Piscina Siloam

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Piscina Siloam
Siloe5.jpg
locul piscinei Siloam
Locație
Stat Israel Israel
Hartă de localizare

Coordonate : 31 ° 46'14 "N 35 ° 14'06" E / 31.770556 ° N 31.770556 ° E 35.235; 35.235

Piscina într-un tablou de James Tissot

Bazinul Siloam (sau Siloam ) este un sit situat în Siloam , în partea de jos a flancului sudic al Muntelui Ophel , situl antic al Ierusalimului , care este acum la sud-est și în afara zidurilor orașului vechi .

Descriere

Bazinul a fost alimentat de apele izvorului Gihon , care au fost făcute să curgă prin două apeducte:

  • canalul mijlociu al epocii bronzului (o sculptură adâncă de 6 metri sculptată direct în stâncă și acoperită cu lespezi de piatră și databilă în epoca mijlocie a bronzului (c. 1800 î.Hr. ),
  • Tunelul lui Ezechia (un tunel, de asemenea, sculptat în stâncă și databil la domnia regelui Ezechia , (c. 700 î.Hr. )

Piscina este menționată de mai multe ori în Biblie . Isaia (8: 6) menționează apele bazinului, în timp ce Isaia (22: 9) se referă la construirea tunelului lui Ezechia . Pentru creștinism, cea mai importantă referință la bazin se găsește în Evanghelia după Ioan, care spune povestea lui Isus care vindecă un om orb de la naștere lângă el ( Ioan 9). Potrivit cercetătorului Ronny Reich de la Universitatea din Haifa , prezența lui Isus în apropierea bazinului ar fi putut fi dictată doar de nevoia de a se spăla înainte de a intra în Templul din Ierusalim , o lege religioasă a timpului pe care i-au urmat-o evreii în timpul pelerinajului lor anual. Ierusalim.

O restaurare importantă a piscinei a fost efectuată în secolul al V-lea d.Hr., în epoca bizantină , la cererea împărătesei Elia Eudossia . Piscina, după ce a fost abandonată și lăsată în paragină, este parțial refolosită în zilele noastre. Înconjurat de un zid înalt de piatră de fiecare parte (cu excepția unui arc de intrare în tunelul lui Ezechia, care a fost descoperit abia în secolul al XIX-lea), este de dimensiuni reduse și se află lângă o mică moschee, care era parțial și acolo. de mai sus.

Bazinul inferior

Mărturiile antice raportează că, în perioada celui de-al Doilea Templu , a existat un bazin inferior mai în aval de primul. În toamna anului 2004 , câțiva muncitori care au excavat o canalizare lângă locul piscinei de astăzi au descoperit niște trepte de piatră și aproape imediat savantul Ronny Reich împreună cu Eli Shukron (ambii eminenți arheologi) s-au dus la locul descoperirii. A fost imediat evident pentru ei că acei pași ar putea face parte din bazinul celui de-al Doilea Templu.

Săpăturile efectuate au confirmat ipoteza inițială, descoperirea a fost anunțată oficial la 9 august 2005 și a primit atenție din întreaga lume academică.

Această piscină inferioară nu este perfect dreptunghiulară, ci ușor trapezoidală. Există trei seturi de cinci pași, dintre care doi duc la o platformă intermediară, înainte de a ajunge în partea de jos și s-a speculat că pașii au servit la utilizarea apei la diferite niveluri. Pereții piscinei sunt căptușiți cu pietre, dar există urme ale unui strat de stuc anterior pentru a ajuta la conținerea apei. Unele monede găsite în stuc datează din timpul lui Alexander Gianneo (104—76 î.Hr.); alte monede găsite în partea de jos datează din timpul primului război evreiesc ( 66 - 74 ).

Un canal duce la primul bazin (sau bazin superior ) pentru a alimenta acest al doilea rezervor. Cât din bazin și din structurile înconjurătoare a fost rezultatul construcției monumentale a lui Irod cel Mare nu a fost încă stabilită; nici nu a fost găsită nicio relație între această fântână și prima (de exemplu, motivul construcției sale, deoarece un alt rezervor de apă exista deja). O parte din bazin nu a fost încă excavată, deoarece teritoriul în care se află aparține unei biserici ortodoxe grecești din apropiere și este ocupat de o livadă cunoscută sub numele de Grădina Regelui ( Neemia 3,15 [1] ).

Ca rezervă de apă proaspătă, urma să fie un loc de ablații pentru evreii antici care mergeau în pelerinaj în oraș. Noul Testament ( Ioan 9,6-11 [2] ) sugerează că a fost folosit probabil ca mikva sau ca loc pentru baia rituală , dar din moment ce acest tip de ablații s-au făcut în nuditate totală și nu există dovezi ale mediului pe site-ul de dezbrăcat, această ipoteză așteaptă o verificare ulterioară.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Arheologie Portalul de arheologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de arheologie
  1. ^ Nee 3,15 , pe laparola.net .
  2. ^ In 9: 6-11 , pe laparola.net .