Pietro Siciliani

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pietro Siciliani

Pietro Siciliani ( Galatina , 19 septembrie 1832 [1] - Florența , 28 decembrie 1885 ) a fost un educator , filosof și medic italian .

Biografie

Fiul unui negustor de piele, după studiile la seminarul din Otranto, a urmat Colegiul Iezuit din Lecce (1850-55) și, din 1856 până în 1857, Colegiul Medical-Clinic din Napoli , de unde a fugit după ce a fost raportat la Poliție burbonească.din cauza simpatiilor sale liberale.

La Pisa , în 1859, a absolvit Medicina și Chirurgia sub îndrumarea lui Cesare Studiati , stabilind , de asemenea, o fructuoasă relație de colaborare cu iatrofilosofistul Francesco Puccinotti (1794-1872), care și-a influențat foarte mult studiile filosofice. Tot în Toscana a legat relații de profundă prietenie cu personalități importante și influente ale culturii secolului al XIX-lea , precum: Silvestro Centofanti , Filippo Pacini , Gino Capponi , Maurizio Bufalini și alții.

În urma vocației sale, și-a îndreptat studiile către discipline filozofice și, în 1862 , a obținut catedra de filosofie speculativă și morală la liceul regal „Dante Alighieri” din Florența , unde a predat până în 1867 .

La Florența s- a căsătorit, în 1864, cu scriitorul și filantropul Cesira Pozzolini (1839-1914), nepot al senatorului Vincenzo Malenchini și aparținând unei familii de puternică credință unitară și liberală (mama sa, Gesualda Malenchini , inspector în școlile de fete din Florența și fondatoarea unei școli rurale gratuite pentru copiii țăranilor din micul oraș Bivigliano , a fost prima femeie care a adus tricolorul la Florența în revoltele din 1848 și fratele ei Giorgio Pozzolini a luptat în marile bătălii ale Risorgimento alături de Giuseppe Garibaldi și Nino Bixio ). Din această unire s-a născut, în 1866, consulul Vito Siciliani contele de Morreale (1866-1940).

În această perioadă a fost inițiat în masonerie în loja florentină „La Concordia” ( 1867 ) [2] .

În 1867 a fost numit profesor extraordinar de filosofie teoretică la Bologna de către ministrul Cesare Correnti și însărcinat cu predarea pedagogiei . În 1879, apoi, a devenit profesor titular al aceleiași discipline întotdeauna la Universitatea din Bologna. La Bologna a susținut și al doilea curs de italiană în sociologie teoretică. Aici, de altfel, s-a împrietenit cu poetul Giosuè Carducci , tot academic la Bologna și a intrat în contact cu Francesco Fiorentino și Bertrando Spaventa .

Din 1868 până în 1869 a fost codirector al „revistei bologneze de științe, litere, arte și școli” alături de Francesco Fiorentino , Cesare Albicini și Enrico Panzacchi . A abandonat managementul datorită divergențelor maturate în cadrul managementului, generate probabil de abordarea (eclectică) pe care Siciliani intenționa să o dea revistei și care contrasta cu direcția idealistă dorită de Fiorentino .

La Bologna a înființat un centru de studii pedagogice, contribuind la ridicarea pedagogiei la rangul de știință. El a fost un susținător convins al îmbunătățirii persoanei și, prin urmare, al acțiunii sale educaționale, pentru a realiza cucerirea libertății și a caracterului moral din partea subiectului care urmează să fie educat, prevăzut pentru intervenția familiei și a societății. Un alt gând fundamental al său a fost principiul autoînvățării care, deși nu exclude acțiunea educatorului, pune în prim plan protagonismul subiectului care trebuie educat. La moartea sa, în 1885, a primit onoruri și certificate de stimă de la mulți cărturari europeni și americani , în timp ce în Italia faima sa a fost umbrită de judecăți negative, exprimate mai ales de Giovanni Gentile care a văzut în el o expresie (deși autonomă) a pozitivistului. școală [3] . Influența lui Vico asupra gândirii sale a fost recent reevaluată.

I se dedică Biblioteca Civică Galatina , în care se păstrează „Fondo Siciliani”, colecția, adică a cărților care au aparținut gânditorului și au fost donate bibliotecii de către soția sa Cesira Pozzolini . Liceul socio-psihopedagogic din Lecce este dedicat și lui Pietro Siciliani.

Este înmormântat în Cimitirul Sfintelor Uși din Florența.

Gândire filozofică

În ceea ce privește pregătirea giobertiană , Siciliani a abordat gândirea lui Vico deja în anii florentini, încercând să inaugureze o filozofie mediană (numită „a treia cale”) care a identificat o sinteză între disciplinele opuse și diferite. Din punctul său de vedere, de fapt, fiecare gând conține bine și exagerări. Metoda gândirii „mediane” va fi, prin urmare, de a salva ceea ce este bun într-o școală de gândire pentru a respinge abstracțiile și exagerările sale.

Odată cu scrierea din 1876, La Critica în filosofia zoologică a secolului al XIX-lea , Siciliani a aterizat în dezbaterea europeană mai largă, primind aprecieri și opinii favorabile de la cei mai ilustri oameni de știință internaționali. Între timp, el a aprofundat și și-a adus contribuția speculativă la noile discipline care în acei ani se deplasau în căutarea unei identități epistemologice: sociologia ( socialismul, darwinismul și sociologia modernă , 1879; Teoriile sociale și socialismul , 1880) și psihologia ( Prolegomeni alla psihogen modern , 1878, tradus în franceză de Alessandro Herzen cu titlul Prolègoménes a la psychogénie moderne , 1879).

Congresele pedagogice

Începând din 1880, ministrul Francesco De Sanctis a conferit lui Siciliani președinția diferitelor congrese pedagogice care au avut loc la Florența (1880), Veneția (1881), Genova (1882), Milano (1883) și din nou în 1880 Siciliani a prezidat prima secțiune al 'XI Congresului Pedagogic Roman. Aceste experiențe l-au condus la o aprofundare din ce în ce mai mare a pedagogiei, la care a contribuit la conferirea unei orientări științifice, pozitiviste și în mare măsură laice (vezi lucrările sale Revoluție și pedagogie modernă , 1882; Știința în educație , 1881).

Lucrări

  • Introducere în filosofia științelor naturale și istorice (Florența, 1861);
  • Metoda numerică și statisticile în medicină (Florența, 1861);
  • A legii istorice și a momentului filosofic și politic actual al gândirii italiene (Florența. 1862);
  • Despre libertatea și unitatea organică a predării filosofice în licee și universități (Florența, 1863);
  • Despre fiziologia și lecțiile fiziologice experimentale ale prof. Maurizio Schiff (Pisa, 1863);
  • Despre istoria medicinei de Francesco Puccinotti (Florența, 1864);
  • Rezumatul prelegerilor despre filosofie conform principiilor metafizice ale GB Vico (Florența, 1864);
  • Triumviratul din istoria gândirii italiene, și anume Dante, Galileo și Vico (Florența, 1864);
  • Salutări și urări pentru popoarele din Salento și stindardul Galatina (Florența, 1865);
  • A criteriului filosofic în arta scrisului și în studiile critice istorice și bibliografice (Bologna, 1868);
  • Critica pozitivismului (Bologna, 1868);
  • Despre sursele istorice ale filozofiei pozitive din Italia; 1-Galileo Galilei (Bologna, 1868)
  • Hegelienii din Italia (Bologna, 1868);
  • Condamnarea pozitivismului (Bologna, 1868);
  • De pedagogie pozitivă și știința educației în Italia (Bologna, 1869);
  • Despre știința educației (Bologna, 1870);
  • Despre reînnoirea filozofiei pozitive în Italia (Florența, 1872);
  • Critica filozofiei zoologice a secolului. XIX (Napoli, 1876);
  • Prolegomene la psihogenitatea modernă (Bologna, 1878);
  • Socialism, darwinism și sociologie modernă (Bologna, 1879);
  • Știința educației în școlile italiene ca antiteză a pedagogiei ortodoxe (Bologna, 1879);
  • Teorii sociale și socialism (Florența 1880);
  • Dintre cele mai mari probleme ale pedagogiei moderne (Roma, 1880);
  • Despre învățătura religioasă pentru copii conform dictatelor filozofiei științifice (Florența, 1880);
  • Reforma în predarea pedagogiei (Torino, 1881);
  • De pedagogie științifică în Italia (Milano, 1881);
  • Revoluție și pedagogie modernă (Torino, 1882);
  • Istoria critică a teoriilor pedagogice și sociale (Bologna 1882);
  • Între episcopi și cardinali (Roma 1882);
  • Revoluție și pedagogie modernă (Torino 1882);
  • Știința în educație conform principiilor sociologiei moderne (Bologna, 1884);
  • Reînnoire și filozofie internațională (Bologna, 1884);
  • Noua biologie (Milano, 1885)
  • Probleme contemporane și libertatea morală în ordinea juridică (Bologna, 1889)

Notă

  1. ^ G. Calogero, în Enciclopedia italiană , vezi Bibliografie, indică data de 19 septembrie 1835.
  2. ^ V. Gnocchini, Italia francmasonilor , Mimesis-Erasmo, Milano-Roma, 2005, p. 254.
  3. ^ Giovanni Gentile, Originile filozofiei contemporane în Italia 1917-1923.

Bibliografie

  • Guido Calogero, « SICILIANI, Pietro » în Enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1936.
  • Giovanni Invitto și Nicola Paparella (editat de), Relectura Pietro Siciliani , 3 vol., Lecce, Capone Editore, 1988.
  • AA.VV. , Ilustru Galatinesi, Ghid biografic , Galatina, TorGraf Galatina, 1998, pp. 76-77.
  • Pietro Siciliani, Corespondență familială (1850-1914) , editat de Francesco Luceri, Centro Studi Salentini, Lecce, 2013 (2 vol.).
  • Pietro Siciliani și Cesira Pozzolini. Filosofie și literatură (Proceedings of the National Conference. Galatina 18-19 septembrie 2014), editat de Francesco Luceri cu o prefață de Fulvio Tessitore, Centro Studi Salentini, Lecce 2015.
  • Mirella D'Ascenzo, Siciliani Pietro , în Giorgio Chiosso, Roberto Sani (editat de), Dicționar biografic al educației 1800-2000 , Milano, Editura bibliografică, 2013, vol. II, pp. 514-515. http://dbe.editricebibliografica.it/dbe/ricerche.html

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 5730545 · ISNI (EN) 0000 0000 6299 841x · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 078 848 · LCCN (EN) n88221548 · GND (DE) 118 949 217 · BNF (FR) cb12466329c (dată) · BNE ( ES) XX1438983 (data) · NLA (EN) 35.722.948 · BAV (EN) 495/133061 · WorldCat Identities (EN) lccn-n88221548
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pietro_Siciliani&oldid=119233083 ”