 iwān sau miḥrāb , dintre care cel mai mare este cel care indică direcția Mecca . În spatele ei se deschide un spațiu acoperit de cea mai mare cupolă din oraș, înaltă de 52 de metri.
Bazarul imperial
Bazarul Esfahan este o piață istorică și unul dintre cele mai vechi și mai mari bazare din Orientul Mijlociu . Deși structura actuală datează din perioada Safavid , părți ale acesteia datează de mai bine de o mie de ani, datând din dinastia Seljuk . Este un drum acoperit, lung de doi kilometri, care leagă orașul vechi de cel nou. [18]
Galerie de imagini
Notă
- ^ Expresia Naqsh-e jahān în limba persană este folosită ca sinonim pentru orașul E š fahān, considerat frumos de la sine ca jumătate din întreaga lume.
- ^ Imam Square - Great Public Spaces , la www.pps.org . Adus la 12 octombrie 2016 (arhivat din original la 3 iulie 2009) .
- ^ 20.000 Rials , pe www.cbi.ir. Accesat la 12 octombrie 2016 .
- ^ Rothman 2015 , p. 236
- ^ Savory, Roger; Iranul sub safavizi , p. 155
- ^ Kheirabadi Masoud (2000). Orașe iraniene: formare și dezvoltare . Syracuse University Press. pp. 47.
- ^ Sir Roger Stevens; Țara Marelui Sophy , p. 172.
- ^ Savory; chpt: Imperiul Safavid la înălțimea puterii sale sub Șah Abbas cel Mare (1588–1629)
- ^ Călătoriile lui Pietro Della Valle, Il Pellegrino: Descris de el în scrisori de familie către prietenul său erudit Mario Schipano, împărțit în trei părți: Turcia, Persia și India, cu viața și portretul autorului .. , G. Gancia , 1 ianuarie 1843. Adus la 13 octombrie 2016 .
- ^ Suflă, David; Șah Abbas. Regele nemilos care a devenit o legendă iraniană; pp. 195-6
- ^ Savory, Roger; Iranul sub Safavide; pp. 158-9
- ^ Lovitură; pp. 195-6
- ^ Savory; pp. 159-60
- ^ Blake, Stephen P.; Jumătate din lume. Arhitectura socială a lui Safavid Isfahan, 1590–1722, pp. 117-9.
- ^ a b Blow, 206
- ^ Wilber, Donald; Aspecte ale ansamblului Safavid de la Isfahan , în Studiile iraniene VII: Studii despre Isfahan partea II , p 407-408.
- ^ Evaluarea UNESCO
- ^ Archnet , la archnet.org . Adus la 15 octombrie 2016 (arhivat din original la 26 februarie 2006) .
Bibliografie
- Rothman, E. Nathalie (2015). Imperiul de intermediere: subiecte transimperiale între Veneția și Istanbul. Cornell University Press. ISBN 978-0801463129 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate din sau despre pătratul Naqsh-e jahàn -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe piața Naqsh-e jahàn
linkuri externe
- Pagina site-ului UNESCO pentru piața Naqsh-e jahan , la whc.unesco.org .
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh2018002496 |
|---|
