Pietro Canisio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Petru Canisius
P Canisius 1546.jpg
Portretul lui Pietro Canisio din 1 februarie 1546

Doctor al Bisericii

Naștere 8 mai 1521
Moarte 21 decembrie 1597
Venerat de Biserica Catolica
Beatificare 1869
Canonizare 1925
Recurență 21 decembrie (în Liturghia Tridentină și în Germania pe 27 aprilie )
Atribute reprezentat cu un craniu , crucifix și catehism
Patron al Germania
Manual

Pietro Canisio , sau Pier Canisio , în olandeză Pieter Kanijs , sau Kanisius , sau Kanijs , sau Kanîs ( Nijmegen , 8 mai 1521 - Fribourg , 21 decembrie 1597 ), a fost primul iezuit din provincia germanică. În 1925 a fost proclamat sfânt și doctor al Bisericii de către Papa Pius al XI-lea .

Biografie

Pietro Canisio s-a născut la 8 mai 1521 în Nijmegen , principalul oraș Gelderland , care aparținea atunci Sfântului Imperiu Roman , unor părinți nobili și bogați. A primit prima instituție umanistă din patria sa; dar încă un adolescent a fost trimis în 1535 la Universitatea din Köln unde a studiat retorica , filosofia și dreptul civil și canon , absolvind în 1540 magister artium sau doctor în filosofie. În timpul șederii sale în Köln, Canisius a suferit influența misticului brabantin Nicolaus van Esch și a însoțitorului lui Ignatie de Loyola Pierre Favre ; l-a însoțit pe Favre la Mainz în 1543 și, după ce a urmat un curs de exerciții spirituale , a intrat în Societatea lui Iisus , aprobată cu doar trei ani mai devreme: a devenit astfel primul iezuit german. După ce a închiriat o casă mică în Köln , a instalat-o în secret pe Favre și pe alți 10 tovarăși, constituind prima comunitate iezuită din Germania . A fost începutul acelei acțiuni de luptă pe care apoi o va desfășura de-a lungul vieții sale. La început norocul său nu zâmbea prea mult: ar fi trebuit să părăsească Köln dacă universitatea nu ar fi intervenit și nu ar fi obținut că, separat, el și tovarășii săi ar putea rămâne acolo. Mai târziu, predicarea sa activă și munca desfășurată i-au adus o anumită faimă: atât de mult încât a fost trimis în tabăra imperială, în 1547, pentru a discuta, împreună cu alții, cu autoritățile imperiului problema episcopului apostat. de Köln Hermann von Wied.

Din acest punct începe ascensiunea definitivă a tânărului iezuit. După ce a intrat în contact și a devenit prieten cu cardinalul d'Augusta, Ottone di Waldburg , o figură foarte influentă la acea vreme, a început să-și croiască drum prin ordin. Trimis în 1547 la Trento , apoi la Bologna , la Consiliu , a apărut alături de cei trei reprezentanți ai iezuiților, Diego Laínez , Alfonso Salmerón , Claude Jay . Însuși Ignatie de Loyola, aflând despre valoarea și munca sa, l-a chemat la Roma și l-a trimis la Messina ca profesor de retorică și predicator. Dar această paranteză italiană nu a durat mult; întrucât deja în 1549 a fost trimis de Ignatie însuși la Universitatea bavareză din Ingolstadt . Din acest oraș și universitate a reușit încet să facă din cetățile Contrareformei și ale restaurării catolice și mai târziu principalul centru al ortodoxiei catolice din Germania, vizavi de Jena , centrul luteranismului rigid. Pe lângă activitatea sa academică, Canisius a avut în mod firesc o activitate de reformare nu mai puțin puternică, desfășurată cu toate mijloacele și cu o neobosire surprinzătoare. În Ingolstadt a fondat un prim colegiu: înființarea colegiilor iezuiți va deveni unul dintre cele mai practice mijloace ale muncii sale misionare. Nu s-a oprit în Bavaria , ci s-a îndreptat și către alte zone ale Europei, precum Boemia și Austria , unde catolicismul suferise pierderi grave și, prin urmare, era nevoie de o mai mare combativitate. La Viena a intrat în curtea imperială ca predicator și consilier și a reușit să se impună arhiducelui Maximilian care a permis instalarea unui predicator luteran care a fost expulzat. A luat parte la dieta lui Augusta , în 1555, împreună cu împăratul Ferdinand (și apoi, în 1556-57, a fost prezent și în dieta de la Regensburg , iar în 1559 în noua dietă a lui Augusta). De asemenea, a fondat alte colegii (în 1559 München , în 1562 Innsbruck ) și a fost chemat la biroul suprem de provincie al ordinului pentru Germania Superioară ( Suabia , Bavaria , Boemia, Ungaria , Austria Superioară și Inferioară ). Chemat la Roma în primăvara anului 1565, a fost numit vizitator al ordinului în provincia renană de generalul Francesco Borgia și de nunțiul apostolic Pius IV pentru a promulga decretele tridentine recente din Germania. În anul următor 1566 Pius V , care l-a succedat lui Pius IV, l-a trimis la dieta lui Augusta împreună cu legatul său Giovanni Francesco Commendone . La toată această harnicie ca misionar și, în parte, ca diplomat , a adăugat, de asemenea, rezultatul ingeniozității sale și al studiilor sale, unul dintre cele mai puternice instrumente de instruire, educație și propagandă catolică, și anume celebrul Summa din 1555 ( răspândit în Austria sub numele de Cathechismus Ferdinandi ), a cărui importanță excepțională este evidențiată de numeroasele ediții care au fost făcute în puțin peste un secol, care se ridică la câteva sute.

Ediție greco-latină a catehismului lui Pietro Canisius, Oeniponti, pentru Hieronymum Agricolam

În anii șaizeci, la dorința lui Pius al V-lea, a luat parte la polemica împotriva lui Flacius Illyricus și a Centuriatorilor din Magdeburg . În 1580 a fondat un alt colegiu la Fribourg, în Elveția . Și-a dedicat ultimii ani predicării: a murit la 21 decembrie 1597 în colegiul pe care l-a fondat la Fribourg.

Imediat după moartea sa au existat zvonuri despre minuni : dar numai în secolul următor au început căutările (ale episcopilor din Freising , Fribourg și Dillingen din 1625 până în 1690) pentru beatificarea sa. La Roma practicile au început în 1734; au fost reluate sub Grigorie al XVI-lea ; la 17 aprilie 1864 Pius al IX-lea a aprobat patru dintre minunile atribuite vechiului iezuit. La 20 noiembrie 1869 a avut loc beatificarea solemnă în Sfântul Petru . A fost canonizat și declarat Doctor al Bisericii la 14 mai 1925.

Cele mai importante lucrări ale lui Canisius, cele pentru care a exercitat o mare influență spirituală și morală asupra timpului său, sunt, pe lângă Summa doctrinae christianae ... in usum Christianae pueritiae (Viena 1555, dar ediția finală este cea din Köln din 1556), Parvus Catechismus Catholicorum (Köln 1558, ed. critică de F. Streicher; München 1933, a apărut și în traducerea germană, Dillingen 1560), care este un compendiu al Summei și care s-a bucurat de o largă favoare; de asemenea, respingerea Centuriatorilor din Magdeburg, care, neterminată, constă din două părți ( Commentariorum de Verbi Dei liber primus : in quo de Sanctissimi Praecursoris Domini Joannis Baptistae Historia evangelica pertractatur , Dillingen 1571; De Maria Virgine ... libri quinque , Ingolstadt 1577) s-a alăturat apoi într-o singură lucrare în două volume Commentariorum de Verbis corruptelis (1583).

Printre celelalte lucrări ale lui Canisius se numără Lectiones et Predicationes Ecclesiasticae (Ingolstadt 1556); Principia Grammatices (în 1556); the Institutiones et Exercitamenta christianae pietatis (Antwerp 1566); Notae în Evangelicas lectiones (Freiburg 1591); Enchiridion pietatis quo ad precandum Deum instruitur princeps catholicus , dedicat viitorului împărat Ferdinand II , dar publicat abia în 1751 (sa); și o serie de alte scrieri, în latină și germană, mai presus de toate cu un caracter ascetic educațional.

De asemenea, sunt importante Epistulae et Acta Petri Canisii , editat de O. Braunsberger (v. 8, Freiburg în Breisgau 1891-1923).

Bibliografie

Pietro Canisio, miniatură din 1699
  • Otto Braunsberg, Petrus Canisius , ed. A III-a, Freiburg în B. 1921;
  • Johannes Metzler, Der Heilige Petrus Canisius Deutschlands zweiter Apostel. Ein Charakterbild , M. Gladbach 1925;
  • Matthäus Rader , De vita Petri Canisii , Munich, ex formis Bergianis, apud Annam viduam, 1614.
  • Francesco Sacchini, De vita et rebus gestis P. Petri Canisii Commentarii , Ingolstadt 1616;
  • Giuseppe Boero, Viața fericitului Pietro Canisius din Societatea lui Iisus cunoscut sub numele de Apostolul Germaniei , Roma, Cu tipurile civilizației catolice, 1864 .
  • Florian Riess, Der selige Petrus Canisius , Freiburg 1865;
  • Eugène Seguin, Vie du bienheureux Pierre Canisius , Paris 1864;
  • Alexander Baumgartner, în Kirchenlexikon , Wetzer und Welte , II, col. 1796-1803;
  • Paul Drew, Petrus Canisius, der erste deutsche Jesuit , Halle, 1892,OCLC 4107020 .
  • Gustav Krüger, Petrus Canisius în Geschichte und Legende , Giessen 1898;
  • Aloys Gautier, Étude sur la correspondance de Pierre Canisius , Geneva 1905;
  • Bernhard Duhr, Geschichte der Jesuiten in den Ländern der deutschen Zunge , Freiburg 1907;
  • Johannes Hermanus Maria Tesser, Petrus Canisius als humanistisch geleerde , Amsterdam 1932.

Cult

Canisius a fost proclamat binecuvântat în 1869 de Papa Pius IX și canonizat în 1925 de Papa Pius XI care l-a numit și Doctor al Bisericii . Mai mult, Papa Leon al XIII-lea îl definise deja ca al doilea apostol al Germaniei după Sfântul Bonifaciu .

Memorialul său liturgic cade pe 21 decembrie sau 27 aprilie în Liturghia Tridentină și la aceeași dată continuă să fie amintit și în Germania.

Principalele lucrări

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Administrator apostolic al Vienei Succesor BishopCoA PioM.svg
Christoph Wertwein 3 noiembrie 1554 - 1555 Antonín Brus z Mohelnice
(episcop)
Controlul autorității VIAF (EN) 59.109.589 · ISNI (EN) 0000 0001 0905 410X · SBN IT \ ICCU \ SIPV \ 066 727 · LCCN (EN) n86081350 · GND (DE) 118 518 836 · BNF (FR) cb120878000 (dată) · BNE ( ES) XX1678728 (data) · ULAN (EN) 500 387 739 · NLA (EN) 35.915.791 · BAV (EN) 495/51998 · CERL cnp01324497 · NDL (EN, JA) 001 273 003 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86081350
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietro_Canisio&oldid=122171736 ”