Pietro Antonio din Capua

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pietro Antonio din Capua
arhiepiscop al Bisericii Catolice
Template-Archbishop.svg
Pozitii tinute
Născut 1513 la Napoli
Numit arhiepiscop 22 martie 1536 de Papa Paul al III-lea
Decedat 1579 în Otranto

Pietro Antonio di Capua ( Napoli , 1513 - Otranto , ianuarie 1579 ) a fost un arhiepiscop catolic și nunțiul apostolic italian .

Biografie

Stema familiei Di Capua

Pietro Antonio di Capua a fost al doilea fiu al lui Annibale di Capua și Lucrezia Arcamone. Familia Di Capua era o familie nobilă a Regatului Napoli care deținea moșii mari în Abruzzo , Campania și Puglia . Fiul cel mare Vincenzo a fost duce de Termoli , în timp ce celălalt frate Giovanni Tommaso marchiz de la Torre di Francolise .

Pietro Antonio și-a finalizat studiile umaniste cu Baldassarre Aquila și a studiat teologia și dreptul canonic . A început o carieră ecleziastică și a intrat în contact, în a doua jumătate a anilor treizeci, cu cercul heterodox napolitan de spirituali , adunat în jurul figurii alumbradoului Juan de Valdés , unde l-a întâlnit, printre alții, pe Gian Francesco Alois , Giovanni Morone , Giulia Gonzaga , Pietro Carnesecchi și Vittore Soranzo .

La 22 martie 1536 a fost numit de Papa Paul al III-lea arhiepiscop de Otranto , un scaun ocupat anterior de unchiul său Fabrizio, de la care a moștenit beneficiile. Și-a menținut reședința la Napoli , l-a numit pe episcopul Scutariului ca auxiliar și a început procedurile de canonizare a martirilor din Otranto , locuitorii din Otranto uciși de turci în 1480 (canonizați la 12 mai 2013 de Papa Francisc ). El a continuat să frecventeze clubul Valdésian și, în iulie 1541, l-a ajutat pe Valdés în ultimele momente ale vieții sale. Cercul spiritual nu s-a dizolvat odată cu moartea teologului spaniol: a continuat să existe la Napoli sub influența lui Juan de Villafranca, în timp ce alți elevi din Valdés, mutându-se sau stabilindu-se în diferite orașe, au format noi relații și au păstrat contactul cu unii pe alții. ei. Di Capua s-a stabilit la Roma , unde l-a frecventat pe cardinalul Reginald Pole și a adunat în jurul său intelectuali heterodocși sau luterani, precum Alvise Priuli , Diego de Enzinas , Girolamo Donzellini , Marcantonio Flaminio și Vittore Soranzo. L-a angajat pe Guido Giannetti ca secretar al acestuia, care i-a furnizat cărți luterane și pe care le-a citit după ce a primit autorizația curiei, justificând inițiativa cu necesitatea de a se întreba despre pozițiile reale ale reformatorului german .

Chiar când ereticul Antonio Brucioli i-a dedicat Comentariul său Evangheliei, Di Capua a fost trimis la Trent de Papa Paul al III-lea împreună cu alți ecleziastici pentru a organiza deschiderea Sinodului . În timpul călătoriei, făcută împreună cu Giannetti, s-a oprit la Mantua - familia sa era rudă cu Gonzaga [1] - și apoi la Veneția , unde l-a întâlnit din nou pe Carnesecchi. La Trento i-a văzut, printre alții, pe cardinalii Cristoforo Madruzzo , Giovanni Gerolamo Morone și Reginald Pole și pe frații Andrea Ghetti și Bernardo Bartoli. Convingerea lor comună - extrasă din Scrisorile lui Pavel și eretică cu privire la doctrina Bisericii - a fost superioritatea influenței Duhului Sfânt în conștiința creștinului asupra imperativelor credinței stabilite de Biserică .

După a amisprezecea amânare a consiliului, în septembrie 1543 Di Capua a plecat la Roma. Aici, la sfârșitul anului 1545, arestarea lui Diego de Enzinas, descoperirea existenței grupului său de prieteni luterani, indisponibilitatea lui Giannetti, pe care l-a ascuns o vreme la Roma și apoi a fugit la Veneția , l-au implicat serios. , împreună cu vestea discuțiilor sale heterodoxe din Trento, iar Inchiziția i-a deschis o anchetă.

În 1549 papa Paul al III-lea a fost succedat de papa Iulius al III-lea : arhiepiscopul Di Capua și familia sa puternică au luat măsuri pentru a obține crearea cardinalului, îndemnându-l pe însuși împăratul Carol al V-lea să sprijine cererea lor, căreia i s-a opus curia. În 1553, papa Iulius al III-lea l-a informat pe Carol al V-lea despre investigația în curs a lui Di Capua și, în același timp, invocând procedura anchetatorie care îl implica și pe cardinalul Morone și pe episcopii Soranzo și Grimani , el a decis să nu procedeze împotriva celor patru ecleziastici, chiar dacă comunicându-i împăratului că erezia arhiepiscopului Di Capua a fost dovedită, dar că s-a limitat la a-i ordona doar o penitență, având în vedere protecția pe care i-a acordat-o Carol al V-lea.

Odată cu ascensiunea la papalitate în 1555 a inchizitorului Giovanni Pietro Carafa , care l-a arestat pe cardinalul Morone și și-a redeschis procesul, Di Capua a părăsit Roma pentru a locui în siguranța relativă a posesiunilor familiei sale, atât de mult încât, a solicitat să se prezinte în Roma pentru a depune mărturie despre procesul lui Morone, el a refuzat, încrezându-se, pentru această necumpătare, în sprijinul imperial. Când papa Paul al IV-lea a murit în 1559, papa Pius al IV-lea a urcat pe tron ​​și l-a exonerat pe cardinalul Morone, și Di Capua, menținând contacte cu vechii prieteni precum Carnesecchi, a fost reabilitat, chiar dacă în sectoarele mari ale curiei a rămas neîncrederea în comparații: în 1562 a fost invitat să participe la ultimele sesiuni ale Conciliului de la Trent .

În Consiliu a lucrat pe de o parte acceptând propunerile progresiștilor privind o reformă disciplinară riguroasă pentru a pune capăt scandalurilor clerului, pe de altă parte a avut grijă, în acord cu conservatorii, să nu zgârie papalul. și autoritate curială, până la punctul de a se ciocni cu reformatorii francezi care cer o mai mare autonomie de la Roma pentru Bisericile naționale, conform spiritului galicanismului . La încheierea Conciliului, el s-a putut bucura astfel de încrederea Papei Pius al IV-lea și nici măcar mărturisirile vechiului coleg credincios Gian Francesco Alois, care înainte de a muri pe rug la Napoli l-au indicat drept eretic luteran, au avut ca efect provocându-i prejudecăți. În 1564 a absolvit utroque iure și în 1565 a fost numit nunți apostolic la Veneția .

Cu toate acestea, o nouă tulburare i-a fost cauzată odată cu venirea papalității, în ianuarie 1566, a inchizitorului Pius V : cunoscând relațiile pe care le-a avut din nou la Veneția cu Pietro Carnesecchi și vechiul secretar Guido Giannetti, în martie Papa i-a revocat nunțiatura și l-a chemat înapoi la Roma, în timp ce cei doi vechi prieteni ai săi au fost arestați în curând și transferați la Roma. Di Capua a evitat să se prezinte la Roma și a ajuns la arhiepiscopia sa din Otranto.

Giannetti și Carnesecchi au fost judecați amândoi când, în septembrie 1567, Di Capua, în sinodul din Otranto, a implementat noile norme aprobate în Consiliu: după decapitarea lui Carnesecchi, el a rămas între Roma, întâlnindu-se tot cu Papa Pius al V-lea și Napoli. În 1575 a obținut de la noul Papă Grigorie al XIII-lea ca nepotul său Annibale di Capua să moștenească la moartea sa numeroasele beneficii de care se bucură arhiepiscopia Napoli .

Apoi s-a retras la Otranto , unde a murit în ianuarie 1579, fiind înmormântat în catedrala orașului.

Origine

Părinţi Bunicii Străbunicii Stra-stra-bunicii
Luigi din Capua Andrea di Capua
Costanza Chiaramonte
Francesco di Capua
Altobella Pandone Francesco Pandone
? Carafa
Hanibal din Capua
Antonio Conti Jacopo / Giacomo Conti
Isabella / Elisabetta Carafa
Elisabetta Conti
Caterina Orsini ?
?
Pietro Antonio din Capua
Francesco Arcamone ?
?
Inel Arcamone
? ?
?
Lucrezia Arcamone
? ?
?
Cassandra Scannasorice
? ?
?

Notă

Bibliografie

  • Aldo Stella, De la anabaptism la socinianism în secolul al XVI-lea venețian , Padova, Liviana, 1967.
  • Aldo Stella, Utopii și ambiții insurecționale ale pro-protestanților italieni (1545-1547) , în Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance , vol. 27, 1965.
  • Jan Władysław Woś , Hanibal din Capua, nunți apostolic și arhiepiscop de Napoli (1544-1595). Materiale pentru o biografie , Roma, Fundația Ioan Paul al II-lea, 1984.
  • Massimo Firpo, Inchiziția romană și contrareforma. Studii despre cardinalul Giovanni Morone (1509-1580) și procesul său de erezie , Brescia, Morcelliana, 2005, ISBN 978-88-372-2044-0 .
  • Pasquale Lopez, Mișcarea valdeziană din Napoli. Mario Galeota și evenimentele sale cu Sfântul Oficiu , Napoli, Fiorentino, 1976.
  • Susanna Peyronel Rambaldi, Speranțe și crize în Modena secolului al XVI-lea. Tensiunile religioase și viața de oraș în timpul lui Giovanni Morone , Milano, Franco Angeli, 1979.

Elemente conexe

linkuri externe

Predecesor Arhiepiscop de Otranto Succesor Arhiepiscopul CoA PioM.svg
Alessandro Cesarini 1536 - 1579 Pedro Corderos
Predecesor Nunțiul apostolic la Veneția Succesor Steagul Vaticanului.svg
Guido Luca Ferrero 1565 - 1566 Giovanni Antonio Facchinetti de Nuce
Controlul autorității VIAF (EN) 45.370.738 · LCCN (EN) nb2004300355 · GND (DE) 129 048 283 · BNE (ES) XX5203733 (data) · CERL cnp00589733 · WorldCat Identities (EN) lccn-nb2004300355