Piccarda Donati
Piccarda ( Florența , mijlocul secolului al XIII-lea - Florența , sfârșitul secolului al XIII-lea ) a fost o nobilă și religioasă italiană .
Piccarda, forțată să iasă din mănăstirea Ordinului Clarelor în care a ales să se închidă luându-l pe Hristos ca soț, a fost forțată de fratele ei Corso Donati , între 1283 și 1293 , să se căsătorească cu un scion bogat, Rossellino della Tosa , unul dintre cei mai nebuni negri. Se spune că a murit providențial de lepră înainte ca nunta să fie desăvârșită, dar se presupune că este doar o legendă.
Piccarda este primul personaj pe care Dante îl întâlnește în Paradis ( c. III , deși este citat și de fratele ei Forese în Pg XXIV ) și se poate spune că întruchipează elementele de bază ale întregului cântec, precum ordinea, caritatea și harul lui Dumnezeu. Femeia devine mijlocul prin care Dante colectează informații importante despre caracteristicile sufletelor binecuvântate: deși sunt aranjate în diferite cercuri concentrice în funcție de apropierea lor mai mare sau mai mică de Dumnezeu , ele nu simt sentimente de invidie și ei nu doresc altceva decât ceea ce au, întrucât totul este voit de Dumnezeu și în voia lui Dumnezeu găsesc pacea. Piccarda Donati povestește, de asemenea, povestea lui Costanza d'Altavilla , mama lui Frederic al II-lea al Suabiei , care, conform legendei, a fost nevoită să renunțe la jurămintele ei ca și ea pentru a se căsători cu Henric al VI-lea . În interiorul operei găsește adesea comparație cu alte două figuri feminine: Francesca da Rimini și Pia de 'Tolomei .
Nu știm nimic mai mult despre viața lui Piccarda decât ne spune Dante. Chinul violenței suferite transpare din cuvintele ei adresate lui Dante, rămâne în fundal, totuși ecoul său este perceput, ea, devotată Moșului Chiara, în inima ei s-a simțit mereu legată de jurămintele făcute și acest lucru a salvat-o . Chiar și spiritul apropiat de ea, Constance din Altavilla, care alesese în secret viața monahală, a suferit aceeași violență: a fost nevoită să se căsătorească cu împăratul Henric al VI-lea, căruia i-a dat un fiu, Frederic al II-lea al Suabiei. Dante o întreabă pe Beatrice de ce neîmplinirea unui jurământ din cauza violenței suferite îndepărtează meritele, o temă propusă de Piccarda însăși atunci când spune că meritele superioare îl plasează pe Santa Chiara într-un cer înalt, în timp ce ea, deși credincioasa lui adeptă, este în cerul inferior. Beatrice răspunde marcând diferența subtilă dintre voința relativă și voința absolută. Putem deduce că au fost complici la violență nu atunci când au suferit-o, ci când au acceptat-o ca o condiție a vieții. Marco Santagata reconstruiește responsabilitățile familiei lui Piccarda în forțarea ei de a se căsători:
"" Sunt Corso (Donati) și Rossellino (della Tosa), mai întâi comparații apoi adversari politici, bărbați obișnuiți să facă mai mult rău decât bine care au forțat Piccarda să rupă voturile. " [1] " |
Piccarda și Costanza trăiau în conformitate cu îndatoririle impuse de statutul lor social. Prin dialogul cu Piccarda Donati, Dante oferă acestei teme răspunsurile sugerate de timpul său, dar ridică totuși tema libertății de alegere care ar fi putut fi atinsă și care nu a fost finalizată și, din acest motiv, se arată și lui fii un cunoscător al sufletului feminin, dar nu la obiect, de asemenea atât de inovator, încât să răstoarne canoanele interpretative ale comportamentului femeilor în timpul ei. Este evident că Dante, citind totul dintr-un punct de vedere providențial, absoarbe violența din planul divin, dar acest lucru nu diminuează intuiția că violența bărbatului nu contaminează inocența femeii care o suferă.
Notă
- ^ Marco Santagata, Femeile lui Dante, il Mulino 2021, pg. 57
Bibliografie
- Mario Fubini , DONATI, Piccarda , Enciclopedia lui Dante (1970), Treccani Italian Encyclopedia Institute
- Marco Santagata , Femeile lui Dante , moara (2021)
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Piccarda Donati
