Foc de foc de la începutul anului
Foc de foc de la începutul anului | |
---|---|
Tip | local |
Data | seara de 5 ianuarie |
Sărbătorit în | Friuli-Venezia Giulia , Veneto , provincia Parma , provincia Reggio Emilia |
Obiectul recidivei | rit propiziator pentru culturile din mediul rural |
Obiecte liturgice | foc |
Recurențe conexe | Epifanie |
Focurile de la începutul anului sunt o tradiție populară din nord-estul Italiei și din vestul Emiliei constând în arderea unor grămezi mari de lemne și ramuri în primele zile ale lunii ianuarie, de obicei în ajunul Bobotezei . Având în vedere difuziunea sa largă, există multe versiuni și denumiri: în cea mai mare parte a Friuli se numește pignarûl (sau, în unele zone din Friuli de Jos , cabosse ), în Bisiacaria seima , în provincia inferioară Pordenone (Friuli) și în venețiană provincii. Treviso și Veneția panevìn sau panaìn (de la pan e vin "pâine și vin", ca semn al urărilor de bine pentru un an de abundență), dar și capàn , pìroła-pàroła , vècia ("vechi": ia forma unei păpuși) și bubarata fogherada (Padova), în scăzut Friuli ( în special de-a lungul cursului inferior al Tagliamento) și Veneto Est Foghera sau Casera, în Veronese și în Polesine Briolo, buriolo, brugnèlo, brujèo, bruja și altele asemenea. În provincia Parma și Reggio Emilia se numește Fasagna . În zonele Bologna și Modena există obiceiul de a arde o marionetă care înfățișează un bătrân ( foc de foc al bătrânului ), ca pe lacul Maggiore, unde se numește se brüsa ul vécc .
Origini și tradiții
Se pare că acest obicei derivă din rituri purificatoare și de răcire răspândite în timpurile precreștine . Celții , de exemplu, au aprins focuri pentru a se încurca cu relativitatea divinității și au ars o marionetă reprezentând trecutul. În timp ce focul ardea, țăranii din cerc au strigat și au cântat diferite salutări [1] .
A rămas intact ca ritual care trebuie să se desfășoare în ajunul Bobotezei , chiar și astăzi flacăra simbolizează speranța și puterea de a arde vechiul (nu este o coincidență faptul că „vechiul” așezat pe pirul de lemn poate fi ars).
Miza este uneori binecuvântată de preotul paroh și mârâitul apei sfințite în foc este identificat cu diavolul furiv care fugea.
Direcția fumului și a scânteilor (uneori ridicate în mod deliberat de țărani folosind o spânzurătoare) este citită ca un augur pentru viitor. Rețineți următoarele ziceri populare:
( VEC ) "Pan și vin, | ( IT ) "Pâine și vin, |
( Treviso de Jos ) |
( VEC ) «Era seara | ( IT ) „Faville spre vest |
( Estul Veneto ) |
( Blana ) "Dacă fumatul merge la soreli a mont, | ( IT ) "Dacă fumul merge spre vest, |
( Friuli ) |
( EML ) «Fasagna, Fasagna | ( IT ) «Fasagna, Fasagna |
( Emilia de Vest ) |
O altă credință susține că căderea crucii sau a stâlpului care susține pirurile poate duce la rău. În unele zone a trebuit să stea cel puțin opt zile.
Ritul incendiilor este, de asemenea, un moment în care comunitatea se adună pentru a fi în companie. Este însoțit de degustarea vinului fiert și a pinzei , o focaccia tipică a acestui festival și uneori gătită prin aceiași pieri. În prezent, focurile de artificii pot fi organizate pentru această ocazie.
Tradiții analoge
În Romagna , în seara dinaintea lui San Giuseppe , pe 18 martie sau în ajunul anului roman, se obișnuiește arderea Fogheraccia . Tot în cinstea lui San Giuseppe, o grămadă mare este arsă în Itri [2] , în timp ce în Torre Le Nocelle în cinstea lui San Ciriaco , pe 15 martie [3] .
La diverse populații cu origini celtice sau germane, sărbătorile derivate din ritul Nodfyr sunt practicate în apropierea solstițiilor.
Notă
Bibliografie
- Plinio Cagnin, Volta a carta. Motive tradiționale din Cappella și împrejurimi , Scorzè, La Tipografica, 1992, pp. 69-74.
- Luciano Morbiato, Începutul anului și panevinul , în Manlio Cortelazzo (editat de), Manual de cultură venețiană , Padova, Marsilio, 2004, pp. 187-201.
- Riccardo Bertani, Religiositate și credințe populare, întrezături ale vieții țărănești în alternanța anotimpurilor , Reggio Emilia, Artigrafiche De Pietri, 2005.