Plínio Salgado

Plínio Salgado

Plínio Salgado ( São Bento do Sapucaí , 22 ianuarie 1895 - São Paulo , 8 decembrie 1975 ) a fost un politician , scriitor , teolog și jurnalist brazilian . El a fost fondatorul și liderul Acțiunii integriste braziliene , prima și cea mai mare mișcare politică naționalistă de masă din istoria țării sud-americane ^[1] . Inspirată puternic de fascismul și catolicismul italian, mișcarea este cunoscută și sub numele de „ Integralism brazilian ”.

În 1937, Salgado a salutat inițial lovitura de stat a lui Getúlio Vargas și proiectul Estado Nôvo , sperând să poată face din fundamentalism doctrina de bază a noului regim. Cu toate acestea, în 1938 , în urma a două încercări insurecționale făcute de unii dintre adepții săi, a fost arestat și forțat să se exileze în Portugalia . După întoarcerea sa în Brazilia în 1945 , a dat naștere unei noi formații politice, Partidul Reprezentanței Populare ( Partido de Representação Popular ), reformulând doctrina fundamentalistă. În 1955 a candidat la Președinția Republicii și între 1958 și 1974 a fost deputat federal.

Figură proeminentă a modernismului brazilian, el a fost unul dintre fondatorii amarelismului verde . Pe lângă literatură, a scris și lucrări teologice și filosofice . Creator al numeroaselor ziare, a fost membru al Academiei Pauliste de Letre .

Primii ani dintre literatură și politică

Plínio Salgado s-a născut într-un oraș din statul São Paulo . Fiul colonelului Francisco das Chagas Salgado și al profesorului Francisca Rennó Cortez, în copilărie a arătat interes pentru matematică și geometrie . La 16 ani, după moartea tatălui său, interesele sale s-au mutat spre psihologie și filosofie . La vârsta de 20 de ani a fondat primul său săptămânal, „ Correio de São Bento ” ^[2] . În 1918 și-a început cariera politică, contribuind la crearea Partidului Municipalist ^[2] .

În același an s-a căsătorit cu Maria Amélia Pereira, iar la 6 iulie 1919 s-a născut singura fiică a cuplului, Maria Amélia Salgado ^[3] . La doar 15 zile după naștere, soția sa a murit. Adânc întristat, Salgado s-a îndepărtat de studiul filozofilor materialiști și a găsit confort în teologia catolică , începând să aprofundeze lucrările unor gânditori catolici brazilieni, precum Raimundo de Farias Brito și Jackson de Figueiredo ^[2] . Moartea soției sale a avut un impact foarte profund asupra lui Salgado, care s-a recăsătorit doar 17 ani mai târziu cu Carmela Patti.

Prin articolele sale din Correio de São Bento , Salgado a devenit cunoscut printre jurnaliștii din São Paulo și a fost invitat să lucreze pentru Correio Paulistano , organul de presă al Partidului Republican Paulista . În timp ce lucra la acest ziar, a devenit prieten cu poetul Menotti Del Picchia . În 1922 a participat la Semana de Arte Moderna , un eveniment cultural care a dat un mare impuls modernismului brazilian. Doi ani mai târziu a părăsit Correio Paulistano și a plecat să lucreze la firma de avocatură a lui Alfredo Egídio de Sousa Aranha, cu care va stabili o prietenie de durată.

În 1926 a publicat primul său roman, „ Străinul ” ( O Estrangeiro ) ^[2] . În același an a născut, împreună cu Cassiano Ricardo , Menotti Del Picchia și alții, Mișcarea Verde-Amarelo , curentul patriotic al modernismului brazilian. Anul următor, mișcarea a luat numele de Grupo da Anta ^[4] și a înălțat popoarele indigene (în special Tupi ), văzute ca adevărații părinți ai identității culturale a Braziliei. Tot în 1927 , Salgado a scris „ Literatura și politica ” ( Literatura e politica ), un eseu cu o înclinație anti- liberală în care a apărat puternic principiile naționalismului , inspirându-se din opera lui Alberto Torres .

Integralismul brazilian

Același subiect în detaliu: Acțiunea integristă braziliană .

Congresul AIB în 1935.

În 1928 a fost ales deputat al statului Sao Paulo , în rândurile partidului republican paulist. În 1930 a susținut candidatura lui Júlio Prestes împotriva lui Getúlio Vargas . În același an, a început o călătorie în Europa , fiind lovit de Italia fascistă a lui Mussolini ^[2] . La scurt timp după aceea, pe 4 octombrie, s-a întors în patria sa, la fel cum a izbucnit deja revoluția care a provocat sfârșitul guvernului Washington Luís . Alianțat inițial de președintele destituit (cu două articole în Correio Paulistano ), el a susținut mai târziu noul regim instituit de Vargas ^[2] .

În iunie 1931 , Salgado a devenit redactor al noului ziar A Razão , din ale cărui rubrici a lansat o campanie împotriva constituționalizării Braziliei. Acest lucru i-a provocat ostilitatea activiștilor pro-constituționali, care au răspuns prin arderea sediului ziarului.

În februarie 1932 a fost promotorul nașterii Societății de Studii Politice (SEP), o asociație care trebuia să adune intelectuali brazilieni cu simpatie fascistă. Acesta a fost urmat de așa-numitul Manifest din octombrie ( Manifesto de Outubro ) ^[2] , care a sancționat apariția Acțiunii integrale braziliene la 7 octombrie 1932 , subliniind caracteristicile sale ideale. La începutul anului 1934 a avut loc la Vitória primul Congres integrist . Adunarea a confirmat conducerea absolută a lui Salgado, oferindu-i titlul de „ Chefe Nacional ” (șef național) al mișcării. În același an au avut loc niște ciocniri urbane foarte dure cu comuniștii .

Partidul, care a respins deschis rasismul , a adoptat structuri și simboluri similare cu cele ale fascismelor europene. O organizare internă foarte ierarhizată și centralizată a fost însoțită de crearea unui corp paramilitar (așa-numitele „ cămăși verzi ”), utilizarea demonstrațiilor de stradă irigate și adoptarea retoricii politice agresive. Mișcarea lui Salgado, finanțată direct de Ambasada Italiei ^[5] , a introdus, de asemenea, utilizarea salutului roman însoțit de strigătul „ Anauê ”, un cuvânt tupi care înseamnă „ Ești fratele meu ”, dar care, din punct de vedere fundamentalist, a fost, de asemenea, echivalent cu „ Prezent! ”. Litera greacă sigma (Σ) ^{[2] a} fost folosită ca simbol oficial, care ar fi trebuit să reprezinte suma valorilor integraliste.

Compoziția socială a partidului a fost decisiv interclasică și multietnică. Cel mai mare contingent de adepți era reprezentat de imigranți italieni și germani, de portughezi aparținând micii burghezii urbane și de soldați. Cu toate acestea, nu au lipsit muncitori, meșteri, mici fermieri, muncitori și supuși aparținând minorităților etnice.

În 1937 , datorită consensului tot mai mare, Salgado și-a lansat candidatura la alegerile prezidențiale programate pentru ianuarie 1938 ^[2] . Cu toate acestea, odată ce a luat cunoștință de intenția lui Getúlio Vargas de a anula numirea electorală și de a da viață loviturii de stat din Estado Nôvo , Salgado a susținut inițial proiectul, deoarece credea că ar putea face din fundamentalism doctrina oficială a noului regim ^[2] . De fapt, el spera că Vargas va îndeplini o promisiune făcută anterior, și anume aceea de a-l numi ministru al educației în noul guvern ^[2] . În schimb, președintele loviturii de stat a interzis toate partidele, inclusiv Salgado, și a stabilit un regim cu un singur partid .

În 1938, unii militanți fundamentalisti au încercat de două ori, în martie și mai, să promoveze insurecțiile menite să răstoarne guvernul lui Vargas ^[2] . În ciuda faptului că și-a negat implicarea în afacere ^[6] , Salgado a fost arestat, închis într-o cetate din Niterói și, la scurt timp, a fost exilat în Portugalia până în 1945 ^[2] . În cei șase ani de exil a continuat să scrie, publicând și o biografie a lui Isus , intitulată A Vida de Jesus ^[7] . Mai mult, el a încercat să remedieze relațiile cu președintele Vargas, lăudând alegerile sale politice în diferite ocazii ^[6] .

Întoarcerea în patrie

Revenit în Brazilia în 1945, după sfârșitul regimului Estado Nôvo , Salgado a fondat o nouă formațiune politică, Partidul Reprezentanței Populare . Pentru fostul lider al AIB , noul partid a reprezentat încercarea de reformulare a doctrinei fundamentaliste într-o funcție democratică ^[8] .

În 1955 Salgado a decis să candideze la Președinția Republicii cu noua sa mișcare. Rezultatul obținut nu a fost totuși ceea ce se spera: a obținut aproximativ 700.000 de voturi, egal cu 8% din total ^[2] . Rezultatul alegerilor, câștigat de social-democratul Juscelino Kubitschek , a fost contestat de Uniunea Națională Democrată de centru-dreapta. Salgado, dimpotrivă, l-a susținut pe noul președinte și a fost numit director al Institutului Național pentru Imigrație și Colonizare .

În 1958 a fost ales deputat federal reprezentând statul Paraná ^[2] . A fost reales în 1962 , reprezentând de data aceasta statul Sao Paulo . Doi ani mai târziu a fost printre protagoniștii Marcha da Família com Deus pela Liberdade , un mare miting împotriva președintelui João Goulart ^[2] . În 1964 a susținut lovitura de stat care l-a destituit pe Goulart însuși. Odată cu introducerea ulterioară a sistemului cu două partide , s-a alăturat partidului ARENA , o expresie a juntei militare. A obținut două noi mandate de parlament în 1966 și 1970 .

În 1974 și-a abandonat angajamentul politic și doar un an mai târziu a murit la Sao Paulo .

Gândirea politică

În centrul reflecției filosofico-politice a lui Salgado se afla conceptul de „ om integral ”. Conform acestei abordări, unele teorii consideră omul ca un simplu agent civic, adică un individ cu drepturi și obligații care decurg dintr-o organizație juridică ( Homo politicus ), în timp ce altele consideră pur și simplu caracteristicile sale ca un agent economic condus de căutarea profitului ( Homo oeconomicus ). Integralismul a propus în schimb să-l considere pe om într-un aspect triplu: cel legat de dimensiunea spirituală ( Homo religiosus ), cel legat de cultură și relațiile sociale ( Homo politicus ) și cel legat de nevoile materiale ( Homo oeconomicus ).

De la dezvoltarea acestei teorii a venit exaltarea misticismului , a revenirii la rădăcini și a credinței creștine . Primatul concepției religioase asupra celei politice reprezintă unul dintre cele mai importante elemente pentru a distinge, la nivel filosofic, fundamentalismul brazilian de majoritatea fascismelor de origine europeană. Numai în Garda de Fier a lui Codreanu este posibil să se urmărească un accent și mai mare asupra creștinismului.

În virtutea acestei concepții „integrale”, Salgado s-a opus tuturor acelor manifestări de gândire pe care le considera „mutilatoare” și „unilaterale”, și anume individualismul și colectivismul , cu echivalentele lor socio-economice reprezentate de capitalism și de comunism . Le-a pus în contrast un corporativism animat de principii creștine și un fel de organicism democratic .

Principalele lucrări

• O estrangeiro (1926)
• Literatură și politică (1927)
• O sperado (1931)
• O cavaleiro de Itararé (1933)
• O que é Integralism (1933)
• A voz do oeste (1934)
• Psihologie din revoluție (1934)
• A quarta humanidade (1935)
• A doutrina do Sigma (1935)
• Vida de Jesus (1942)
• Madrugada do espírito (1946)
• O brasileiro fundamentalism perante in Nação (1946)
• Direitos and deveres do homem (1948)
• O ritm din história (1949)
• Doutrinas and Táticas do Communismo (1956)

Lista completă a lucrărilor lui Plínio Salgado ^{[ link rupt ]}

Notă

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de și despre Plínio Salgado
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Plínio Salgado

linkuri externe

• Site-ul Institutului Plínio Salgado , pe integralismo.org.br . Adus pe 2 decembrie 2011 (arhivat din original la 19 ianuarie 2012) .

Portal Biografii	Portalul Brazilia
Fascism portal	Portalul Politicii