Pima
Pima (sau Akimel O'odham ) sunt un grup de nativi americani care trăiesc într-un teritoriu care include în prezent centrul și sudul Arizona din Statele Unite și statul Sonora din Mexic .
Numele Akimel O'odham înseamnă „oameni ai râului”, aceste populații sunt strâns legate de Tohono O'odham (care înseamnă „oameni ai deșertului”, cunoscut anterior ca Papago) și de Hia C-ed O ' odham și Sobaipuri , acum dispărute.
În schimb, termenul „Pima” pare să însemne contracția expresiei „Nu știu” sau „Nu înțeleg” pronunțată în mod repetat în limba lor în primele lor contacte cu europenii, probabil vorbind în spaniolă.
Istorie înainte de 1539
Akimel O'Odham (cunoscut antropologic ca Pima) este un subgrup al O'odham (termenul Pima pentru "Oameni"). O'odham include Tohono O'Odham , cunoscut sub numele de Papago , și Hia C-ed O'odham . Grupurile sunt legate cultural și sunt considerate descendenți ai unui grup părinte denumit Hohokam . Termenul Hohokam este derivarea din cuvântul O'odham „Ho-ho-gam” care poate fi tradus ca „cei care au venit înainte”, adică strămoșii.
Oamenii fluviali (Akimel O'odham) trăiesc de-a lungul râului Gila și râului Salt din Arizona, precum și de-a lungul râului Yaqui din statul Sonora din Mexic. Satele Pima sunt formate din grupuri mici de case împrăștiate, locuite de grupuri familiale „extinse”; satele sunt alcătuite structural dintr-un grup de clădiri de servicii centrale, cum ar fi cuptorul comun și depozitarea lemnului, în jur sunt casele familiilor, în jurul complexului locuit este lăsat în mod normal o graniță cu legume (copaci mici și tufișuri).
Având în vedere că cultura și sistemul economic sunt predominant țărănești, mici case temporare sau colibe sunt adesea răspândite în mediul rural, folosite ca bază pentru cultivarea și îngrijirea câmpurilor, dacă sunt departe de case.
Societatea lui O'odham este matrilineală și așa cum sa menționat, compoziția socială se bazează pe familia extinsă. Limba O'odham este comună tuturor grupurilor O'odham și, deși există diferențe notabile datorită dezvoltării separate a grupurilor (care sunt stabilite pe un teritoriu foarte mare), toate grupurile sunt capabile să se înțeleagă. . Cele mai mari diferențe de vocabular s-au produs în ultima vreme în urma asimilării divergente a termenilor tehnici moderni în limba tradițională.
Economia Akimel O'odham s-a bazat întotdeauna în primul rând pe cultivarea pământului, vânătoarea modestă și adunarea de semințe și fructe de pădure pentru a completa dieta. Ei au practicat întotdeauna comerțul elementar bazat pe schimburi. Cultivarea terenului s-a bazat pe sisteme de irigații extinse și complexe, construite în timpuri străvechi, dar întotdeauna păstrate și întreținute, reparate și reconstruite secol după secol, pentru uz comunitar. Akimel O'odham sunt experți în țeserea firelor și a fibrelor vegetale (mantale și mantii de lână și coșuri confecționate).
Înainte de sosirea europenilor, cei mai mari dușmani ai lor erau apașii , care își făceau raiduri în satele lor în vremuri de foamete. În ciuda conflictelor episodice, de asemenea, cu alte populații, fiind un popor pașnic, ei au menținut în mod normal relații bune cu alte grupuri, precum și cu apașii, fiind cunoscuți mai ales pentru că sunt dispuși să-i ajute pe ceilalți în caz de nevoie.
În ciuda acestui fapt, ei au avut o tradiție corectă a culturii de război și au dezvoltat o tehnică de luptă bine dezvoltată.
Istorie după 1539
Primul contact documentat cu europenii a fost în 1539 cu misionarul spaniol Marcos de Niza . Mai târziu au fost vizitați de misionarul Eusebio Kino și de călugărul Francisco Garcés .
Autoritățile civile spaniole au colonizat teritoriul instalând fortificații, ferme și mine și provocând rebeliuni și conflicte la indigeni (1695-1751). Țăranii de origine spaniolă care s-au stabilit de-a lungul Gilei au obținut închiderea indienilor într-o „rezervă”. Fiind extrem de mai mic ca extensie la teritoriul pe care îl foloseau anterior (3,5 milioane de acri), acest lucru le-a făcut supraviețuirea absolut imposibilă, ca o consecință a acestui fapt a existat progresiv o migrație spre nord de-a lungul malurilor râului Salt pentru a constitui ceea ce este acum Sarea Comunitatea indiană a râului Pima-Maricopa.
Akimel O'odham și râul
Akimel O'odham (River People) a locuit pe malurile râului Gila până la contactul cu europenii.
Modul lor de viață ( himdagĭ , uneori transliterat în engleză sub numele de Him-dak) a fost și este încă, bazat în jurul râului, care este considerat și astăzi sacru.
Cuvântul „Him-dag” trebuie clarificat, deoarece nu poate fi tradus cu un cuvânt simplu într-o altă limbă și nu este limitat doar la un adjectiv de venerație față de râu, ci include în schimb valori mistico-religioase, morale și de identitate culturală, filosofică și, în general, o concepție despre lume (în special cu natura) care este interconectată cu sistemul de viață și pătrunde complet în cultura lor.
În prezent, râul Gila este uscat pentru cea mai mare parte a anului, datorită retragerilor masive cu mijloace puternice de aspirație, de asemenea, de la acviferele subterane practicate de marii proprietari agricoli, inclusiv cei non-nativi.
Perturbarea fluxului râului asociată cu schimbările climatice induse a perturbat sistemul de viață Pima și Apache din Arizona, provocând episoade devastatoare de foamete în rândul nativilor și un război legal violent între indigeni înșiși și guvernul Statelor Unite . au făcut unele progrese minime în respectarea drepturilor lor.
Modificarea cursului râului a indus totuși efecte devastatoare ale inundațiilor și secetelor și pentru marile companii agricole; o problemă foarte gravă este salinizarea acviferelor subterane produse de sistemele intensive de irigare cu ploaie, care provoacă o evaporare puternică și, prin urmare, concentrația de săruri reziduale.
Populațiile Pima suferă, de asemenea, de daune indirecte datorate introducerii în dietă a alimentelor neobișnuite cu un conținut ridicat de calorii (carbohidrați) care determină o incidență neobișnuit de mare a bolilor glicemice (diabet de tip 2).
Faptul că Pima sunt populația umană din lume cu cea mai mare incidență a acestui tip de diabet pare să provină din structura lor genetică particulară. Această structură genetică, dacă le face rezistente la diete sărace în carbohidrați și, mai ales, capabile să asimileze eficient alimentele cu o concentrație ridicată de componente anti-nutriționale, are în schimb efecte devastatoare în cazul dietelor bogate în calorii datorate excesului de carbohidrați. Excesul de carbohidrați este un factor declanșator, de fapt populațiile Pima din Mexic, cu o dietă mai strict tradițională, săracă în carbohidrați rafinați, au o incidență aproape normală a diabetului.
Viața actuală
În prezent, majoritatea populației O'odham este autoadministrată în comunitatea indiană a râului Gila (GRIC), o a doua parte care s-a mutat istoric pe malurile râului Salt formând Comunitatea indiană Pima-Maricopa din râul Salt ( Salt River Pima -Comunitatea indiană Maricopa ). Ambele triburi sunt confederații care includ Maricopas .
În prezent, GRIC este o administrare suverană a terenurilor de aproximativ 550.000 de acri ( 2 200 km² ) în Arizona centrală. Comunitatea este împărțită în șapte districte autonome administrativ, cu guverne distincte înființate de „consilii”. Comunitatea este guvernată de propriul guvernator și un vice-guvernator, susținut de un consiliu format din 18 reprezentanți aleși pe baza dimensiunii populației din diferitele districte.
Sprijinul economic al Comunității se bazează puternic pe prezența unui turism calificat care vine din exterior, inițiativele existente includ trei cazinouri, terenuri de golf cu facilitățile lor de primire, case de oaspeți și hoteluri pentru turismul vizitatorilor, companii pentru cazare ecologică și întreținerea naturii mobilier, mici instalații industriale și artizanale, companii locale de construcții și reparații. GRIC are, de asemenea, un sistem extins de gestionare a propriilor ferme și planuri de dezvoltare agricolă.
Comunitatea indiană a râului Salt Pima-Maricopa este mai mică, dar este condusă și de un președinte ales flancat de un consiliu tribal. Inițiativele sunt similare pentru construcția de mici structuri turistice, activități industriale mici, construcții compatibile și mobilier de mediu, precum și îngrijirea activităților agricole.
Curiozitate
Printre pușcașii marini descriși în binecunoscuta fotografie iconografică („pozat”) a ridicării drapelului american la Iwo Jima, la sfârșitul celui de- al doilea război mondial în Pacific, (transformat ulterior într-un adevărat monument în Washington), a existat un Pima: Ira Hamilton Hayes (1923 - 1955).
Prezența casuală a pușcașilor marini care, solicitați de fotograf, au pozat pentru acțiune, le-a supărat viața. Acest lucru i s-a întâmplat și lui Pima, care a avut viața marcată pozitiv și negativ de prezența sa casuală (a murit alcoolic la 32 de ani), dar pozitiv a existat și conștientizarea prezenței Pima și a problemelor lor foarte grave; pentru această conștientizare, Ira Hayes a fost și actor și promotor activ.
Ira Hayes este portretizată la începutul acestui text în poziția centrală a colecției de portrete O'odham (Pima).
Bibliografie
- Carl Waldman, Enciclopedia triburilor native americane . New York: Checkmark, 1999. ISBN 0-8160-3964-X
- Smithsonian. "Manualul indienilor nord-americani. V. 10 sud-vest." Institutul Smithsonian, Washington, 1983.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Pima
linkuri externe
- Site oficial , pe gilariver.org .
- Pima , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Pima , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Pima , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh85102169 |
|---|