Poetică de Pier Paolo Pasolini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Pier Paolo Pasolini .

La baza poeticii lui Pier Paolo Pasolini există un nou mod de a stabili relația cu tradiția. De fapt, autorul, pentru a se distanța și a se diferenția de o poetică care prezintă elemente lirice în limba sa împrumutată de la hermetism , folosește instrumente stilistice anterioare secolului al XIX-lea care, datorită apropierii lor de limbajul cotidian, pot fi folosite pentru restabiliți caracterul raționalității discursului poetic.

Poetica

Pe n. 38-39, mai-august 1959 , a revistei Nuovi Argomenti în investigația romanului , Pasolini își declară în mod explicit conceptul de poetică.

«Cred că romanul trebuie să fie neapărat obiectiv: autorul burghez nu are probabil instrumentele necesare pentru a face acest lucru, pierdut cu simțul propriei istoricități, evaporat în metastoria intim-stilistică. Cu toate acestea, a fi obiectiv nu înseamnă a fi secolul al XIX-lea: pozitivismul generic care a prezidat realismul acelui secol a fost înlocuit acum de o frumoasă filosofie precisă, cea marxistă. Viziunea obiectivă a unui personaj, a unui mediu, a unei clase sociale, care derivă din ea, nu poate fi decât diferită și nouă ... Romanul nu poate fi decât reprezentare pură: sensul ideologic sau sociologic trebuie mediat de fizicitate mai imediată ... Personaj în acțiune, peisaj în funcție, mimică violentă și absolută a mediului "

( Pier Paolo Pasolini din Anchetă despre romanul din Nuovi Argomenti 1959 )

În cadrul unei ideologii unice a literaturii, răspunsurile lui Pasolini la cerințele tehnice ridicate de roman și poezie sunt diferite . Nevoile scriitorului sunt în esență două. Primul este recuperarea caracterului logicii , raționalității , istoricității din discursul poetic. A doua cerință este o poetică clasicistă .

În recuperarea instrumentelor din secolul al XIX-lea, Pasolini își demonstrează opoziția față de neorealism și postermetism . El vrea să facă poezie bazată pe percepția ideologică a realității. Poezia sa este cea a polemicii, argumentelor și avansurilor ideologice și personale.

Structura romanului

Romanele lui Pasolini, deși deliberat sărace din punct de vedere narativ , sunt construite cu o documentație lingvistică atentă.
Vocea naratoare folosește un italian schematic și simplu, în timp ce personajele vorbesc într-un romanic păstrat la un nivel scăzut, tocmai pentru că, în intenția autorului, dialectul nu este folosit în termeni neorealiști pentru a înregistra adevărul, ci pentru a urma existențe dificile. Și momente disperate, triste, dar și fericite ale vieții, gesturi crude și violente care duc la rezultate adesea tragice și jalnice.

Utilizarea dialectului în romane

Pasolini susține că trebuie să lăsăm lucrurile să vorbească și pentru a face acest lucru trebuie să folosim, ca și în poezie, formula regresiei care, în acest caz, este utilizarea unui cod lingvistic dialectal.

Limba romanelor sale principale și a „Alí cu ochii albaștri” este aranjată pe trei niveluri: limba autorului, limba contaminată dintre dialect și limbă și dialectul romanic . Cu toate acestea, această distincție nu este atât de clară și pasajele lingvistice fără interferențe în jargon nu sunt frecvente.
Cu toate acestea, dialectul roman este un dialect redus în sensul că, mai mult decât vechiul dialect roman, ceea ce reiese este noul jargon al orașelor care conține un amestec de dialecte romanice și sudice . Mai mult, cuvintele dialectale pe care le folosește în textele sale sunt reductive în sensul că se referă mai ales la sex, bani, la gesturile obișnuite ale copiilor vieții .

Agilitatea narațiunii

Copiii vieții sunt întotdeauna în centrul scenei, reprezentați într-o mișcare rapidă pe măsură ce capitolele și paragrafele din ele sunt deschise într-un mod rapid și plin de viață.
Narațiunea este fluidă și rapidă, sintaxa este redusă la esențial, perioadele sunt scurte și ordinea lor este paratactică , cu perioade frecvente compuse doar din două propoziții coordonate în care subordonarea este rară. Timpurile folosite doar cu imperfectul în cazul narațiunii și din trecutul îndepărtat pentru gesturile și acțiunile personajelor contribuie la simplificarea limbajului ,

Structura textului poetic

Structura textului este definită în aceeași dispunere grafică , în aceeași adoptare a tipului de compoziție, așa cum este clar definită în Cenușa lui Gramsci , poem . Faptul de a adopta poemul este semnul poeticii sale voluntare a structurii.

Îmbunătățirea

Așa cum a scris Fortini în 1960 într-unul din articolele sale din nr. 2 din Il menabò , forma de compoziție adoptată de Pasolini pare să aibă aspectul comunicării tipice a raționamentului, a poeziei didactice și filosofice care este legată de tradiția din secolul al XIX-lea. secol începând de la Hugo la Wordsworth , până la Pascoli , cu o predilecție pentru tehnica lui Pascoli dei Primi și New poemetti , cu diferența că, în locul utilizării tradiționale a celei de-a treia rime care prevede coincidența sfârșitului perioadei odată cu sfârșitul versului , Pasolini creează împerecheri între ultimul vers al unui triplet și primul dintre următorul, sau împerecheri între vers și vers în cadrul aceluiași triplet.

Pasolini, în majoritatea versurilor sale, arată că nu este dispus să se adapteze la schema strofică predefinită și că dorește să creeze efecte expresioniste puternice prin ruperea legăturilor de nume - atribut și verb - obiect .

Anastoful și prolapsul

De asemenea, în ceea ce privește sintaxa, Pasolini relevă o dublă tensiune. De fapt, este bogat în conexiuni logice, dar aranjat prin inversiuni și prolepse .

Accentuarea

Versul lui Pasolini are o puternică accentuare și mai ales în poeziile colecției Le ceneri di Gramsci , este diferit de hendecasilabul tipic și se caracterizează prin numărul și structura accentelor și nu prin măsura silabică .
În mod normal, există două tipuri de versuri: versul cu trei accente și versul cu patru accente, dar Pasolini preferă, spre deosebire de hendecasilabul mai matur din secolul al XX-lea , ca cel al lui Montale care se sprijină pe trei accente, hendecasilabul de patru accente. Această preferință se arată extremă în poemul Recit , unde Pasolini adoptă dublu septenar . Folosirea pe care autorul o face de octogon și de novenar , ca în poezia L'umile Italia , este mai în concordanță cu lirica lui Pascoli.

Asonanță și consonanță

Utilizarea rimei de către Pasolini este de asemenea particulară, de obicei rime imperfecte formate din asonanțe și consonanțe simple care creează un efect special la nivel ritmic.

Lexicul

Unul dintre aspectele limbajului poetic al lui Pasolini asupra cărora critica a stat multă vreme este lexicul și în special utilizarea adjectivelor .

De fapt, Pasolini își manifestă, de asemenea, din punct de vedere lingvistic participarea la sub- proletariat cu un vocabular emblematic. El folosește procese de degradare lingvistică constantă și lexicul este selectat prin analiza claselor sociale care îl folosesc. Adjectivul este instrumentul care indică starea degradată a obiectului indicat de substantiv ca aer impur , pace mortală , liniște udă și sterpă , mână slabă , grădină umedă , chiparos slab , livadă putredă , pajiște de rahat .
Adesea adjectivul este abundent până la însoțirea unui substantiv cu trei atribute .

Una dintre figurile retorice pe care Pasolini le folosește cel mai mult este sinecoză , în care afirmă două contrarii legate de același obiect, ca în „clar, pentru că pur și corupt ” sau ca în „sud și murdar splendid

Teme și motive

Tema generațiilor

Una dintre temele operei lui Pasolini este cea a generațiilor legate de relația tată - fiu , în care părinții și fiii sunt văzuți întotdeauna în opoziție. Această temă își găsește rădăcinile în relația dificilă pe care Pasolini a avut-o cu tatăl său și în relația privilegiată cu mama sa.

Tema iubirii pentru mamă

Tema dragostei pentru mamă revine frecvent de la „Cel mai bun din tinerețe” și „Privighetoarea Bisericii Catolice”, până la „Poezia sub formă de trandafir”.
Mama este văzută ca o fată a cărei frumusețe capătă și caracteristicile unui băiat.

Tema Romei

Roma, sau mai bine zis relația cu orașul, este o altă temă recurentă din ficțiunea lui Pasolini. În 1957, Paolini însuși a declarat, în revista La Fiera Letteraria, cum relația cu orașul a stat la baza narațiunii sale:

„Roma din ficțiunea mea are acea importanță fundamentală ... ca traumă violentă și o încărcătură violentă de vitalitate, adică o experiență a unei lumi și, prin urmare, într-un anumit sens al lumii.”

( Pier Paolo Pasolini în Târgul literar 1957 )

În oraș, Pasolini favorizează viața de noapte a prostituatelor , a patronilor și a clienților lor, a băieților vieții din acele locuri neinstituționale , precum periferia extremă a suburbiilor.
Studiază realitatea periferică cu atenție filologică și iubitoare și o dezvăluie în figura naratorului care este prezent ca personaj într-un dialog - interviu cu băieții din orașele orașului.

Gândirea politică

„[...] Cunosc numele celor responsabili pentru masacrul de la Milano din 12 decembrie 1969. Cunosc numele celor responsabili pentru masacrele de la Brescia și Bologna din primele luni ale anului 1974. [...] Știu toate aceste nume și știu toate aceste fapte (atacuri asupra instituțiilor și masacrelor) de care sunt vinovați. Știu. Dar nu am nicio dovadă. Nici măcar nu am indicii ”.

( Ce este această lovitură de stat ?, Corriere della Sera , 14 noiembrie 1974 )

Independența sa de gândire l -a determinat pe Pasolini, de-a lungul anilor, să se distanțeze treptat de Partidul Comunist Italian din care făcea parte: unic printre intelectualii unei matrice comuniste , s-a declarat contrar referendumului privind avortul și în timpul revoltelor studențești. din 1968-69 , când studenții universitari au manifestat pe străzile Romei , susținut parțial de forțele politice de stânga, Pasolini a declarat că este de partea ofițerilor de poliție , în timpul proletarilor trimiși să lupte cu băieți de vârsta lor pentru un „sărac” salariu "și din motive pe care ei înșiși nu le-au înțeles, în timp ce studenții pretindeau că subversează o societate de clase împotriva intereselor aceleiași clase de care aparțineau.

Pentru Pasolini, cu civilizația consumistă , proletariatul s-ar conforma burgheziei , necesitând o distribuție mai egală a bunurilor de consum, în schimbul renunțării la lupta de clasă și răsturnarea relațiilor de putere existente. Potrivit lui Pasolini, adevărata forță revoluționară este clasa inferioară, întruchipată de emigranții din zonele rurale sărace din sud în orașe și aici lăsați marginalizați de procesul de industrializare . Biserica catolică însăși a ajuns să piardă controlul politic și ideologic exercitat mult timp în zonele agricole , înlocuit de influența, laică și consumistă , exercitată de mass-media dominantă, televiziunea .

Educația sa culturală provincială și experiența ulterioară în capitală , un oraș al micii burghezii, chiar parazitare și cu componente reacționare, l-au ținut întotdeauna străin de problemele resimțite, în orașele din nordul Italiei , de o clasă muncitoare importantă și combativă. : simpatiile sale s-au îndreptat întotdeauna către marginalizații din satele romane, cu o neînțelegere substanțială a naturii conflictului social care avea loc atunci și a forțelor care îl luptau cu adevărat.

Elemente conexe

linkuri externe

  • Aprofundarea [ link rupt ] , pe members.xoom.alice.it .