Pietro Sforza Pallavicino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Francesco Maria Sforza, Pallavicino DA
cardinal al Sfintei Biserici Romane
CardinalPallavicini.jpg
Portret în ulei al cardinalului Sforza Pallavicino din 1663
Template-Cardinal (nu un episcop) .svg
Pozitii tinute Cardinal preot din San Salvatore in Lauro (1660-1667)
Născut 28 noiembrie 1607 la Roma
Ordonat preot la o dată necunoscută
Cardinal creat 9 aprilie 1657 de papa Alexandru al VII-lea
Cardinal publicat 29 aprilie 1658 de papa Alexandru al VII-lea
Decedat 5 iunie 1667 (59 de ani) la Roma
Manual

Francesco Maria Sforza Pallavicino ( Roma , 28 noiembrie 1607 - Roma , 5 iunie 1667 ) a fost un cardinal și istoric italian .

Stema Pallavicino .

Biografie

Copilărie și educație

S-a născut la Roma în urma marchizului Alessandro Pallavicino , fiul adoptiv al lui Sforza Pallavicino , celebrul general al Republicii Veneția , și a lui Francesca Sforza a ducilor de Segni , fostă văduvă a lui Ascanio della Cornia . Numele de Sforza care i-a fost impus este un omagiu adus celebrului său bunic și nu, așa cum au crezut mulți, un al doilea nume de familie, împrumutat de la mama sa [1] .
Coborând din linia Parmei a vechii și nobilei case a marchizilor Pallavicino , fiul cel mare al familiei sale, el a renunțat la dreptul de primăvară de a accesa preoția. După studii elementare (acasă, așa cum se obișnuiește în familiile nobiliare), a intrat în colegiul Roman ca străin, unde s-a aplicat mai presus de toate filosofiei, sub îndrumarea lui Vincenzo Aragna și jurisprudenței. Apoi au început primele experimente poetice, urmate și încurajate, printre altele, de cardinalul Ottavio Bandini și Giovanni Battista Rinuccini , viitorul arhiepiscop de Fermo căruia îi va dedica Tratatul de stil și dialog .

Începutul carierei

A obținut atât doctoratul în filosofie, cât și cel în jurisprudență în 1625. Prin urmare, a decis să se înscrie la cursul susținut de celebrul teolog spaniol Juan de Lugo , viitor cardinal; apoi a absolvit teologia în 1628 (teza, De universa Theologia , este păstrată în manuscris). Papa Urban al VIII-lea , căruia Pallavicino i-a dedicat cu înțelepciune teza, l-a numit referendarius utriusque signaturæ și membru al congregațiilor Bunului Guvern și Imunității ecleziastice , atribuindu-i o pensie de 250 de scudi.
Pallavicino a început să dea lecții de filosofie la palatul cardinalului Maurizio di Savoia și în aceeași perioadă a fost întâmpinat în Academia Umoristilor (din care a fost pentru o anumită perioadă prinț); participând la Virginio Cesarini , a întâlnit unele dintre personalitățile de vârf ale culturii romane, inclusiv Agostino Mascardi , Fulvio Testi , John Barclay și Giulio Strozzi .
Era atât de bine cunoscut încât Alessandro Tassoni l-a lăudat într-o octavă a Secchia răpită și că tânărul sienez Fabio Chigi (viitorul papă Alexandru al VII-lea), abia ajuns la Roma, a vrut să-l cunoască, atât de mult încât i-a devenit prieten și a intrat în Academia umoristilor.
Prietenul său Giovanni Ciampoli , secretar al „Brevi”, a căzut din favoare, printre altele, din cauza prieteniei sale cu Galileo Galilei . Poziția lui Pallavicino la curtea papală a fost, de asemenea, grav afectată. În 1632 a fost numit guvernator al Jesi , Orvieto și Camerino , funcție pe care a ocupat-o mult timp.

Intrarea în Compania lui Isus

În ciuda opoziției tatălui său, a intrat în Compania lui Iisus la 21 iunie 1637. Noviciatul a avut loc sub îndrumarea lui Giampaolo Oliva (care va deveni general al Companiei) și după doar șaisprezece luni (în loc de cei doi ani obișnuiți) a obținut catedra de filosofie de la Colegiul Roman.
În 1643, când Juan de Lugo a fost creat cardinal, Pallavicino l-a succedat în catedra de teologie, ocupând-o până în 1651. La scurt timp după ce a fost numit prefect general pentru studiile Colegiului.
În aceiași ani a fost adesea angajat de Innocenzo X , în chestiuni de mare importanță. În acest fel a devenit membru al comisiei a treisprezece teologi și șapte cardinali, condusă de cardinalul Bernardino Spada , însărcinat cu examinarea scrierilor lui Giansenio și în special a De Ecclesia Bicipiti , care susținea perfecta egalitate a apostolilor Petru și Pavel.
De asemenea, a fost însărcinat să examineze scrierile lui Martin de Barcos , dintre care două au fost propuse de acesta pentru condamnare în 1647.

Activitate literară

Înainte de a intra în rândul iezuiților, el publicase orări și poezii. Din marele său poem de octavă I fasti sacri , care ar fi trebuit să cânte (în 14 cântece) toate recurențele calendarului creștin, dar care a fost întrerupt la cel de-al șaptelea canto, Papa Urban al VIII-lea a publicat o parte (Roma, 1636), dar intrarea în noviciat și-a suspendat redactarea ulterioară.
Prima sa mare operă literară ca iezuit a fost o tragedie, Ermenegildo martire (Roma, 1644). În același an, a apărut Del Bene. Patru cărți (Roma 1644). Anul următor au apărut considerațiile asupra artei stilului și dialogului , care au reapărut, cu modificări substanțiale, în 1647 cu titlul de Artă de stil . A editat și publicat lucrările prietenului său Giovanni Ciampoli; dintre acestea, Rime (1648) și Proza (1667 și 1676) au apărut la Roma.
Ca răspuns la numeroasele acuzații ridicate împotriva Societății lui Iisus ( De Potestate Pontificia în Societatem Jesu , de către fostul iezuit Giulio Clemente Scotti , care a apărut în 1645 și Monarchia Solipsorum , anonim), Pallavicino a compus o apologie viguroasă, Vindicationes Societatis Jesu, quibus multorum accusationses in eius Institutum, leges, palestre, mores refelluntur (Roma, 1649), scris la cererea generalului Ordinului Vincenzo Carafa .
În același an a început publicarea marii sale lucrări dogmatice, asociată cu conferințele sale teologice, „Assertiones theologicæ”. Opera completă tratează întregul domeniu al dogmei în nouă cărți. Primele cinci cărți, care au apărut în trei volume (Roma, 1649), restul de patru cărți sunt incluse în volumele IV-VIII (Roma, 1650-1652). Imediat după aceasta a început publicarea disputelor cu privire la a doua parte a Summa theologica Sf. Toma , RP Sfortiæ Pallavicini ... Disputationum in Iam IIæ d. Thomae Tomus I (Lyon, 1653). Cu toate acestea, a fost publicat doar primul volum al lucrării, deoarece Pallavicino, între timp, fusese însărcinat de papa să scrie o negare a Istoriei conciliului de la Trento a lui Paolo Sarpi .

Istoria Sinodului de la Trent

Istoria conciliului de la Trent , 1656-1657

Lucrarea controversată și ostilă a lui Sarpi asupra Conciliului de la Trent apăruse deja în 1619 sub pseudonim ( History of the Tridentine Council, în care sunt descoperite toate artificiile curții Romei ... Di Pietro Soave Pollano , Londra, 1619). Mai mulți cărturari catolici începuseră deja să strângă materialul pentru o negare a acestei lucrări, dar niciunul nu reușise să termine gigantica întreprindere. Un iezuit, Terenzio Alciati (prefectul de studii la Colegiul Roman) și un monsenior, Felice Contelori (1588-1652), adunaseră o vastă masă de materiale; abia începuseră să compileze când au murit brusc, primul în 1651 și celălalt în 1652.
Pallavicino din ordinul Papei Inocențiu al X-lea și al lui Goswin Nickel, noul general iezuit, și-a continuat activitatea. În consecință, el și-a dat demisia din catedra de la Colegiul Roman, pentru a se dedica exclusiv acestei sarcini solicitante. El a folosit tot materialul disponibil, colectat anterior de Contelori și Alciati, și a adăugat rodul propriilor sale cercetări în arhivele romane și non-romane.
El a avut la dispoziție fără restricții documenteleArhivelor Secrete ale Vaticanului [2] . Apoi a putut publica lucrarea încă din 1656-1657 în două volume folio . Pallavicino a publicat apoi o nouă ediție în trei volume (Roma, 1664). Cu ajutorul secretarului său Cataloni, a pregătit o ediție prescurtată în care sunt omise multe pasaje polemice (Roma, 1666).
Până de curând, opera lui Pallavicino a fost principala sursă (pe latura catolică) pentru istoria Conciliului de la Trent. Au apărut deseori extrase din acesta, iar Francesco Antonio Zaccaria a publicat în 1733 o ediție adnotată în 4 volume. Opera a fost tradusă și în latină de un iezuit, Giovanni Battista Giattini [3] ; în germană de Theodor Friedrich Klitsche de la Grange [4] , în franceză și spaniolă.
Opera lui Pallavicino este mai mare și mai meditată decât cea a adversarului său Sarpi. Dar este un tratat apologetic și, din acest motiv, nu este scutit de parțialitate, deoarece nu este lipsit de erori, ca orice lucrare istorică, analizat astăzi cu resursele actuale ale anchetei [5] . În controversă cu opera lui Pallavicino, Francesco Maria Maggi a publicat o broșură în apărarea memoriei lui Pavel IV , pe care a considerat-o nedrept calomniată în Istoria . Pallavicino a refuzat disputa deschisă și, după ce a răspuns în mod privat sub formă de scrisori, a renunțat la întrebare până când controversa a dispărut de la sine.

Numire ca cardinal

Pallavicino a primit recunoașterea cuvenită de la papa Alexandru al VII-lea . La 9 aprilie 1657 a fost creat cardinal in pectore ; la 29 aprilie 1658, ridicarea sa la gradul de cardinal a fost făcută publică. Cu toate acestea, el și-a continuat modul de viață simplu și evlavios. În primele zile, papa l-a consultat adesea pe probleme importante, apoi relațiile cordiale cu papa au început să se răcească: motivul se află în nepotismul papei, o practică obișnuită la acea vreme, dar din care Chigi la începutul domniei părea să vrea să se abțină; Plângerile lui Pallavicino au marcat începutul declinului relațiilor lor; faptul este că din acel moment Cardinalul a părăsit Viața lui Alexandru al VII-lea, pe care o scria, întreruptă și care va fi publicată doar în secolul al XIX-lea.
El și-a îndeplinit întotdeauna diferitele sarcini cu cea mai mare conștiință. El și-a dedicat o mare parte din venituri pentru a susține eforturile științifice. Opera literară a continuat, de asemenea, nu numai cu reducerile și reeditările Istoria del Concilio, ci și cu un tratat mistic-ascetic, Arta perfecțiunii creștine, împărțit în trei cărți , din 1665, compuse pe îndemnul lui Carlo Tommasi, un cleric theatin. Multe dintre lucrările sale au fost tipărite abia mai târziu, altele sunt încă nepublicate. După ce a devenit cardinal, Pallavicino a continuat să-i protejeze și să-i susțină pe iezuiți.

Boală și moarte

Mormântul cardinalului Sforza Pallavicino din S. Andrea al Quirinale

Între timp, starea sa de sănătate se deteriora până când în aprilie 1667, în urma unei deteriorări suplimentare, Pallavicino a decis să părăsească clădirea în care locuia, în Piazza Quattro Fontane și să se mute la noviciatul iezuit din Sant'Andrea. Acolo, pe 22 mai, a ajuns la el știrea despre moartea pontifului, care l-a lovit atât de mult încât să-i agraveze în continuare condițiile de sănătate.
A murit, asistat de Alessandro Fieschi , asistent al Italiei al Societății lui Iisus și al generalului Giovanni Paolo Oliva , primul său maestru de noviciat, la 5 iunie 1667, în timpul Conclavului, la care nu a putut participa.
A fost înmormântat în biserica Sant'Andrea al Quirinale , unde se poate vedea și astăzi placa de marmură și inscripția simplă pe care el însuși le-a dictat în testament.

Lucrări postume

La un an după moartea sa, fostul său secretar, Giambattista Galli Pavarelli , a publicat o colecție de scrisori sale, Scrisori dictate cu card. Sforza Pallavicino (Roma, 1668). Alte colecții au apărut la Bologna (1669), la Veneția (1825), la Roma (4 vol., 1848). Principalele colecții de lucrări ale lui Pallavicino au fost publicate în secolul al XIX-lea. Cele mai importante ediții ale operelor sale sunt următoarele: Roma, 1834 (în 2 volume), Roma, 1844-48 (în 33 de volume).

Surse

  • Ireneo Affò , Memoriile vieții și studiile cardinalului Sforza Pallavicino ... Vol. 1, pp. XVII-LII , în Colecția de broșuri științifice și literare de autori italieni , Ferrara 1780, V, pp. 1–64; republicată cu note erudite de Francesco Antonio Zaccaria în fața volumului I din Istoria (Faenza 1792, pp. XLI-LII).
  • Carlos Sommervogel , Aloys De Backer, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus , VI, Bibliography (ediție nouă, Bruxelles, 1895), pp. 120-143;
  • Hugo von Hurter , Nomenclator litterarius , IV (Innsbruck, 1910), p. 192.
  • Pietro Giordani , Discurs despre viața și operele cardului. Sforza Pallavicino , introducere în Viața lui Alexandru VII , Prato 1839.
  • ( DE ) Leopold von Ranke , Die römischen Päpste , III, Berlin, Duncker & Humblot , 1836, p. 270 și urm.
  • Cesare Cantù , Istoria universală , Torino 1844, XV, n. xxvi, pp. 204-217.
  • Generoso Calenzio , Examinare critică literară a operelor referitoare la istoria Conciliului de la Trento , Roma-Torino, 1869, p. 117.
  • Benedetto Croce , Probleme de estetică [1899], ed. II, Bari 1923, pp. 311-348.
  • Benedetto Croce , Istoria epocii baroce în Italia , Bari, editura Giuseppe Laterza & sons , 1929, p. 183-188.
  • ( DE ) Hubert Jedin , Das Konzil von Trient: Ein Überblick über die Erforschung seiner Geschichte , Roma, Ediții de istorie și literatură , 1948, pp. 119-145.
  • Francesco De Sanctis , Istoria literaturii italiene , editat de Niccolò Gallo , II, Torino, Einaudi , 1958, pp. 792-796.
  • Ezio Raimondi (editat de), Tratat și naratori ai secolului al XVII-lea , Milano, Riccardo Ricciardi , 1960, pp. 191-262.
  • Alfonso Chacón , Vitae et res gestae Pontificum Romanorum și SRE Cardinalium , IV, Roma 1601, col. 738-741;
  • Leone Allacci , Apes urbanoe, Roma 1633, pp. 233 s.;
  • Lorenzo Crasso, Elogii d'huomini letterati , I, Venice 1666, pp. 329-333;
  • Agostino Oldoini , Athenaeum Romanum , Perugia 1676, pp. 602 s.;
  • Prospero Mandosio , Bibliotheca Romana , VII, Roma 1682, pp. 151-155;
  • Lorenzo Cardella, Memoriile istorice ale cardinalilor Sfintei Biserici Romane , VII, Roma 1793, pp. 137-142;
  • Alfonso Maria Casoli , Cardinalul Sforza Pallavicino și Republica Veneția , în La Civiltà Cattolica , LI (1900), 3, pp. 530-545;
  • Sforza Pallavicino, Gânduri și profiluri , editat de Michele Ziino, Napoli 1927;
  • Mario Costanzo, Note despre poetica Pallavicino [1959], în Id., De la Scaligero la Quadrio , Milano 1961, pp. 101-156;
  • Ezio Raimondi, Controversă în jurul prozei baroce , în literatura barocă , Florența 1961, pp. 175-184, 233-248;
  • Mario Rosa, Alessandro VII , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 80, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2014. Accesat la 27 august 2019 .
  • Mario Scotti , Istoria conciliului de la Trento și alte scrieri , Torino 1962, passim ;
  • Franco Croce, Critica barocului moderat [1955-56], în Trei momente ale barocului literar italian , Florența 1966, pp. 161-220;
  • Ezio Raimondi, Aventurile pieței editoriale , în Anatomie secolul al XVII-lea , Pisa 1966, pp. 114-118;
  • Claudio Costantini, Baliani și iezuiții, Florența 1969, pp. 97-108;
  • Mario Costanzo, Note despre poetica Pallavicino , în Id., Critica și poetica de la începutul secolului al XVII-lea , II, Maffeo și Francesco Barberini, Cesarini, Pallavicino , Roma 1971, pp. 127-167;
  • Sergio Bertelli , Rebeli, libertini și ortodocși în istoriografia barocă , Florența 1973, pp. 109-118;
  • Mario Scotti, Sforza Pallavicino , în Dicționarul critic al literaturii italiene , II, Torino 1973, pp. 747-749;
  • Gabriele Baroncini, Învățătura filosofiei naturale în colegiile iezuiților italieni (1610-1670): un exemplu de nou aristotelism , în La «Ratio studiorum». Modele culturale și practici educaționale ale iezuiților din Italia între secolele XVI și XVII , editat de GP Brizzi, Roma 1981, pp. 163-215;
  • Renato Diez, Triumful cuvântului. Studiu asupra relațiilor sărbătorilor în Roma barocă 1623-1667 , Roma 1986, pp. 157-184;
  • Carmine Jannaco, Martino Capucci, Istoria literară a Italiei . Il Seicento , Padova 1986, pp. 908-910;
  • László Polgár, Bibliographie sur l'histoire de la Compagnie de Jésus , III, Roma 1990, pp. 615-617;
  • Eraldo Bellini, Scrierea literară și filosofică în Sforza Pallavicino , în Claudio Scarpati, Eraldo Bellini, Adevăratul și falsul poeților , Milano 1990, pp. 73-189;
  • Eraldo Bellini, Lingvistică Barberini. Limbi și limbi în „Tratatul de stil și dialog” al lui Sforza Pallavicino , în Studi secolul al XVII-lea , XXXV (1994), pp. 57-104;
  • Sven K. Knebel, Die früheste Axiomatisierung des Induktionsprinzips: Pietro Sforza Pallavicino SJ (1607-1667) , Salzburger Jahrbuch für Philosophie 41 (1996), 97-128;
  • Tomaso Montanari , Bernini, Pietro da Cortona și un frontispiciu pentru Sforza Pallavicino , în Analele Scolii Normale Superioare din Pisa , s. 4, Quaderni, 1-2, Clasa literelor și filosofiei, Pisa 1996 (1998), pp. 339-359;
  • Giovanni Baffetti, Retorică și știință: cultura iezuită și secolul al XVII-lea italian , Bologna 1997, pp. 90-103;
  • Eraldo Bellini, Umanisti și Lincei. Literatura și știința la Roma în epoca lui Galileo , Padova 1997, passim ;
  • Federica Favino, Despre atomismul lui Galileo. De la o scrisoare a lui Tommaso Campanella la o scriere de Giovanni Ciampoli , în Bruniana & Campanelliana , III (1997), pp. 265-282;
  • Tomaso Montanari, Gian Lorenzo Bernini și Sforza Pallavicino , în Perspective , 1997, n. 87-88, pp. 42-68;
  • Domenico Bertoloni Meli, Umbre și înșelăciune: de la Theoricae de Borelli la Saggi din Cimento , în The British Journal for the History of Science , XXXI (1998), pp. 401-404;
  • Tomaso Montanari, Bernini și Cristina din Suedia, La originile istoriografiei lui Bernini , în Alessandro Angelini, Gian Lorenzo Bernini și Chigi între Roma și Siena , Siena 1998, pp. 321-477;
  • Tomaso Montanari, Despre averea poetică a lui Bernini. Fragmente din timpul lui Alexandru al VII -lea , în Studiile secolului al șaptesprezecelea , XXXIX (1998), pp. 127-164;
  • Clizia Carminati, Corespondența dintre Virgilio Malvezzi și Sforza Pallavicino , ibid. , XLI (2000), pp. 357-429;
  • Antonio Menniti Ippolito, Declinul curiei nepotiste: papi, nepoți și birocrați între secolele XVI și XVII , Roma 1999, pp. 85-88, 91, 122;
  • Federica Favino, editor Sforza Pallavicino și „one-way galilean” , în Jurnal critic de filozofie italiană , LXXIX [LXXXI], (2000), 2-3, pp. 281-315;
  • Mario Rosa, Tomaso Montanari, Alessandro VII , înEnciclopedia Papilor , Institutul Enciclopediei Italiene, 2000.
  • Sven K. Knebel, Pietro Sforza Pallavicino's Quest for Principles of Induction , în The Monist , vol. 84, nr. 4, 2001, pp. 502-519, JSTOR 27903746 .
  • Maarten Delbeke, The phoenix of wits: een alternatief perspectief op Gianlorenzo Bernini en zijn werk in de geschriften van Sforza Pallavicino , Gent 2002;
  • Antonio Menniti Ippolito, Papii de la Quirinale: suveranul pontif și căutarea unei reședințe , Roma 2004, pp. 93-97;
  • „Nunc alia tempora, nunc alii mores”. Istorici și istorie în epoca post-tridentină, Proceedings of the convention ... 2003 , editat de M. Firpo, Florence 2005, passim ;
  • Giovanni Baffetti, O problemă istoriografică: Giovanni Ciampoli și Sforza Pallavicino , în Primul Lincei și Sfântul Ofici : întrebări de știință și credință . Lucrările conferinței ... 2003 , Roma 2005, pp. 125-140;
  • Jacob Schmutz, «Aristote au Vatican. Le débat între Pietro Sforza Pallavicino (1606-1667) și Frans Vanderveken (1596-1664) despre theorie aristotélicienne de la vérité », în: Der Aristotelismus in der frühen Neuzeit, Kontinuität oder Wiederaneignung ?, Frank, Günter; Speer, Andreas (eds), Wiesbaden: Harrassowitz, 2007, 65-95;
  • Eraldo Bellini, Stiluri de gândire în secolul al XVII-lea italian. Galileo, I Lincei, I Barberini , Pisa 2009, passim ;
  • Silvia Apollonio, Primele cercetări despre „ Gloriile sacre” ale Sforza Pallavicino , în Aevum , LXXXIV, 2010, pp. 767-793, JSTOR 20862370 .
  • Lorenzo Geri, Învățăturile „civile” ale istoriei religioase. „Zicalele sentențioase” din „Istoria conciliului de la Trent” de Sforza Pallavicino , în Discursul moral în literatura italiană. Tipuri și funcții , editat de V. Guarna, F. Lucioli, PG Riga, Roma 2011, pp. 145–156;
  • Maarten Delbeke, Arta religiei. Sforza Pallavicino și teoria artei în Roma lui Bernini , Farnham 2012.

Lucrări

Frontispiciul adevăratului Tridentine concilii historia , Anvers, Officina Plantiniana, 1670.

Notă

  1. ^ Silvia Apollonio, Despre numele Tatălui (nu Pietro) Sforza Pallavicino , în Studi secolul al XVII-lea , LIV, 2013, pp. 335-341.
  2. ^ ( DE ) Stephan Ehses, Geheimhaltung der Akten des Konzils von Trient? , în Römische Quartalschrift , vol. 16, 1902, pp. 296-307.
  3. ^ Giovanni Battista Giattini, Vera Concilii Tridentini Historia contra falsam Petri Suauis Polani narrationem , 3 vol., 4 °, Antverpiae, ex officina Plantiniana Balthasaris Moreti, 1670.
  4. ^ Theodor Friedrich Klitsche de la Grange, Geschichte des Tridentinischen Conciliums von Kardinal Sforza Pallavicino. Aus dem Italienischen , Augsburg, 1835-1837.
  5. ^ Concilium Tridentinum, Diariorum pars prima , ed. Sebastian Merkle (Freiburg im Breisgau, 1901), p. XIII.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Cardinal preot din San Salvatore în Lauro Succesor CardinalCoA PioM.svg
Pietro Vito Ottoboni 6 decembrie 1660 - 5 iunie 1667 Giovanni Dolfin
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 39446321 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1025 2541 · SBN IT\ICCU\TO0V\063984 · LCCN ( EN ) n85013548 · GND ( DE ) 119030691 · BNF ( FR ) cb12318034d (data) · BNE ( ES ) XX1058784 (data) · NLA ( EN ) 35903183 · BAV ( EN ) 495/91105 · CERL cnp00915844 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n85013548
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietro_Sforza_Pallavicino&oldid=119146616 "