Pierre Jean Georges Cabanis

Pierre Jean Georges Cabanis

Pierre Jean Georges Cabanis ( Cosnac , 5 iunie 1757 - Seraincourt , 5 mai 1808 ) a fost medic , fiziolog și filosof francez . În general menționat sub numele de Cabanis , el este adesea văzut numit de unul dintre numele sale, dar, curios, nu întotdeauna același.

Lucrările esențiale ale lui Cabanis pot fi clasificate în trei categorii: una despre istoria medicinei, alta despre organizarea predării medicale și spitale și, în cele din urmă, ultima, care este cea mai importantă, despre filosofia medicinei și în special despre relație între corp și minte, a fiziologiei cu psihologia.

Biografie

Tatăl lui Cabanis era avocat și era implicat în agricultură, economie rurală și astronomie . La vârsta de zece ani, Cabanis a fost trimis la internatul Brive, unde a petrecut patru ani.

Trimis la Paris pentru a-și termina studiile, a cultivat poezia la început, s-a legat de Jean Antoine Roucher și a întreprins o traducere a lui Homer ( Iliada , poezii ...) dar nu a obținut stima pe care și-o dorea în saloanele pariziene; în 1773 a însoțit un nobil polonez la Varșovia ca secretar. Din 1773 până în 1775 a călătorit în Germania și Polonia . Condus de tatăl său să găsească o profesie, afectat de ceea ce el considera un obstacol literar, a ales medicina, datorită și întâlnirii cu medicul Dubreuil, care i-a devenit profesor. Cabanis își găsise în sfârșit drumul și îi datorase lui Dubreuil o profundă recunoștință, mai întâi ca pacient (probabil suferind de o formă de depresie), apoi ca discipol.

Admis în cercul doamnei Helvétius din Auteuil - lângă Paris -, a întâlnit Turgot , d'Holbach , Condorcet , Voltaire și alți oameni celebri ai vremii. A îmbrățișat cu căldură principiile Revoluției Franceze , legându-se strâns deMirabeau, despre care i-a fost medic când s-a îmbolnăvit.

În 1778 a fost inițiat în masonerie în faimoasa Loggie a „celor nouă surori”, a Marelui Orient al Franței, la Paris ^[1] .

Cabanis s-a căsătorit cu Charlotte de Grouchy, sora mareșalului de Grouchy și Sophie, văduva lui Condorcet . A fost ales în Academia Franceză în 1803 . A devenit profesor la școala de medicină din Paris și membru al Consiliului secolului al XVI-lea ; aprobând și lovitura de stat a lui 18 Brumaire . A fost numit senator odată cu apariția Primului Imperiu .

Odată cu reorganizarea școlilor a ocupat funcția de profesor de igienă și apoi de clinică medicală la școala medicală , devenind membru al Institutului Franței de la înființarea sa. La opt zile după moartea sa, trupul său a fost transferat la Pantheonul din Paris, unde elogiul său a fost rostit de Garat , înconjurat de delegați de la Institut, Senat și Școala de Medicină.

Filosofia sa

Un avid susținător al materialismului (pe care l-a extras din lucrările Ilumiștilor ) ca în discuțiile cu „Ideologii” ( Idéologues ) ale căror fost unul dintre cei mai autorizați reprezentanți împreună cuDestutt de Tracy , a avut de-a lungul timpului înclinație spiritualistă , acordând un scop naturii .

Cabanis a fost puternic inspirat de John Locke și Francis Bacon , ale cărui scrieri le-a citit în timpul studiilor sale, ceea ce l-a condus la o confruntare serioasă cu filosofia clasică și cu cea a vremurilor sale și, mai ales, a fost influențat de sensismul lui Condillac . Contribuția sa originală la moștenirea acestor gânditori a fost introducerea fiziologiei în psihologie .

Potrivit lui Cabanis, formarea ideilor noastre este condusă de sensibilitatea organică , care direcționează și activitatea organelor noastre și, prin urmare, totalitatea fiecărei ființe vii. Din observarea stărilor patologice sau a efectului narcoticelor și a stărilor psihologice asociate, acesta prezintă gândurile noastre ca rezultate fiziologice ale percepției de către un organ adecvat, creierul . În acest fel, Cabanis leagă instinctul de structura materială ( biologică ) a fiecărei ființe vii, la fel cum fiecare organ este predispus să îndeplinească această sau acea sarcină specifică din organism. Examinarea sa asupra somnului este de o importanță deosebită, precum și a anumitor percepții nepotrivite.

Găsindu-și originea în respingerea innatismului de către Locke și în dihotomia lui Condillac între senzațiile externe și ideile reflectate prin intermediul limbajului , filosofia lui Cabanis constituie un fel de întoarcere la innatism - după ce l-a scos din dominație. Spiritual - pentru a-l plasa în materialism . Astfel formează un suport al idealismului și vitalismului în domeniul medical pe care Schopenhauer îl va folosi în filosofia voinței sale (( avolontarism ) - și Maine de Biran în psihologia sa, precum și oferind fundamente incontestabile pentru pozitivism , fără a uita influența pe care filosoful nostru a avut la Darwin , Charcot , Breuer și Freud .

În ceea ce privește problemele religioase, filosofia lui Cabanis poate fi considerată ateistă (deși s-a mărturisit întotdeauna agnostic ) nu atât pentru că atacă religiile ca atare, mai degrabă decât însăși ideea lui Dumnezeu , ci pentru că se bazează pe întregul său sistem. matière ( Oamenii de știință vor descoperi secretul vieții , reiterează el în capodopera sa, Rapports du physique et du moral de l'homme ). Acum, având în vedere faptul că religiile au adus mai mult rău decât bine, el deduce că nu ar trebui să ne pese. El atribuie originea ideilor religioase unei nevoi naturale de homo sapiens , ceea ce îl face să adopte ideile care îl consolează cel mai mult în ceea ce privește propria esență.

În ciuda contribuțiilor sale importante la gândirea occidentală și știința medicală (vorbim pe bună dreptate despre Revoluția Medicală după învățătura hipocratică ), Cabanis a suferit uneori o imagine mediocră pictată într-un mod răuvoitor de către detractorii săi, construită cu citate extrase din discursul său general. fără să fi înțeles-o profund, în ciuda faptului că a fost însuși Cabanis. Amintim că marele medic și filozof francez a adus marea revoluție medicală, referindu-se nu numai la Hipocrate , Galen , Celsus , ci și la Haller , Stahl și Școala din Montpellier . El a afirmat că „creierul digeră gândurile pe măsură ce stomacul digeră mâncarea și secretă gândul” și că „moralul nu este altceva decât fizicul considerat din anumite puncte de vedere particulare”.

Citate

Decoratiuni

• Comandant al Legiunii de Onoare

Lucrări

Pe lângă unele opere literare sau politice, avem:

• Observații despre spitale (1789)
• Jurnalul bolii și decesului lui Honoré-Gabriel-Victor-Riquetti de Mirabeau (1791)
• Gradul de certitudine al medicinei (1797)
• Raport privind organizarea școlilor medicale (1799)
• Câteva considerații privind organizarea socială (1799)
• Relațiile fizice și morale ale omului (1802). Aceasta din urmă este cea mai importantă dintre lucrările sale: se ocupă de contribuția organelor la formarea ideilor, influența vârstei, sexului, temperamentelor, bolilor, dietei; precum și reacția moralului asupra fizicului. El îți explică totul ca fiind pur cauzat de fizic, mărturisește materialism și merge până acolo încât spune că creierul digeră impresii și secretă gânduri la fel cum stomacul digeră mâncarea.
• O privire asupra revoluțiilor și reformei medicinei (1804)
• Observații asupra afecțiunilor catarale (1807)
• Patru discursuri despre educația publică (descoperite după moartea sa)
• Scrisoare către Fauriel despre primele cauze , testament filosofic (lucrare postumă publicată pentru prima dată în 1824 de Frédéric Bérard ), în care este foarte favorabil ideilor spiritualiste .
• Œuvres philosophiques de Cabanis editat de Claude Lehec și Jean Cazeneuve, Paris, Presses universitaires de France, 1956.

Lucrările lui Cabanis au fost colectate de François Thurot, în 5 volume în-8, 1823 - 1825 .

François-Auguste Mignet a citit o notă despre Cabanis la Academia de Științe Morale în 1850 .

Notă

Bibliografie

• Sergio Moravia, Gândul la ideologi. Știință și filozofie în Franța, 1785-1815 , Florența, La Nuova Italia 1974.
• Enrico Marco Cipollini, Analiza „rapoartelor Cabanisian”. Antropologie filozofică , Padova, LPE, "Studia Universitaria", 1988.
• André Role, Georges Cabanis, medic de Brumaire. Éditions Fernand Lanore, Paris, 1994, 420 p. ISBN 2-85157-124-9

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Pierre Jean Georges Cabanis
• Wikisource conține o pagină în limba franceză dedicată lui Pierre Jean Georges Cabanis
• Wikicitată conține citate de la sau despre Pierre Jean Georges Cabanis
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Pierre Jean Georges Cabanis

linkuri externe

• Pierre Jean Georges Cabanis , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Pierre Jean Georges Cabanis , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Pierre Jean Georges Cabanis , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• Pierre Jean Georges Cabanis , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Pierre Jean Georges Cabanis , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( FR ) Pierre Jean Georges Cabanis , pe www.academie-francaise.fr , Académie française .
• Lucrări de Pierre Jean Georges Cabanis , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Pierre Jean Georges Cabanis , la Open Library , Internet Archive .
• ( FR ) Pierre Jean Georges Cabanis , pe Sycomore , Academia Națională .
• Pierre Cabanis între știință și filozofie , pe cabanis.bravehost.com . Adus la 16 iunie 2019 (arhivat din original la 4 martie 2016) .

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portalul Medicinii