Pindar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă îl cauți pe fostul fotbalist brazilian, vezi Píndaro .
Bustul lui Pindar

Pindar (în greacă veche : Πίνδαρος , Píndaros ; Cinocephalus , aproximativ 518 î.Hr. - Argos , aproximativ 438 î.Hr. ) a fost un poet grec antic , unul dintre cei mai mari exponenți ai lirismului coral .

Biografie

S-a născut la Cinocefale , lângă Teba , între 522 și 518 î.Hr. , descendent al foarte nobilei familii dorice a Egidi (Αἰγεῖδαι) originar din Sparta și fondatori ai cultului nobil al lui Apollo Carneo , originar din Beotia . Ar fi fost un cantor al aristocrației vremii , un elev al poetesei Corinna și rival al lui Mirtide [1] : poet itinerant, a călătorit mult timp și a trăit alături de regi și familii importante, pentru care a scris.

Poeziile lui Pindar sunt în general organizate după următoarea schemă: prilejul victoriei și sărbătorirea învingătorului; povestea unui mit, legat diferit de cursa sportivului câștigător sau de țara sa de origine; în cele din urmă, reflecția etică ( gnóme ), care încadrează evenimentul contingent într-o meditație mai largă asupra destinului omului.

În conformitate cu aderarea sa la etica aristocratică, Pindar consideră că areté (adică valoare) este înnăscută în om, o moștenire de sânge și descendență, nu dobândită prin disciplină sau exercițiu: eroul este o expresie a valorii mitului și, pe nivelul uman, sportivul câștigător. În sensul religios pe care evenimentul sportiv îl asumă în Grecia clasică, realitatea umană este proiectată pe fundalul luminos al divinului, pe care poetul intenționează să îl elibereze de orice posibilă contradicție și contaminare a răului. Lumea conceptuală a lui Pindaro nu se exprimă într-o țesătură de pasaje logice, ci se dezvăluie într-o serie de imagini concentrate și puternice, de sublimitate impermeabilă. Uneori sunt aliniate fără conexiuni precise, conform gustului pentru tranziții bruște (de unde calificarea, care a devenit ulterior o expresie comună și generică, a zborurilor pindarice).

Limbajul pindar este, ca în orice lirică corală, dialectul doric, împletit cu reminiscențe epice și forme eoliene.

Imitația lui Pindar în literaturile moderne, desprinsă de tradiția medievală, este declanșată de publicarea Odelor, tipărită în 1511. Au fost imediat imitate în italiană de Trissino, de Alamanni și de A. Minturno; în latină de Benedetto Lampridio - toți autorii uniți de cercetările umaniste, precum și de traducerea și interesul editorial al textelor clasice.

Din Lampridio provin odele latine ale lui J. Dorat, care a fost profesor la Ronsard; poeziile lui Alamanni, trecute la curtea lui Francisc I, au fost publicate în Franța; de aici interesul reînnoit pentru modurile lirice și metrice inovatoare a ajuns la Pléiade și la odele pindarice din Ronsard (1550-52). Din aceasta, mai mult decât din precursorii italieni, s-a mutat G. Chiabrera; iar lirica gravă și solemnă a lui A. Guidi, V. da Filicaia, B. Menzini a încercat de mai multe ori modurile pindarice.

Ne amintim apoi de „metafizicienii” englezi J. Dryden, J. Oldham și precursorul A. Cowley,. Germania, care a avut în curând traducerea latină de la școala din Melanchthon, a numărat și numeroși imitatori, începând cu M. Opitz, până la JC Gottsched și KW Ramler.

Pindarismul francez se mândrește în sec. 18 numele P.-D. Écouchard-Lebrun, care se numea Lebrun-Pindare ; în poezia spaniolă, merită amintite odele lui W. Fernández de Moratín. Imitației, care de prea multe ori se reduce la un studiu al dispozitivelor metrice și formale, prin care ficțiunea retorică oferă iluzia sentimentelor eroice, se adaugă un pindarism într-un sens mai vag și mai larg, care a venit din când în când. cele mai înalte expresii ale liricii moderne, de la Goethe la Wordsworth, de la Foscolo la Leopardi. O amprentă mai directă a odelor lui Pindar este observată în rândul poeților germani din Hölderlin și Von Platen; printre englezi, în C. Patmore.

Pindar a petrecut de fapt câțiva ani în Sicilia , în special în Siracuza și Agrigento, alături de tiranii Gerone și Terone . În Sicilia a întâlnit alți doi poeți greci celebri Simonides din Ceo și Bacchilides , rivalii săi în compoziție [2] . Într-o formă mai mare decât acestea, Pindar - de spirit religios și profund devotat tradițiilor aristocratice - a infuzat în opera sa acea concepție religioasă și morală a vieții care i-a permis - în opinia multor critici - să ajungă din urmă, în versetele a scris, cu eroul sărbătorit, chiar și în cazul unui tiran puternic: sensul acestei operațiuni a fost că, evidențiind - imortalizând-o, de fapt - întreprinderea eroului, poetul putea educa noile generații perpetuând valorile antice Grație puterii cunoașterii date de scrieri (în greacă γνώμη ).

Potrivit surselor, Pindar, chiar dacă, la comandă, a fost de acord să dedice un poem Atenei [3] ; în cele din urmă s-a întors la Teba, a murit acolo în 438 î.Hr. , sprijinindu-și capul pe umărul iubitului său Teoxen [4] .

Măreția lui Pindar este mărturisită și de o anecdotă din perioada elenistică: se spune că, atunci când Teba a fost distrusă în 335 î.Hr., Alexandru cel Mare a ordonat ca numai casa în care se spunea că ar fi trăit poetul să fie salvată în onoare a semnificației pe care versetele lui Pindar o aveau pentru poporul grec și că descendenții săi au fost cruțați de reducerea în sclavie, soartă care a căzut în schimb în marea majoritate a tebanilor învinși [5] .

Apoi, consecințele politicii familiale a Egidi ( Αἰγεῖδαι ), susținător al puterii spartane împreună cu Alcmeonidele, i-au făcut dificil să rămână în Grecia: multe comunități grecești nu au participat la războaiele împotriva Persiei care au început în 490 î.Hr. printre ei grecii din Delfi și din Teba (în Beotia, țara natală a Pindar). Este o perioadă de mari epurări politice; Evenimente precum închisoarea și moartea lui Miltiades și exilul nedefinit al lui Aristides de la Atena după înfrângerea Maratonului se succed. Neutralitatea Beoiei a afectat imaginea lui Pindar, iar poetul a observat-o după aprinsul 480 î.Hr., anul ciocnirilor armate decisive pe uscat și pe mare, de la Termopile la Imera din Sicilia, din diverse motive. Atena victorioasă nu găsește confort ușor în distrugerea suferită; cântecul sublim al lui Pindar care sărbătorește alianța (care se va dovedi a fi una câștigătoare între Atena și Sparta) îi conferă în continuare poetului stima și protecția conducătorilor, dar nu și seninătatea necesară pentru a decide să rămână cu câștigătorii. Pindar a decis să părăsească Atena (oraș în plină rearmare navală cu Temistocle) în 476, în vârstă de patruzeci de ani, la apogeul maturității sale poetice, de care Terone, în fruntea orașului Agrigento, s-a bucurat cu un obicei rafinat, ascultând epinici și trenuri dedicate acestuia de poet. Alte epinici au fost compuse pentru Gerone, în Siracuza și pentru Xenocrate din Agrigento.

A existat o luptă cu sunetul versetelor pentru a împărți favorurile curților cu celelalte mari opere Bacchilides și Simonides di Ceo. Comparați poemul lui Pindar pentru Gerone cu cel compus de Bacchilides: o Gerone pentru caii Olimpiei.

Lucrări

Copioasa operă poetică a lui Pindar - colectată de filologi alexandrini în șaptesprezece cărți - a ajuns la noi într-un mod parțial. Tradiția medievală a păstrat pe deplin numai cele patru cărți ale epinics , inclusiv 14 Olimpice [6] , 12 Pythian, 11 Nemee, 8 Isthmian [7] . Există, de asemenea, mai multe fragmente ale celorlalte lucrări, cum ar fi paeans, hyporchemi, encomi, două cărți de ditirambe, cântece funerare, prosodi, partenii [8] .

olimpic

Aceste poezii au fost scrise pentru câștigătorii jocurilor în cinstea lui Zeus :

  • Olimpic I: Pentru Ierone din Siracuza câștigător în cursa cursorului ( celete );
  • Olimpic II: În Terone di Agrigento câștigător la cursa de căruțe ;
  • Olympic III: Din nou pentru Terone din Agrigento câștigător cu carul cu ocazia Teoxeniei ;
  • Olympic IV: Un câștigător Psaumida di Kamarina cu cai ;
  • Olimpica V: Aceluiași câștigător Psaumida cu cvadriga , cu căruța de muli și în cursa cursorului ;
  • Olympic VI: Pentru Agesia din Siracuza câștigătoare cu căruța de catâri ;
  • Olympic VII: Pentru boxerul Diagora of Rhodes ;
  • Olimpica VIII: Un tânăr luptător în Alcimedonte di Aegina ;
  • Olympic IX: luptător în Efarmosto d ' Opunte ;
  • Olimpica X: In Agesidamo di Locri Epizefirio as a boxer ;
  • Olimpic XI: Agesidamo Epizefirio însuși, un băiat boxer ;
  • Olimpicul XII: Un câștigător Ergotele Imerese pe stadionul lung ;
  • Olimpic XIII: Pentru Xenophon din Corint , alergător al stadionului, câștigător în cursă și în pentatlo ;
  • Olympic XIV: Un câștigător al Asopico di Orcomeno pe stadion .

Pythics

Astfel de ode au fost dedicate jocurilor pentru Apollo :

  • Pitica I: Pentru Gerone din Etna câștigător în cursa de căruțe ;
  • Pitica II: Pentru Gerone din Siracuza câștigător cu carul ;
  • Pitica III: Pentru Gerone din Siracuza câștigător cu cursorul ;
  • Pytica IV: Pentru Arcesilaus de Cirene câștigător la cursa de car [9] ;
  • Pitica V: Pentru Arcesilaus of Cyrene câștigător cu carul ;
  • Pitica VI: Pentru Xenocrate din Agrigento câștigător cu carul ;
  • Pitica VII: Pentru Megacles of Athens , câștigător cu quadriga ;
  • Pitica VIII: Luptătorului lui Aristomene din Egina ;
  • Pitica IX: Pentru Telesicrates of Cyrene câștigător în cursa înarmărilor ;
  • Pitica X: Pentru copilul lui Hippocles Thessalus câștigător în cursa dublă ;
  • Pythian XI: În Trasideo Theban băiatul câștigător pe stadion ;
  • Pitica XII: In Midas of Agrigento auleta .

Nemee

Aceste ode au fost scrise pentru jocurile cu același nume:

  • Nemea I: Un câștigător al Cromio Siracusano în cursa de cai (kròmio Aitnàio Ippòis);
  • Nemea II: Către Timodemo Acarnese câștigător în pancrazio ;
  • Nemea III: Pentru Aristoclides Egineta câștigător în pancrazio ;
  • Nemea IV: Pentru Timasarco Egineta ca băiat de lupte ;
  • Nemea V: A Pitea Egineta winner in pancrazio ;
  • Nemea VI: Pentru Alcimida Egineta un luptător de copii ;
  • Nemea VII: Pentru Sogene Egineta, băiatul câștigător în pentatlo ;
  • Nemea VIII: Un câștigător al lui Dinide Egineta pe stadion ;
  • Nemea IX: Un câștigător al lui Cromio Etneo cu carul ;
  • Nemea X: Un câștigător Teeo d'Argo în luptă ;
  • Nemea XI: To Aristagora di Tenedo pritane .

Istmice

Epinics pentru jocurile dedicate lui Poseidon :

  • Isthmian I: Pentru Herodot Theban câștigător cu carul ;
  • Isthmian II: Pentru Xenocrate din Agrigento câștigător cu carul ;
  • Isthmian III: Pentru Melisso Tebano câștigător cu cai și în pancrazio ;
  • Istmica IV: Același câștigător Melisso Tebano cu caii ;
  • Istmica V: A Filicida d'Egina winner in pancrazio ;
  • Isthmian VI: Din nou pentru Filicida d'Egina câștigătoare în pancrazio ;
  • Isthmian VII: A Strepsiade di Thebes victorious in pancrazio ;
  • Isthmian VIII: Un Cleandro d'Egina câștigător în pancrazio .

Lumea poetică și conceptuală a lui Pindaro

În Epinics , Pindar a cântat victoriile tinereții aristocratice dorice - de care aparținea el însuși - la jocurile panhelenice , care au avut loc la intervale fixe în Olimpia (și acestea au fost, în onoarea lui Zeus, deci cele mai importante: tocmai Olympic agons ), Delphi ( Jocurile Pythian ), în Nemea [10] în Peloponez ( Jocurile Nemean ) și pe Istmul din Corint ( Jocurile Istmice ).

Sărbătorind competițiile competiționale din vremea sa - articulate în cea mai mare parte în lupte de lupte , box , picior, cai sau căruțe - a lăudat Olympia într-un vers memorabil:

„Cum apa este cel mai prețios dintre toate elementele, așa cum aurul este mai valoros decât orice alt bun, așa cum soarele strălucește mai mult decât orice altă stea, așa că Olympia strălucește, umbrind toate celelalte jocuri”

( Olimpic I, 1 )

Cântând modelele unui ideal uman al cărui excelență atletică nu era decât o manifestare, Pindar a dat seama, cu siguranță, cu conștientizare, de unul dintre principalele canoane ale eticii grecești, cel care combina frumusețea și bunătatea, priceperea fizică și dezvoltarea intelectuală: în fond , valorile acelei educații aristocratice în care el însuși fusese instruit. Deși poezia produsă de el este comandată, este evident că produsul este în orice caz compatibil cu crezul său și, prin urmare, nu poate fi definit ca un poem „venal”.

Interpret și mentor, deci, al conștiinței grecescului clasic fuzionat într-o singură identitate culturală în prezența constantă a mitului ca garanție istorică, Pindar este amintit și astăzi printr-un motto care a devenit celebru, referindu-se, de fapt, la zboruri poetice "(" zborurile pindarici ", de fapt), adică acea capacitate proverbială de a da viață momentelor narative pline de pasaje bruște și lacune care, dacă aparent neglijent de o coeziune logică necesară, îmbogățesc textul cu o anumită sarcină de tensiune. Mai mult, ridicând victoria la nivelul sacru, el l-a comparat pe învingător cu zeul însuși.

Pentru poetul latin Horace , poezia lui Pindar trebuie considerată inimitabilă și, în ciuda faptului că, în timpurile moderne, unii critici au încercat să-și redimensioneze figura, acuzându-l de adulație excesivă față de cei pentru care au fost scrise versurile, este o nesăbuită. a nega măreția obiectivă a unei lirici care aproape în toate părțile sale tinde spre sublim și ale cărei imagini puternice l-au făcut pe bună dreptate preferabil celei impecabilei Bacchilide [11] .

Notă

  1. ^ Vezi, pentru întrebări despre pregătirea poetului, M. Untersteiner, Pregătirea poetică a lui Pindaro , Messina-Florența 1951.
  2. ^ Pitica VI, passim .
  3. ^ Pausanias, I 8, 4.
  4. ^ De fapt, ultima compoziție databilă datează din acești ani, Pytica VIII. Data ar fi confirmată și de P. Oxy. 2438.
  5. ^ Arrian , Anabasis of Alexander , 1, 9, 9
  6. ^ Remarcat, chiar dacă în opinia multora într-un anumit sens un pic 'eul, primul, în care se sărbătorește - împreună cu victoriile ecvestre Gerone, în comparație cu acei eroi mitologici Pelope - valoarea poeziei, capabilă să distribuie gloria nemuritoare. celor care devin protagoniști ai isprăvilor epice
  7. ^ Această din urmă carte pare incompletă.
  8. ^ Ediția de Eugenio Grassi, pentru traducerea de Leone Traverso (Florența 1956) are 153 de fragmente.
  9. ^ Aceasta este cea mai lungă oda (aproximativ 400 de linii) și prima atestare completă a saga Argonauților .
  10. ^ Nemea , pe miti3000.it . Adus pe 2 aprilie 2019 .
  11. ^ Vezi celebrul pasaj de pe Pindar în Sul Sublim .

Bibliografie

  • Giovanna Calvani, interpretă Cheride pentru Pindar , Atena și Roma: 1 2, 2012 (Le Monnier, 2012).
  • Carlo Brillante , Mesajul poetului în finalul celui de-al doilea piton al lui Pindar , în Poezie și religie în Grecia: Studii în cinstea lui G. Aurelio Privitera , Napoli, ESI, 2000, pp. 101-118, SBN IT \ ICCU \ MIL \ 046480 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 181 310 · ISNI (EN) 0000 0001 2145 1036 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 071 419 · LCCN (EN) n79138879 · GND (DE) 118 594 427 · BNF (FR) cb119920037 (data) · BNE (ES) XX922653 (data) · BAV (EN) 495/19544 · CERL cnp01259737 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79138879
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pindaro&oldid=113472475 ”