Piața Sf. Petru

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Piața Sf. Petru (dezambiguizare) .

Piața Sf. Petru
Piața Sf. Petru, colonada Bernini și via della Conciliazione , cu cartierul Borgo , văzut din bazilică
Locație
Stat	orasul Vatican
Oraș	orasul Vatican
Conexiuni
Site-uri interesante	Bazilica Sfântul Petru Colonadă
Transport	Autobuzul Atac Linia de metrou A stația Ottaviano-San Pietro
Hartă
Piața Sf. Petru
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 54'08 "N 12 ° 27'23" E / 41.902222 ° N 12.456389 ° E 41.902222; 12.456389

Piazza San Pietro este piața din fața bazilicii San Pietro .

Situată la marginea centrului istoric al Romei , la 19 m slm , ^[1] piața face parte din Vatican și este mărginită de granița cu statul italian ; prin cartierul Borgo care se află la est, principalele accesuri sunt din via di Porta Angelica sau via della Conciliazione .

Descriere

Piața Sf. Petru văzută de Giovanni Battista Piranesi (1748)

Faimoasa piață, un exemplu notabil de arhitectură barocă și planificare urbană, este dedicată sfântului omonim și este un punct de întâlnire zilnic pentru mii de credincioși catolici din întreaga lume.

Spațiul pătratului este alcătuit din două părți: prima în formă de trapez răsturnat a cărei latură mai lungă corespunde fațadei cu motive specifice de perspectivă (anulând distanța mare dintre pătrat și bazilică) și a doua, o rotundă ovat (școală elementară de construcție geometrică pe care Borromini o studiază de la S. Serlio, care la rândul său o ia de la profesorul său B. Peruzzi) cu obeliscul egiptean în centru.

Cele două spații mari sunt unite de 4 coloane de 284 de coloane și 88 de stâlpi care susțin o arhitectură, cu 96 de statui de marmură. În situația actuală, în fața pieței în sine, găsim un alt spațiu care acționează ca un vestibul (Piazza Rusticucci, acum Piazza Pio XII) și asupra căruia Via della Conciliazione din secolul al XX-lea se deschide pe axă.

Istorie

Platea Sancti Petri până în secolul al XV-lea

Piazza di San Pietro și bazilica din spatele ei ocupă o mică vale situată între dealul Vaticanului și dealul Janiculum ocupat în timpurile clasice de Circul lui Nero , via Cornelia și o zonă a cimitirului numită acum Necropola Vaticanului , unde a fost amplasată, conform tradiției, mormântul Sfântului Petru după martiriul său din Circul din apropiere. Din acest motiv, marea bazilică constantiniană a fost ridicată pe această zonă în secolul al IV-lea. Cu această construcție a fost creată o vastă esplanadă numită platou Sancti Petri , îngropând și zona cimitirului ^[2] , parțial ocupată de biserică, parțial de porticul cu patru fețe și parțial lăsată liberă.

La marginea sa în Evul Mediu, când a luat și numele de perdea Sancti Petri ^[3] , s-a născut cartierul Borgo care a ocupat zona dintre Tibru și esplanadă.

Papa Pius al II-lea a construit o scară de marmură în fața fațadei bazilicii și a început o logie pentru binecuvântările lui Francesco del Borgo . Papa Niccolò al V-lea plănuise să transforme spațiul fără formă din pământul bătut al tarabelor într-o piață porticată în cadrul reorganizării generale a zonei Vaticanului în care era angajat Bernardo Rossellino , în același timp regularizând cele trei străzi medievale din Borgo care aparțineau aceasta. Proiectul nu a urmat imediat.

La începutul secolului al XVI-lea piața ( platoul Sancti Petri ) era aproximativ dreptunghiulară, fără pavaj, cu o diferență de înălțime de aproximativ zece metri între piciorul scării care ducea la bazilică și cartierul opus Borgo-ului Tiberul.

Via Recta sau Via Alessandrina

Papa Alexandru al VI-lea pentru jubileul din 1500 a deschis primul nou drum drept în Roma, între podul Sant'Angelo și ușa Palatului Vaticanului, poate regularizând strada cu arcade medievale, Portica Sancti Petri ^[4] și traversând tarabele cu o bandă pavată, înclinată cu aproximativ 6 grade față de axa bazilicii antice. Pentru a construi acest drum, cu ajutorul pelerinilor, el a demolat așa-numitul Meta Romuli , o înmormântare romană monumentală în formă de piramidă. Această axă rutieră, numită după papa prin Alessandrina și mai târziu Borgo Nuovo , a creat o perspectivă de aproximativ 800 de metri în fața portalului mare de intrare în palatele Vaticanului (Borgo plus traversarea pavată a tarabelor): aceasta a fost confirmarea că Alexandru al VI-lea nu a atribuit un rol prioritar bazilicii San Pietro în cadrul creării cetății papale; în schimb, el a propus ca referință pentru această operațiune palatul, curia, reședința papei.

Via Recta , sau via Alessandrina sau Borgo Nuovo , este, prin urmare, prima linie dreaptă centrată pe ușa unei clădiri, ca un alergător lung care intră în oraș din holul său de intrare. Prototipul alexandrin sa născut ca parte a unui program care nu este arhitectural: nu a fost planificat, în acei ani, să reconstruiască nici palatele Sf. Petru, nici Vaticanul după un design unitar. În timp ce totul va fi demolat și reconstruit în jurul acelui portal, acea axă nu va mai fi ștearsă: ușa devine ușa de bronz , iar imaginea sa rămâne impresionată cu mult înainte de a ajunge la ea; atriul din spate devine coridorul lung al lui Bernini, aliniat la capăt cu Scala regia care duce la Sala cu același nume, din care se pătrunde în Capela Sixtină pe de o parte, iar în cartierele pontifice pe de altă parte.

Rapid în jurul acestei axe, Borgo, aflat anterior într-o stare de neglijare, a fost reorganizat într-un amestec de locuințe publice și palate cardinale proiectate de cei mai importanți arhitecți de la începutul secolului al XVI-lea.

Biserica Sfântul Petru

Zărire a bazilicii

În timpul pontificatului lui Iulius al II-lea s- a decis reconstruirea completă a bazilicii mari, începând lucrările de la absidă, atât de mult încât piața nu a fost afectată de șantierul mare de peste un secol. Cu toate acestea, lunga istorie a proiectelor, în alternanța dintre planul central cu o cruce greacă acoperită, cupola mare (comandată de Bramante și Michelangelo Buonarroti ) și crucea latină care se va stabili definitiv în climatul Contrareformei , va determina relația cu orașul bazilicii și, în cele din urmă, amenajarea viitoare a pieței. Construcția clădirii mari a continuat încet, cu o lungă listă de designeri: Bramante, Raffaello (cu Giuliano da Sangallo și Fra 'Giocondo ), Antonio da Sangallo cel Tânăr cu Baldassarre Peruzzi , Michelangelo, Jacopo Barozzi da Vignola , Giacomo Della Porta cu Fântâna Domenico , Maderno .

Intervenții pe tarabe din secolul al XVI-lea

Piața de la sfârșitul secolului al XVI-lea

Pe tot parcursul secolului al XVI-lea, piața nu a fost afectată de lucrările de reconstrucție a bazilicii, care au continuat să întoarcă fațada veche, porticul cu patru fețe și diferitele clădiri înclinate spre piață. Pius al IV-lea la mijlocul secolului al XVI-lea lărgește pătratul de ambele părți. În 1586 Sixtus V a făcut transportul vechiului obelisc egiptean în fața bazilicii, cam la jumătatea distanței dintre piciorul scării antice și blocul opus, care, după ce a fost folosit ca obiectiv în Circul Neronian , s-a ridicat, nu departe de clădire , pe latura sudică a bazilicii. Săpăturile arheologice au arătat că este din primul secol ^[5] .

Cu toate acestea, când, douăzeci de ani mai târziu, noua fabrică San Pietro a fost ridicată la capătul pieței, obeliscul a fost deplasat cu 1,56 metri spre nord față de axa sa, deoarece arhitectul Domenico Fontana , în transportul și amplasarea acestuia , probabil s-a referit la bazilica constantiniană, atunci parțial încă în picioare. Mai mult, dacă ar fi fost plasat pe axa noii clădiri, ar fi fost aproape aproape de blocurile de la sud de piață, a căror demolare va fi decisă mult mai târziu.

Întrebarea pătratului

Fațada cu clopotnițele irealizate Maderno

Abia din secolul al XVII-lea apare problema pătratului. De fapt, Papa Paul al V-lea , în primele decenii ale secolului, a avut corpul longitudinal al bisericii construit de Maderno, renunțând definitiv la proiectul planului central al lui Michelangelo.

În această situație trecem de la întrebările seculare referitoare la dispunerea planimetrică a bisericii, la întrebările referitoare la fațada ei și la definiția spațiului din față.

Problema a fost aceea de a transforma un spațiu destul de nediferențiat, cum ar fi tarabele Sancti Petri , într-un spațiu monumental și reprezentativ, direct funcțional bazilicii. În timp ce, pentru a construi naosul, vechiul portic cu patru laturi al Paradisului a fost distrus, problema satisfacerii funcțiilor sale de anticameră a Sfântului Petru apare din nou, dar mai departe, mai extern spre est.

Mai mult, acum papii privesc de la Quirinale la Sfântul Petru într-o perspectivă formală și ideologică diferită de cea pe care o aveau de la Vatican. San Pietro încetează să mai fie capela grandioasă a palatului papal și revine să fie una dintre bazilicele Romei și, într-adevăr, proiectul tulburat, inițiat de Iulius II și Bramante, de a face din biserică centrul simbolic al creștinismului are loc acum .

Piața, în anii următori, a fost întotdeauna dorită și gândită ca fiind închisă și pentru un contrast evident cu tarabele anterioare Sancti Petri, foarte deschise în toate direcțiile. Cu toate acestea, intervenția din secolul al XVII-lea include de fapt trei părți succesive: naosul longitudinal cu fațada sa; Piața Sf. Petru internă, „închisă” și proiectată în comun; pătratul exterior Rusticucci, „deschis”, gol obținut fără niciun design sau „proiect”.

Fațada

Imediat după naos, Maderno a construit și fațada. Proiectul a fost ales în 1607 cu un concurs la care au participat și Domenico și Giovanni Fontana , Girolamo Rainaldi , Giovanni Antonio Dosio și Ludovico Cigoli . ^[6] Maderno a propus din nou fațada proiectată de Michelangelo, inclusiv ordinea gigantică , reinterpretând-o pe un singur plan de perspectivă, fără avansarea pronaosului central.

Sărbătoarea liturgică papală (1983)

Rezultatul a fost o fațadă mai largă decât înaltă. După ce a fost finalizat în mod substanțial, sa decis să se construiască și două clopotnițe lângă fațadă, poate pentru a corecta proporțiile sale neobișnuite. Construcția lor a fost întreruptă în 1622 și cele două turnuri au rămas incomplete în prima ordine, în cele din urmă vor crește dimensiunile orizontale ale fațadei, ^[7] atât de mult încât Bernini a definit-o „quatta”.

În aceeași perioadă, Martino Ferrabosco a adaptat intrarea în palatele Vaticanului prin construirea unei noi piese monumentale, marcată de un turn cu ceas, întotdeauna pe axa Via Alessandrina.

În prima jumătate a secolului al XVII-lea, Bernini a încercat, de asemenea, să delimiteze cupola cu două clopotnițe, pentru a oferi un relief axial mai mare clădirii, dar criticile și prăbușirea fundațiilor l-au împiedicat să continue cu construcția.

El își va imagina apoi o soluție diferită, legată de rearanjarea generală a pătratului.

Primul proiect al lui Bernini

Când Bernini s-a confruntat cu amenajarea generală a joncțiunii dintre noul Sf. Petru și oraș, s-a trezit nevoit să reconcilieze diverse elemente arhitecturale (cum ar fi fațada mare a bazilicii), planificarea urbană (cum ar fi axul alexandrin excentric în comparație cu fațada), funcționale (cum ar fi nevoia de arcade mari pentru adăpostul pelerinilor) și liturgice (referitoare la binecuvântările rituale papale). ^[8] Soluția unei astfel de probleme nu ar putea să nu aibă un mare impact urbanistic.

Prima soluție dezvoltată în 1656 de Bernini a fost proiectul unui pătrat trapezoidal închis între fațadele clădirilor porticate, a căror prezență a răspuns și ipotezelor economice și funcționale stabilite de Congregația Fabbrica di San Pietro , ^[9] să vândă sau să închirieze magazine și cazare de prestigiu cu vedere la piața mare.

Soluția a fost însă aruncată rapid, probabil pentru că nu era suficient de monumentală și reprezentativă pentru rolul liturgic al bazilicii destinate să devină tot mai mult centrul creștinismului. ^[9]

Proiectul final

Piața Sf. Petru, cu vedere frontală a bazilicii omonime; observați arhitecturile de pe laturile sale, care fac vizualizarea pătratului asimetrică

Fântâna văzută din nord

Fântâna văzută din sud

Așadar, în 1657 primul proiect a fost înlocuit cu un altul cu arcade libere de arcade pe coloane pentru a forma un pătrat mare cu ovale rotunde și la scurt timp cu coloane arhitecturate. Porticul a răspuns, de asemenea, la cerința liturgică a procesiunii tradiționale Corpus Domini , condusă de Papa prin străzile din apropiere ale Borgo și protejate de mari baldachin. ^[9] În plus, înălțimea porticului, fără alte construcții deasupra acestuia, nu ar fi împiedicat oamenii să vadă reședința palatului papei și ca acesta să-i vadă și să-i binecuvânteze.

Intervenția Papei Alexandru al VII-lea Chigi a fost decisivă, permițând depășirea obiecțiilor legate de posibilele rentabilități financiare legate de posibilitatea de a construi clădiri pe marginea pieței. În regândirea proiectului, Bernini a trebuit să jongleze chiar cu papa și cu prelații Fabbrica, depășind intrigile și opoziția.

Pătratul drept

În fața fațadei, Bernini prevede un spațiu trapezoidal, pătratul „drept”, a cărui formă se obține prin răsturnarea simetrică a direcției de via Alessandrina în raport cu axa bazilicii. Divergența dintre aripi face ca peretele din spate să pară mai apropiat și în același timp încearcă să medieze nevoia de a face ca axa bazilicii să predomine în piață (subliniată de obelisc) și în oraș axa Via Alessandrina, centrată pe ușa de bronz.

Pentru forma trapezoidală, ipoteza unei referiri extra-biblice la Ariel („leul lui Dumnezeu”, deoarece leul este schematizat cu un trapez din cauza dimensiunilor mai mari ale umerilor), o curte trapezoidală a Templului lui Solomon (Regele și Preot, ca și Papa ). ^{[ fără sursă ]}

Cele două aripi drepte trebuie însă eliberate de scara centrală, deoarece podeaua noii bazilici este cu 3,2 metri mai înaltă decât cea veche, datorită deciziei luate pentru construirea „ peșterilor Vaticanului ”.

Cadrul secțiunilor porticate se termină exact la nivelul celui din ordinea inferioară inserată de Maderno în ordinea gigantică Michelangelo. Acest lucru dă impresia unei singure petreceri arhitecturale care înconjoară rezervorul.

În înclinația vizibilă a „coridoarelor”, Bernini renunță la soluția din secolul al XVI-lea de a lăsa o ordine dreaptă, introducând „pene” triunghiulare sub bază și între capital și entablament și, în schimb, folosește o „arhitectură oblică”. Acest lucru contravine ceea ce Vitruvius a susținut despre arhitectură ca oglindă a realității. ^{[ neclar ]}

Axa arhitecturală și urbanistică

Ceea ce în oraș este axa principală (via Alessandrina), în piață devine axa secundară, mai ales de la demolarea turnului Ferrabosco care marca intrarea în Palatele Vaticanului, în corespondență cu această axă urbană.

Inevitabil, Bernini pentru prima dată în istoria pătratului impune axa bazilicii; dar păstrează în interiorul axei seculare a Borgo Nuovo, chiar dacă este complet ascuns. Nici designul pardoselii, nici vreo eminență sculpturală nu îl evidențiază în vreun fel; dar este adevărat că nimic nu o întrerupe, iar fântâna din exedra de nord a pieței este tangentă la colțul exterior al acestei cărări, tocmai pentru a nu o intercepta.

Cu toate acestea, trebuind să accepte obeliscul ca centru al noii pătrate, Bernini a trebuit să rotească axa majoră a ovalului pentru ao face paralelă cu fațada, conferind astfel o deformare semnificativă părții trapezoidale.

Pătrat până la rotund ovat

Bernini a prevăzut inițial o dezvoltare limitată a pieței, astfel încât să nu ocupe nicio altă zonă decât cea a „insulei mari” și să respecte înălțimile caselor din fața acesteia, cu intenția de a demonstra inadecvarea clară a propunere. Odată cu demolările, care vor rezulta inevitabil în urma redactării finale a proiectului, cartierul Borgo se va schimba radical; până atunci casele sale trecuseră dincolo de absida lui San Pietro din partea de sud, între ea și ziduri. Demolările pentru piață l-au împărțit aproape în jumătate. Transformarea lui Borgo a corespuns și unei schimbări a populației: din săraci cartierul a devenit aristocratic. Și probabil a devenit și mai roman.

Dar de ce rotundul ovat? Pentru că nu era o elipsă, mai dificil de proiectat și construit și neobișnuită în arhitectura sacră; și pentru că ovatul rotund este uniunea a două semicercuri care se intersectează în centrele lor respective unite prin două arcuri circulare, figura geometric notoriu drag Bisericii datorită implicațiilor sale cosmologice ^{[ fără sursă ]} . Ideea ovalului rotund de Bernini- Alexandru al VII-lea , în contrast puternic cu bazilica longitudinală, a servit pentru a susține forța secvenței formate de biserică și parvisul acesteia. Bernini a susținut în mod adecvat că „ biserica Sf. Petru, aproape matricea tuturor celorlalte, trebuie să aibă un portic care arăta cu exactitate că a primit catolicii cu brațele deschise pentru a-i confirma în credință, ereticii pentru a-i reuni la Biserică , iar necredincioșii să-i lumineze spre adevărata credință ”, oferind astfel o imagine fericită a intervenției sale, care este încă în mod obișnuit recunoscută și acceptată astăzi.

Pătratul, însă, trebuia construit pe o pantă, pe care poziția obeliscului constituia o înălțime neschimbabilă. În soluția arcuită primitivă se credea că diferența de înălțime este absorbită de bază, lăsând ordinea arhitecturală orizontală. În soluția definitivă, colonada rulează pe un plan înclinat imperceptibil și ridicată de trei trepte uniforme; textura sa, formată din coloane egale, este deformată într-un paralelogram de la podea la tavan.

Cele două aripi semicirculare ale colonadei sunt conectate cu porticul bazilicii prin două brațe sau coridoare închise, cu ferestre și stâlpi. Brațul sudic este utilizat în prezent ca loc de desfășurare a expozițiilor și este denumit în mod obișnuit brațul lui Carol cel Mare, deoarece este alăturat părții terminale a porticului bazilicii unde se află statuia ecvestră a împăratului creștin. Brațul nordic se numește brațul lui Constantin și este renumit pentru găzduirea Scalei Regia . ^[10]

Alegerea „porticului triplu” a fost legată de utilizarea procesională , dar a fost și o temă care poate fi evocată din Vechiul Testament, unde curtea Templului lui Dumnezeu este descrisă de Ezechiel ca porticus incta arcade triple ( Ez 42). : 3). În sfârșit, ar putea evoca misterul Treimii .

Și concavitatea pătratului produce efectul „teatru” ( așa definit în documente ^{[ neclar ]} ): atunci când este plin de oameni, permite mulțimii să se vadă pe sine, ca într-un auditoriu.

Alte detalii:

• fațada de la est de Palazzo Nuovo (reședința papală) este una dintre razele hemiciclului nordic;
• capul liber (cel orientat spre est) al hemiciclului nordic este paralel cu cota sudică a Palazzo Nuovo în sine. ^[11]

Coridorul central este întrerupt de proiecții cu coloane proeminente, care rup liniaritatea hemiciclului; în spatele lor există stâlpi, dar în centrul hemiciclului interiorul coridorului este scurtat, spre deosebire de coloanele perfect aliniate. Cu poziția fântânilor, care se află între observator și partea anterioară, Bernini ascunde incongruența (fântâna nordică fusese renovată de Maderno, cea „ gemenă” din sud a fost făcută de el însuși, cu Matthia De 'Rossi ).

Lunga teorie a 162 de statui de sfinți - fiecare în corespondență cu o coloană, la fel ca multe coloane triumfale individuale - reprezintă „ecclesia triumphans” în raport cu „ecclesia militans”, adică mulțimea credincioșilor care se roagă în piață. Dimensiunile sculpturilor - realizate de colaboratorii lui Bernini sub supravegherea sa, cu modele din viața reală testate pe piață - sunt exact jumătate din cele de pe fațada bazilicii, reprezentând cei doisprezece apostoli și un Iisus de mâna lui Bernini (a cărui cruce este pe linia dreaptă a celei a cupolei din spate și a obeliscului din față). Dimensiuni: 198 × 148 metri.

Piața Rusticucci

Impresionarea imensă și complexă a formei urbane, cauzată de demolarea ultimului bloc dintre Via Alessandrina și Borgo Vecchio - întrerupându-i continuitatea - este folosită la scară arhitecturală.

Partea de vest este adresa axei urbane și locul conexiunii sale cu axa arhitecturală, care se oprește, incapabilă să se extindă în dimensiunea urbană.

Contribuția Piazza Rusticucci la succesul întregului a fost decisivă: nu numai că a creat distanța de perspectivă necesară pentru a găsi cupola deasupra fațadei, ci ne-a permis și să vedem piața și porticul, pentru a înțelege acest bazin spațial. în fața și strâns legat de restul. Piața este foarte descentralizată de la Sfântul Petru, dar pe partea dreaptă, adică spre ușa de bronz.

După demolarea Piacentiniană a fost înlocuită de piața simetrică Pio XII , capătul de via della Conciliazione.

Zona Vaticanului , într-o fotografie aeriană de la dirijabilul 1922

Coloanele

Forma complexă a făcut dificilă alinierea coloanelor și modelarea ordinii. Chiar și bazele trebuie deformate pe arcul unui cerc, precum și capitelele dacă s-au folosit ionice sau corintice. Prin urmare, ordinea dorică este cea mai potrivită ordine pentru geometria pătratului, utilizată prin simplificarea entablamentului , fără metope sau triglife, așa cum este propus în lucrarea teoretică a lui Vignola .

Ordinul doric a fost totuși considerat un ordin eroic potrivit pentru figura Sfântului Petru (vezi martiriul Tempietto di San Pietro in Montorio din Roma, de Bramante). În realitate, ordinea continuă mare a pătratului este dorică în suporturile verticale - coloane, stâlpi și pilaștri - și mai mult sau mai puțin ionică (fără triglife) în entablament: deci a fost adesea folosită pentru a marca volumele curvilinee, așa cum este - de exemplu - entablamentul etajului întâi al Colosseumului . Relativ redus și extrem de auster, Doric a oferit un contrast simplu și neatractiv („opus” era cuvântul lui Bernini), care ar fi mărit înălțimea fațadei și ar fi mărit măreția ordinii corintice a fațadei.

Aranjamentul curbat, cu toate acestea, implică oportunitatea creșterii treptate a diametrului coloanelor de la primul la al patrulea rând pentru a compensa creșterea intercolumniației. Aceasta implică faptul că proporțiile coloanelor subțiri și intercolumniațiilor de pe partea interioară a pătratului sunt apropiate de cele ale corinticului, în timp ce la exterior - mai masive - sunt compatibile cu doricul; diferența proporțională ar fi fost evidentă mai presus de toate în triglife, care sunt, de asemenea, suprimate din acest motiv.

„Al treilea braț”

Îl așează cu al treilea braț

O temă controversată (și foarte delicată) este legătura dintre noul decor decorativ și peisajul urban preexistent. Bernini a emis apoi o ipoteză a unui „al treilea braț” central al colonadei, suficient de distanțat de laturi pentru a nu invada canalul vizual dintre Borgo Nuovo și ușa de bronz.

Mai întâi urmează forma ovată a pătratului (făcându-i percepția mai clară), apoi ajunge la o versiune rectilinie, care mai târziu ar dori să se deplaseze înapoi spre sat. Dar Congregația, în timp ce decide să demoleze ultimul bloc din Borgo Nuovo, amână toate cheltuielile de construcție pentru viitor. La scurt timp, odată cu moartea lui Alexandru al VII-lea, dispare posibilitatea acestor adăugiri. Medierea dintre scara monumentului Bramante și scara minută a orașului modern nu mai este separată în mod clar de alte clădiri.

Peisajul pieței este prezentat, de asemenea, oblic în majoritatea gravurilor și fotografiilor vechi. Această conștientizare inerentă orașului a împiedicat de multă vreme executarea numeroaselor proiecte de demolare a „spina dei borghi ” (zona dintre Borgo S. Spirito și Borgo S. Angelo, unde Via della Conciliation ) ; din nou, în 1882 , consiliul municipal din Roma a decis să suspende, pentru această parte, executarea planului general din 1881 „și din motive estetice, deoarece este îndoielnic că demolarea ar putea afecta efectul pieței Sf. Petru”. ^{[ fără sursă ]} .

Depanare

„ Abilitatea arhitectului este cunoscută în principal în transformarea defectelor locului în frumusețe ”. ^[12] Bernini și-a bazat proiectul pe toate constrângerile pe care secolele precedente - și papii și arhitecții - i le-au transmis și le-au impus. Numai în San Pietro este capabil să lucreze suficient de mult, în faze succesive și corectându-se, pe un singur context. În acest fel reușește să rearanjeze o bucată întreagă a orașului. Există anomalii, doar simetrii aparente, soluții neobișnuite, acomodări ascunse și conexiuni bruste acceptate sincer, adaptări la constrângerile impuse de elementele preexistente și artificii pentru a le masca neregularitatea.

Bernini nu consideră proporțiile o valoare absolută, ci o variabilă dependentă de un context mai larg.

Intervenții pe fațada Maderno

Altitudinea prea dezvoltată pe orizontală, joasă și largă, nu putea fi ridicată fără a deteriora în continuare vederea domului.

Definită de Bernini o fațadă „quatta”, lipsită de orice articulație apreciabilă în profunzime, a fost modificată atât în ​​sens estetic, cât și funcțional. Scara din fața bisericii, la fel de lată ca întreaga fațadă, este limitată doar la partea centrală; în fața celor două anexe, construite ca bazele celor două clopotnițe, Bernini demolează treptele existente, sapă pământul de jos și coboară noul etaj atât cât permit fundațiile celor două anexe, aducându-l cât mai aproape de nivelul podelei pe care se sprijină baza obeliscului. Pe fațadă, în partea care a rămas neacoperită sub ordine, reproduce același soclu care se afla deja în părțile absidale ale bisericii. În acest fel, noua scară pare a fi ceva adăugat, în avans, îmbunătățind proporțiile fațadei.

Cartierul Borgo înainte de construirea Via della Conciliazione

Non solo: ai lati della nuova scalinata è possibile realizzare due passaggi percorribili anche dalle carrozze e l'originale dislivello tra i piani di spiccato della facciata e dell'obelisco si è ridotto a solo sei metri (che con i 200 metri di distanza dall'obelisco fa una pendenza del 3%, e dunque pavimentazione continua senza gradonature e corretta raccolta delle acque piovane).

Via della Conciliazione ( 1936 – 1950 )

Lo stesso argomento in dettaglio: Via della Conciliazione .

Nel 1936 l'area fu interessata da un intervento urbanistico approvato dallo stesso Mussolini che occluse l'asse del portone di bronzo e puntò sulla piazza l'asse di uno stradone, via della Conciliazione.

Un momento della costruzione della via nel 1937 : si noti l'ultimo palazzo che copriva la piazza prima della fine degli abbattimenti

Il proposito generico di "fare largo" alle spalle del «terzo braccio» berniniano trova credito nella letteratura fino al XX secolo , facendo sopravvivere la voce che Bernini stesso avesse pensato ad una strada assiale alle spalle del «terzo braccio». L'intervento di Piacentini e Spaccarelli fu eseguito dal 1936 al 1950 e portò alla demolizione di palazzi e chiese del Borgo opera – tra gli altri – di Bramante, Peruzzi, Antonio da Sangallo il Giovane, Maderno, Raffaello...

Alla loro distruzione è seguita la ricostruzione con palazzi «armonizzati» a quelli antichi, e in certi casi ribattezzati con gli stessi nomi, reimpiegando alcune finiture ricavate dalle demolizioni. Molte parti decorative (contorni di porte e finestre, stemmi, sculture, colonne, trabeazioni, ecc.) sono immagazzinate nei depositi comunali e al Museo di Roma . Un certo numero di manufatti interi, come le fontane, sono stati trasportati in altri luoghi.

La basilica vista da via della Conciliazione

Anche la piazza Rusticucci asimmetrica è stata sostituita da una piazza simmetrica, piazza Pio XII, che ripete la forma e l'orientamento della piazza trapezia davanti alla facciata della basilica.

La vita nella piazza

La piazza in occasione del Natale

Essa è la piazza più vicina, in un certo senso, al cuore del cattolicesimo ; il grande colonnato ovale è sempre stato considerato la figura di due grandi braccia che avvolgono maternamente i fedeli.

I visitatori della basilica di San Pietro, siano pellegrini con devozione o siano turisti con interesse culturale, da tutto il mondo e di tutte le razze e le lingue, qui cominciano sempre dall'ammirare e godere l'ampiezza e l'armonia dello spazio e delle forme, lo slancio dell'obelisco fiorito di mille leggende, lo scroscio delle due copiose fontane, avvolti dal cielo di Roma che "è bello sempre, e non solo quando è bello come quello di Lombardia" (diceva Manzoni).

Data la sempre maggiore affluenza, la piazza è diventata la sede abituale di grandi cerimonie liturgiche presiedute dal papa, come la solenne messa di inaugurazione del Pontificato (che ha sostituito l'Incoronazione), la messa della Domenica delle Palme , quella di Pasqua con il messaggio e la Benedizione Urbi et Orbi (questi ultimi due si tengono anche a Natale ), le canonizzazioni , le udienze generali (solo nella bella stagione), e molte altre cerimonie ed eventi presieduti dal Pontefice, oltre che alle esequie di quest'ultimo, come avvenne nel 2005 per Giovanni Paolo II , di fronte ad un'immensa folla, giunta nei giorni precedenti a Roma per rendere omaggio al defunto Pontefice.

È diventato abituale l'appuntamento dell' Angelus Domini , la domenica alle 12:00, quando il papa si affaccia dalla finestra del suo studio, saluta la folla radunata, fa un breve discorso, recita la preghiera dell' Angelus ed impartisce la benedizione.

Benedetto XVI in piazza San Pietro in occasione di un'udienza generale

Essendo un palcoscenico d'immenso prestigio mondiale, per evitarne la perenne occupazione abusiva in essa sono proibite tutte le manifestazioni pubbliche diverse da quelle religiose. Durante la seconda guerra mondiale , i soldati tedeschi occupanti Roma ne presidiavano il perimetro, senza potervi entrare. Il 13 maggio 1981 , durante un'udienza pubblica, papa Giovanni Paolo II fu ferito da un colpo di pistola di un attentatore , che fu arrestato dalla polizia italiana.

L'albero natalizio di Piazza San Pietro

Durante il periodo natalizio viene eretto al centro di piazza San Pietro, proprio di fronte alla Basilica, un grande albero natalizio.

La tradizione di installare un albero natalizio in onore della festività è pratica relativamente recente, iniziata nel 1982 sotto il pontificato di Giovanni Paolo II. Il primo albero pervenne dal suolo italiano; da quel momento in poi, donare l'albero di Natale per Piazza San Pietro è divenuto un onore, ed il Vaticano accetta in dono l'albero, ogni anno proveniente da una regione europea differente ^[13] .

Di fianco all'albero natalizio sono poi installate 70 statue, che vogliono rappresentare scene della Natività.

Le forze di polizia nella piazza

La piazza, pur facendo parte del territorio della Città del Vaticano , è controllata dalle forze di polizia italiane che ne hanno il controllo fino alla scalinata della Basilica di San Pietro , come recita infatti l'Art. 3 del Trattato, Patti Lateranensi , dell'11 febbraio 1929 ^[14] :

Tuttora le forze di polizia italiane presenti nella piazza sono:

• Ispettorato di pubblica sicurezza "Vaticano" , con sede a via del Mascherino 12, nel rione Borgo;
• Carabinieri , dipendenti dalla Stazione carabinieri San Pietro, con sede in via del Crocifisso 46;
• Polizia Roma Capitale , i vigili urbani del comune di Roma Capitale , dipendente dal Gruppo XVII Municipio, con sede in via del Falco 6, nel rione Borgo.

Mappa della Città del Vaticano nel 1929 .

Trasporti

È raggiungibile dalla stazione di: Roma San Pietro .

È raggiungibile dalla stazione Ottaviano .

Note

Bibliografia

• Paul Letarouilly , Le Vatican et la Basilique de Saint-Pierre de Rome , Parigi , VTE A. Morel et CIE Éditeurs, 1882
• Marcello e Maurizio Fagiolo dell'Arco , Bernini , Roma, Mario Bulzoni Editore , 1967
• Franco Borsi, Bernini architetto , Milano , Electa , 1980
• Massimo Birindelli, Piazza San Pietro , Bari, Laterza , 1981
• Italo Insolera . Roma. Immagini e realtà dal X al XX secolo . Roma-Bari, Edizioni Laterza, 1980. ISBN 978-88-420-1758-5 .
• Leonardo Benevolo , San Pietro e la città di Roma , Roma-Bari, Laterza, 2004
• Anna Menichella, Genesi e sviluppo del percorso progettuale della fabbrica dei nuovi portici , in Le statue berniniane del colonnato di San Pietro a cura di V.Martinelli, Roma 1987

Voci correlate

• Basilica di San Pietro in Vaticano
• Obelisco Vaticano
• Città del Vaticano
• Borgo (rione di Roma)
• Piazza San Pietro a Roma nella pittura

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su piazza San Pietro
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su piazza San Pietro

Collegamenti esterni

• ( EN ) stpetersbasilica.info Mappe, foto, libri, blog
• Piazza San Pietro , La fontana del Bernini

Portale Architettura

Portale Città del Vaticano

Portale Scultura