Pierre Bourdieu

Bourdieu în 1969.

Pierre Bourdieu ( Denguin , 1 august 1930 - Paris , 23 ianuarie 2002 ) a fost sociolog , antropolog , filosof și academic francez .

Bourdieu este considerat unul dintre cei mai importanți sociologi din a doua jumătate a secolului al XX-lea. Pentru angajamentul său în dezbaterea publică, în ultimii ani ai vieții sale a fost una dintre cele mai importante figuri din viața intelectuală franceză. Gândirea sa a exercitat o influență considerabilă în științele umane și sociale ^[2] , în special asupra sociologiei franceze postbelice . Cadrul său teoretic i-a adus gândirea mai aproape de o viziune deterministă a socialului pe care l-a apărat întotdeauna. Opera sa sociologică este dominată de o analiză a mecanismelor de reproducere a ierarhiilor sociale. Bourdieu insistă asupra importanței factorilor culturali și simbolici în cadrul acestei reproduceri, criticând în același timp primatul atribuit de analiza marxistă factorilor economici . Bourdieu susține că capacitatea agenților sociali dominanți de a-și impune „producțiile” culturale și simbolice joacă un rol decisiv în relațiile sociale dominante. Este ceea ce Pierre Bourdieu numește violență simbolică , un concept fundamental al analizei sale sociologice, pe care îl definește ca fiind capacitatea de a ascunde arbitrariul acestor producții simbolice și, prin urmare, de a le face admise ca legitime de către actorii sociali dominați.

Biografie

După ce a studiat la liceul din Pau și apoi la liceul Louis-le-Grand din Paris , a intrat la École Normale Supérieure (ENS) din Paris în 1951. Agrégé de filosofie în 1954, a predat anul următor la liceul din Moulins. Între 1955 și 1958 și-a făcut serviciul militar în Algeria , apoi în război . Apoi a devenit asistent la Universitatea din Alger .

Revenit în Franța în 1960, ca asistent la Sorbona , în 1961 a fost numit profesor la Universitatea din Lille . În 1964 a fost numit director de studii la Ecole pratique des hautes études (secțiunea VI) și în 1981 a fost chemat la catedra de sociologie la Collège de France . Conduce Centrul de Sociologie Europeană (al Colegiului Franței și al École des hautes études en sciences sociales) și al revistelor „Actes de la recherche en sciences sociales” (înființat în 1975 ) și „Liber”.

Devine doctor onorific al Universității Libere din Berlin (1989), membru al Academiei Europene și al Academiei Americane de Arte și Științe , medalie de aur a CNRS (1993), doctor onorific al Universității Johann Wolfgang Goethe din Frankfurt (1996) ).

În 1999 i s-a acordat titlul de „Duce de Desarraigo” de către Suveranul Regatului Redonda .

Pierre Bourdieu s-a stins din viață la 23 ianuarie 2002.

Gandul

În societățile moderne, lumea socială i se pare lui Pierre Bourdieu divizată în ceea ce el numește câmpuri . Diferențierea diferitelor activități sociale a constituit o serie de spații sociale, precum „câmpul artistic” sau „câmpul politic”, fiecare specializat în realizarea unei activități sociale determinate și specifice. Fiecare domeniu este relativ autonom față de sistemul social în ansamblu și în cadrul fiecărui domeniu se creează ierarhii și dinamici de dominație care derivă din lupta pentru cucerirea poziției dominante. Astfel, în conformitate cu analiza sociologică marxistă, Pierre Bourdieu recunoaște importanța rolului jucat de luptă și conflictele sociale pentru funcționarea societății. Cu toate acestea, pentru sociologul francez, conflictul, lupta, are loc în primul rând în cadrul fiecărui domeniu social, unde se ciocnesc agenții sociali dominanți și dominanți din acel domeniu specific. Lupta care își propune să cucerească domeniul câmpului.

Pierre Bourdieu a dezvoltat, de asemenea, în cadrul teoriei sale despre acțiunea socială, un alt concept important, cel de habitus , care a exercitat o mare influență în științele sociale. Cu această teorie, Bourdieu își propune să demonstreze că agenții sociali dezvoltă strategii , care se bazează pe un număr mic de dispoziții dobândite prin socializare și care, chiar dacă inconștient, sunt necesare pentru a supraviețui în lumea socială. Prin urmare, habitusul este principiul acțiunii agenților sociali exercitat în câmpul social. Acesta din urmă este spațiul social în cadrul căruia are loc competiția dintre diferiții agenți pentru dominație. Agenții care sunt deja într-o poziție de „comandă” în domeniul social folosesc violența simbolică pentru a-și menține controlul. ^[3]

Capitala culturală

Pierre Bourdieu, studiind relațiile dintre inegalitatea socială și cultură, a propus să combine analiza capitalului economic cu aspectele capitalului social sau a setului de relații interumane care duc la creșterea altor forme de capital individual și a capitalului cultural. abilitățile, know-how-ul și abilitățile de exprimare dezvoltate în cursul propriei socializări de clasă, în final combinația acestora produce capitalul simbolic care face ca motivele acestei discrepanțe să se interiorizeze inconștient în dominant și dominat. Analizând capitalul cultural el a distins trei tipuri: „capitalul cultural încorporat” este cel interiorizat în timp și se manifestă cu atitudini permanente permanente care dau impresia că sunt înnăscut, „capitalul cultural instituționalizat” este ansamblul calificărilor educaționale, „obiectivat cultural capitalul "este format din posesii materiale și transmisibile ^[4] .

Critica sistemului școlar francez

În „La reproduction” (scris în colaborare cu JC Passeron), Bourdieu dezvoltă o analiză extrem de critică a sistemului școlar care, așa cum sugerează titlul, are ca rezultat „reproducerea” structurii sociale existente, și nu a mobilității sociale care ar au un scop declarat. Acest lucru s-ar întâmpla deoarece educația, în special cea umanistă, ar inculca nu atât cunoștințe, cât și obiceiuri legate de relația cu cunoașterea. Aceste obiceiuri ar converge cu obiceiurile familiare ale anumitor grupuri sociale, care, prin urmare, ar avea un avantaj față de altele. În acest fel, sistemul școlar nu ar tinde să selecteze cine are cunoștințele, ci cine aparține unei anumite clase sociale.

Țărani: clasa obiect

El a definit clasa rurală a țăranilor drept clasa obiect pentru supunerea ei la alte clase ^[5]

Lucrări

• Sociologie de l'Algérie , PUF, Paris, 1956
• The Algerians , Beacon Press, Boston, 1962
• cu A. Darbel, JP Rivet și C. Seibel, Travail et travailleurs en Algérie , Mouton, Paris, 1963
• cu Abdelmalek Sayad , Le déracinement. La crise de Agriculture traditionnelle en Algérie , Minuit, Paris, 1964
• cu JC Passeron, Les héritiers , Minuit, Paris, 1964
• cu JC Passeron, Les étudiants et leurs études , Mouton, Paris, 1964
• cu Luc Boltanski , R. Castel și JC Chamboredon, Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie , Minuit, Paris, 1965
• cu JC Passeron și M. de Saint-Martin, Rapport pédagoqique et communication , Mouton, Paris, 1965
• cu A. Darbel, L'Amour de dell'arte, Minuit, Paris, 1966
• cu JC Passeron și JC Chamboredon, Le Métier de sociologue , Mouton-Bordas, Paris, 1968; Zur Soziologie der symbolischen Formen , Suhrkamp, ​​Frankfurt, 1970
• cu J.-C. Passeron, La reproduction. Elements pour une théorie du système d'enseignement , Minuit, Paris, 1970
• cu Luc Boltanski și P. Maldidier, La défense du corps , în Social Science Information , vol. 10, nr.4, pp. 45-86, 1971
• cu Luc Boltanski, Le titre et le poste: rapports entre système de production et système de reproduction , în Actes de la recherche en sciences sociales , vol. 1, nº 2, pp. 95 - 107, 1975.
• cu Luc Boltanski, Le fétichisme de la langue , în Actes de la recherche en sciences sociales , vol. 1, nr. 4, pp. 2–32, 1975.
• cu Luc Boltanski, The production of the dominant ideology , în Actes de la recherche en sciences sociales , vol. 2, nr. 2-3, 1976, pp. 4–73.
• Esquisse d'une théorie de la pratique , Droz, Genève, 1972
• Distinctia. Critique sociale du Jugement , Minuit, Paris, 1979
• Le Sens pratique , Minuit, Paris, 1980
• Questions de sociologie , Minuit, Paris, 1980
• Ce que parler veut dire. L'économie des échanges linguistiques , Fayard, Paris, 1982
• Homo academicus , Minuit, Paris, 1984
• Choses dites , Minuit, Paris, 1987
• L'ontologie politique de Martin Heidegger , Minuit, Paris, 1988
• La noblesse d'état , Paris, 1988
• Răspunde. Pour une anthropologie réfléxive , Paris, 1992
• Les Règles de art. Genèse et structure du champ littéraire , Seuil, Paris, 1992
• La Misère du monde , Paris, 1993
• Libre-échange , Paris, 1994
• Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action , Seuil, Paris, 1994.
• Sur la télévision; suivi de emprise du journalisme , Paris & Dijon-Quetigny: Éditions Liber, distribution Seuil
• Méditations pascaliennes. Éléments pur une philosophie negative , Paris: Seuil
• La domination masculine , Seuil, Paris, 1998

Traduceri în italiană

• cu Alain Darbel Iubirea artei. Legile difuziei culturale. Muzeele europene de artă și publicul lor , Guaraldi, 1972
• Distinctia. Critica socială a gustului , Il Mulino, 1983
• Corpul dintre natură și cultură , Franco Angeli, 1988
• Führer al filozofiei? Ontologia politică a lui Martin Heidegger , Il Mulino, 1989
• Lecția despre lecție , Marietti, 1991
• Responsabilitatea intelectualilor , Laterza, 1991
• Răspunsuri. Pentru o antropologie reflexivă , Bollati Boringhieri, 1992
• Motive practice , Il Mulino, 1995
• La televizor , Feltrinelli, 1997
• Meditații pascaliene , Feltrinelli, 1998
• Dominația masculină , Feltrinelli, 1999, ed. A 2-a.
• Utilizările sociale ale științei. Pentru o sociologie clinică a domeniului științific , Seam, 1999
• Contraincendii , Cărți de promovare PL, 1999
• Distinctia. Critica socială a gustului , Il Mulino, 2001
• Contraincendii [vol 2]. Pentru o nouă mișcare europeană , Manifestolibri, 2001
• Domeniul puterii și câmpul intelectual , Manifestolibri, 2002
• Pentru o teorie a practicii. Cu trei studii de etnologie Kabyle , Milano, Raffaello Cortina, 2003
• Profesia de om de știință. Curs la Collège de France 2000-2001 , Feltrinelli, 2003
• Simțul practic , Armando, 2003
• Structurile sociale ale economiei , Asterios, 2004
• cu Luc Boltanski și Robert Castel Photography. Utilizări și funcții sociale ale unei arte media , Guaraldi, 2004, 2ª ed.
• Mi se pare suportabilă lumea socială pentru că mă pot enerva , Nottetempo, 2004
• Aceasta nu este o autobiografie. Elemente de auto-analiză , Feltrinelli, 2005
• Regulile art. Geneza și structura domeniului literar , Il Saggiatore, 2005
• Propunere politică. Mergeți la stânga, astăzi , Castelvecchi, 2005
• Despre conceptul domeniului în sociologie , Armando, 2010
• Lucrurile spuse. Către o sociologie reflexivă , Orthotes Editrice, Napoli-Salerno 2013
• Homo Academicus , Ediții Dedalo, 2013
• Mizeria lumii , Mimesis Edizioni, 2015
• cu Jean Claude Passeron, Reproducere, sisteme didactice și ordine culturală , Guaraldi editore 1972

Notă

Elemente conexe

• Stratificare sociala
• Inegalitate sociala

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau desprePierre Bourdieu
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Pierre Bourdieu

linkuri externe

• (EN) Hyperbourdieu , pe hyperbourdieu.jku.at.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii