Comuniune deplină

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Comuniunea completă este un termen folosit în eclesiologia creștină pentru a descrie relația de comuniune , cu împărtășirea reciproc recunoscută a acelorași doctrine esențiale, între o comunitate creștină și alte comunități sau între această comunitate și indivizi. [1]

Biserica Romano-Catolică și Creștinismul Răsăritean înțeleg comuniunea deplină dintre Bisericile locale ca ceva care le unește într-o singură Biserică. Alte confesiuni occidentale aplică în schimb acest termen aranjamentelor practice în care intră Bisericile și comunitățile care își păstrează în întregime identitățile distincte.

Biserica Romano-Catolică

Biserica Romano-Catolică face distincția între comuniunea deplină și parțială. Acolo unde există comuniune deplină, există o singură Biserică. Comuniunea parțială, pe de altă parte, există acolo unde există unele elemente ale credinței creștine în comun, dar lipsește unitatea completă pe părțile esențiale. De exemplu, Biserica Romano-Catolică se vede în comuniune parțială cu protestanții și în comuniune mult mai strânsă, dar încă incompletă, cu Bisericile Ortodoxe .

Această idee a fost exprimată în multe documente. Decretul despre ecumenism al Conciliului Vatican II , 3 prevede: „... comunități considerabile s-au desprins de comuniunea deplină a Bisericii Catolice ... Cei care cred în Hristos și au primit în mod valid botezul, sunt constituiți într-o anumită comuniune, deși imperfect, cu Biserica Catolică ”. Afirmația conciliară este citată în Catehismul Bisericii Romano-Catolice , 838 , care spune:

„Cu cei cărora, botezați, li se atribuie într-adevăr numele creștin, dar nu mărturisesc credința integrală sau nu păstrează unitatea comuniunii sub succesorul lui Petru, Biserica știe că ea este unită din mai multe motive. Într-adevăr, cei care cred în Hristos și au primit Botezul în mod corespunzător sunt stabiliți într-o anumită comuniune, deși imperfectă, cu Biserica Catolică. Cu Bisericile Ortodoxe, această comuniune este atât de profundă încât îi lipsește foarte puțin pentru a atinge plenitudinea care autorizează o sărbătoare comună a Euharistiei Domnului ".

În enciclica sa Ut Unum Sint , 14, Papa Ioan Paul al II-lea scrie:

„Ecumenismul intenționează tocmai să sporească comuniunea parțială existentă între creștini către o comuniune deplină în adevăr și caritate.”

Comuniunea deplină necesită completitudinea „acelor legături de comuniune - credință, sacramente și guvernare pastorală - care permit credincioșilor să primească viața harului în cadrul Bisericii”. [2]

Bisericile particulare care alcătuiesc Biserica Romano-Catolică nu sunt văzute ca organisme separate care au încheiat acorduri practice cu privire la relațiile lor cu fiecare dintre celelalte, ci ca unire într-o anumită regiune sau cultură a Bisericii Catolice.

Scrisoarea către Episcopii Bisericii Catolice privind anumite aspecte ale Bisericii înțelese ca Împărtășanie din 28 mai 1992 exprimă această idee cu următoarele cuvinte:

„Biserica universală nu poate fi concepută ca suma anumitor Biserici și nici ca o federație de Biserici particulare. Nu este rezultatul comuniunii lor, dar, în misterul său esențial, este o realitate ontologică și temporală anterioară fiecărei Biserici particulare ".

Acest lucru se aplică atât în ​​Biserica Romano-Catolică atât bisericilor locale, cât și eparhiilor sau eparhiilor, precum și bisericilor sui iuris din cadrul acesteia.

De fapt, comuniunea deplină este considerată o condiție esențială pentru împărtășirea Euharistiei împreună, cu excepția unor circumstanțe excepționale, în conformitate cu practica martoră în secolul al II-lea de Sfântul Iustin care, în Prima sa Apologie [1] , scrie: „Un nu cineva are voie să ia parte (în Euharistie) cu excepția celor care cred că lucrurile pe care le învățăm sunt adevărate și au fost spălate cu acea spălare care este pentru iertarea păcatelor și până la regenerare, și în acest fel trăiește ca Hristos, El comandat. "

La fel, „Este interzis preoților catolici să concelebreze Euharistia cu preoți sau slujitori ai Bisericilor sau comunităților ecleziale care nu au comuniune deplină cu Biserica Catolică”. [3] Directorul pentru aplicarea principiilor și normelor privind ecumenismul, 122-136 indică circumstanțele în care este permisă o formă de împărtășire a vieții sacramentale cu alți creștini, în special euharistia.

Normele indicate mai sus pentru administrarea Euharistiei altor creștini sunt rezumate în canonul 844 din Codul de drept canonic după cum urmează:

§3. Miniștrii catolici administrează în mod licit sacramentele penitenței, Euharistia și ungerea bolnavilor membrilor Bisericilor Răsăritene, care nu au comuniune deplină cu Biserica Catolică, dacă le solicită spontan și sunt bine dispuși; acest lucru se aplică și membrilor altor Biserici care, în judecata Scaunului Apostolic, în ceea ce privește sacramentele în cauză, se află în aceeași stare ca Bisericile Orientale menționate mai sus.
§4. Dacă există pericolul de moarte sau dacă, în judecata episcopului eparhial sau a conferinței episcopilor, există o altă nevoie gravă, miniștrii catolici administrează în mod legal aceleași sacramente și altor creștini care nu au comuniune deplină cu romano-catolicul Biserica, care nu are acces la slujitorul propriei comunități și le cere spontan, cu condiția să manifeste credința catolică cu privire la aceste sacramente și să fie bine dispuși.

Codul canoanelor bisericilor răsăritene indică faptul că normele din Anuar se aplică și clerului și mirenilor bisericilor răsăritene . [4]

Bisericile catolice în comuniune cu Roma

Bisericile catolice autonome în deplină comuniune cu Sfântul Scaun sunt:

[5]

Bisericile ortodoxe în comuniune cu Constantinopolul

Creștinii Bisericii Creștine Ortodoxe au un concept al semnificației comuniunii depline foarte asemănător cu cel al Bisericii Catolice. Deși nu au o cifră care să corespundă cu cea a papei, care îndeplinește o funcție comparabilă cu slujirea petrină a papei, ei înțeleg fiecare dintre Bisericile lor autocefale ca parte a Bisericii Ortodoxe. Comuniunea deplină este considerată o condiție esențială pentru împărtășirea Euharistiei. Patriarhul ecumenic al Constantinopolului , ca primus inter pares între Bisericile ortodoxe autocefale și ghidul lor spiritual, deși nu are o autoritate similară cu cea a papei, acționează ca purtător de cuvânt al acestora.

Numărul de Biserici autonome și autocefale ale Ortodoxiei Constantinopolitane se află în centrul disputelor dintre Biserici. Următoarea listă este considerată valabilă în mod normal:

La aceste Biserici putem adăuga comunitatea Edinovercy , un grup de credincioși vechi care s- au întors la comuniunea cu Biserica Ortodoxă Rusă, dar care nu formează o Biserică separată.

Bisericile ortodoxe care nu sunt în comuniune cu Constantinopolul

Există, de asemenea, o serie de Biserici care, deși se referă la tradiția ortodoxă, nu sunt în comuniune cu cele enumerate mai sus și care numai în unele cazuri sunt în comuniune între ele:

Bisericile Ortodoxe Răsăritene

Bisericile autocefale și autonome ale Ortodoxiei Orientale sunt:

Alte Biserici

Alte Biserici înțeleg comuniunea deplină între ele ca ceva care le permite membrilor lor să participe la riturile Bisericilor în comuniune, în special la participarea la Euharistie în confesiuni cu comuniune închisă și care include, de asemenea, recunoașterea ministrilor reciproci ca fiind valabili și de aici, în majoritatea cazurilor, interschimbabilitatea miniștrilor ordonați. Este important de reținut că existența comuniunii depline, în sensul explicat tocmai, nu presupune că nu există nicio diferență între rituri sau doctrină între bisericile implicate, ci mai degrabă că aceste diferențe nu ating punctele definite ca esențiale. Uneori, cuvântul „intercomuniune” este folosit pentru a indica acest tip de acord.

Acorduri de comuniune finalizate

Următoarele grupări de Biserici au acorduri cu privire la:

  1. recunoașterea reciprocă a membrilor
  2. celebrarea comună a Cinei Domnului / Sfânta Împărtășanie / Euharistie ( comuniune deschisă )
  3. recunoașterea reciprocă a miniștrilor rânduiți
  4. recunoașterea reciprocă a sacramentelor
  5. un angajament comun față de misiune.

Acorduri de comuniune în construcție

  1. Biserica Metodistă Unită are un acord temporar cu Biserica Evanghelică Luterană din America și lucrează în prezent spre comuniune deplină. La 11 august 2005, la Orlando (Florida), reprezentanții Bisericii Evanghelice Luterane din America au aprobat cu o largă majoritate (877 în favoarea împotriva doar 60 împotriva) un acord de „schimb temporar euharistic” cu Biserica Metodistă Unită. [6] . Conferința generală a Bisericii Metodiste Unite organizată în perioada 28 aprilie - 2 mai 2008 la Fort Worth , Texas , a fost aprobat un acord de comuniune completă cu Biserica Evanghelică Luterană din America. [7] Acum ambele biserici așteaptă votul Bisericii Evanghelice Luterane din America cu acordul comuniunii depline cu metodistii uniți la adunarea care va avea loc în august 2009 .
  2. Consiliul Metodist al Episcopilor Unite a aprobat un acord temporar de împărtășire euharistică cu Biserica Episcopală din Statele Unite ale Americii [8] .
  3. Biserica Anglicană lucrează pentru realizarea comuniunii depline cu Biserica Metodistă din Marea Britanie .
  4. Majoritatea Bisericilor Catolice independente lucrează pentru o comuniune deplină între ele și cu Uniunea din Utrecht .
  5. Comuniunea anglicană tradițională caută o comuniune deplină cu Biserica Catolică ca jurisdicție sui iuris .

Notă

  1. ^ Cu privire la primirea clerului anglican în Biserica Catolică ; Cum să devii catolic Arhivat la 11 iunie 2009 la Internet Archive .; Când un ortodox se alătură Bisericii Catolice Arhivat 31 august 2009 la Internet Archive . Despre participanții la RCIA și Confirmare Arhivat 24 septembrie 2015 la Arhiva Internet .; Revenirea mea la biserica catolică Arhivat 8 mai 2007 la Arhiva Internet . etc.
  2. ^ Copie arhivată ( PDF ), pe clsa.org . Adus la 1 noiembrie 2006 (arhivat din original la 9 martie 2008) .
  3. ^ Canon 908 din Codul de drept canonic ; cf. canonul 702 din Codul canoanelor bisericilor răsăritene
  4. ^ Codul canoanelor bisericilor răsăritene , canoanele 908 și 1440
  5. ^ Dintre diferitele rituri liturgice latine utilizate în biserica latină particulară, chiar și cele care nu sunt asociate cu un ordin religios, dar cu o zonă geografică nu constituie biserici particulare separate. În consecință, nu există o „Biserică Ambrosiană specială” care să corespundă ritului ambrozian în uz în Milano și în zonele înconjurătoare italiene și elvețiene , la fel cum nu există „Biserică Mozarabică” în acele părți ale Spaniei unde se practică Ritul Mozarabic . În Biserica Latină guvernarea este uniformă, chiar și acolo unde ritul liturgic nu este.
  6. ^ Luteranii aprobă acordul interimar cu metodistii uniți
  7. ^ Metodiștii uniți, luteranii privesc spre cooperare
  8. ^ Consiliul aprobă pactele interimare cu episcopalii, luteranii

Elemente conexe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85047622 · GND (DE) 4198119-4
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Piena_comunione&oldid=120913737 "